大學(xué)美育

內(nèi)容概要

　　《大學(xué)美育》是根據(jù)我國(guó)高校的特點(diǎn)、尤其是理工科大學(xué)生的實(shí)際情況而編寫(xiě)的。通過(guò)《大學(xué)美育》，可以使讀者了解并掌握大學(xué)美育的基本理論，懂一點(diǎn)文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，提高對(duì)各類文學(xué)藝術(shù)樣式（如小說(shuō)、散文、詩(shī)歌以及音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑、攝影、戲劇、電影、電視等）的鑒賞能力，擴(kuò)大知識(shí)視野，陶冶思想情操，從而使讀者在德、智、體、美的美育方面有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

作者簡(jiǎn)介

　　姚軍，1953年生，蘇州市人，南京理工大學(xué)教授。1982年起，從事大學(xué)美育和藝術(shù)教育教學(xué)工作?，F(xiàn)任全國(guó)高等教育學(xué)會(huì)美育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，江蘇省高校藝術(shù)教育研究會(huì)副理事長(zhǎng)，江蘇省藝術(shù)教育委員會(huì)委員。2001年被國(guó)家教育部授予“全國(guó)藝術(shù)教育先進(jìn)個(gè)人”榮譽(yù)稱號(hào)。近年來(lái)主要的著作有：《大學(xué)影視欣賞》（上海人民出版社）、《美學(xué)基礎(chǔ)》（兵器工業(yè)出版社）、《文學(xué)藝術(shù)欣賞入門》（上海交通大學(xué)出版社）等。

書(shū)籍目錄

上篇 大學(xué)美育基礎(chǔ)理論第一章 關(guān)于大學(xué)美育第一節(jié) 美育的追溯第二節(jié) 美育的特點(diǎn)第三節(jié) 為什么大學(xué)也要實(shí)施美育第二章 美的本質(zhì)與形式美第一節(jié) 美學(xué)及其分類第二節(jié) 美學(xué)理論之謎第三節(jié) 形式美第三章 自然美與社會(huì)美第一節(jié) 自然美第二節(jié) 社會(huì)美第三節(jié) 旅游美、服飾美、起居美第四章 藝術(shù)美與科技美第一節(jié) 藝術(shù)美中篇 文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)理論第二節(jié) 科技美第五章 美學(xué)范疇第一節(jié) 崇高、優(yōu)美、悲劇、喜劇第二節(jié) 意境、傳神、陽(yáng)剛、陰柔第三節(jié) 藝術(shù)辯證法的主要范疇第六章 關(guān)于文學(xué)藝術(shù)第一節(jié) 什么是文學(xué)藝術(shù)學(xué)第二節(jié) 文學(xué)藝術(shù)的分類第三節(jié) 文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)功能第七章 文學(xué)藝術(shù)的真實(shí)性與虛構(gòu)性第一節(jié) 生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)第二節(jié) 文學(xué)藝術(shù)的真實(shí)性與傾向性第三節(jié) 文學(xué)藝術(shù)的虛構(gòu)問(wèn)題第八章 文學(xué)藝術(shù)的典型問(wèn)題第一節(jié) 形象與典型第二節(jié) 典型化第三節(jié) 典型人物與典型環(huán)境第九章 關(guān)于形象思維第一節(jié) 什么是形象思維第二節(jié) 形象思維的特點(diǎn)第三節(jié) 潛思維與靈感下篇 文藝欣賞基礎(chǔ)理論第十章 文學(xué)藝術(shù)作品的構(gòu)成第一節(jié) 題材與主題第二節(jié) 結(jié)構(gòu)與情節(jié)第三節(jié) 細(xì)節(jié)第十一章 文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格、流派與思潮第一節(jié) 風(fēng)格第二節(jié) 流派第三節(jié) 思潮第十二章 文藝欣賞與文藝批評(píng)第一節(jié) 文學(xué)藝術(shù)欣賞第二節(jié) 文藝欣賞中的共鳴現(xiàn)象第三節(jié) 文學(xué)藝術(shù)批評(píng)第十三章 如何欣賞語(yǔ)言藝術(shù)第一節(jié) 小說(shuō)第二節(jié) 散文第三節(jié) 詩(shī)歌第十四章 如何欣賞表演藝術(shù)第一節(jié) 音樂(lè)第二節(jié) 舞蹈第十五章 如何欣賞造型藝術(shù)第一節(jié) 繪畫(huà)第二節(jié) 雕塑第三節(jié) 建筑第四節(jié) 攝影第十六章 如何欣賞綜合藝術(shù)第一節(jié) 戲劇第二節(jié) 電影第三節(jié) 電視后記

章節(jié)摘錄

　　美學(xué)是一門邊緣性學(xué)科，它與哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的關(guān)系相當(dāng)密切。美學(xué)曾是哲學(xué)的一個(gè)分支，它以一定的哲學(xué)思想作為自己的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)，主要從審美這個(gè)角度來(lái)研究人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。美學(xué)也曾從屬于文學(xué)藝術(shù)學(xué)，但又不僅僅局限于文學(xué)藝術(shù)，它還要研究自然美和社會(huì)美等。美學(xué)常以心理學(xué)的原理，來(lái)研究人們?cè)趯徝篮蛣?chuàng)造美的過(guò)程中的心理活動(dòng)、心理狀態(tài)及其規(guī)律。此外，美學(xué)還與倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)乃至數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、工程技術(shù)學(xué)等學(xué)科相關(guān)聯(lián)。因此，美學(xué)是一門介于各學(xué)科之間的獨(dú)立的“交叉學(xué)科”。　　美學(xué)與大學(xué)藝術(shù)理論有著特別密切的關(guān)系。弄清文學(xué)藝術(shù)理論與美學(xué)這兩者之間的關(guān)系，對(duì)于認(rèn)識(shí)美學(xué)研究的對(duì)象尤為重要。美學(xué)的研究對(duì)象包括客觀世界的美和人們對(duì)客觀世界的美的反映的全部領(lǐng)域，它把文學(xué)藝術(shù)作為審美意識(shí)的集中表現(xiàn)來(lái)研究其本質(zhì)和一般規(guī)律。文學(xué)藝術(shù)理論則以各種不同的文學(xué)、藝術(shù)樣式的特殊性，具體的創(chuàng)作規(guī)律、欣賞規(guī)律為研究對(duì)象，直接為指導(dǎo)各門文學(xué)、藝術(shù)的實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)。美學(xué)對(duì)各門文學(xué)藝術(shù)理論的研究具有方法論的意義，各門文學(xué)藝術(shù)理論的研究成果又能夠反過(guò)來(lái)豐富和推動(dòng)美學(xué)的研究。由于文學(xué)藝術(shù)是審美意識(shí)的集中表現(xiàn)，因此，文學(xué)藝術(shù)理論與美學(xué)理論之間常常是彼此滲透和相互轉(zhuǎn)化的。在美學(xué)與文學(xué)藝術(shù)理論的關(guān)系上，那種把美學(xué)與文學(xué)藝術(shù)理論等同起來(lái)的觀點(diǎn)，以及那種把美學(xué)研究和文學(xué)藝術(shù)理論研究脫離開(kāi)來(lái)的觀點(diǎn)，都是不正確的。

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