中國(guó)共產(chǎn)黨六十年執(zhí)政理念的探索與實(shí)踐

前言

　　今年初春的一天，本書的作者敲開了我的辦公室，捧著書稿清樣說是送我審閱，并以試探的口吻邀我為此書作序。我猶豫再三，未作首肯，只是把書稿留下了，準(zhǔn)備認(rèn)真地讀一讀再說。因?yàn)?，我還沒有為書稿作序的先例，再者面對(duì)一部理論性、政治性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作，由我作序感覺不太適宜。工作之余，我開始閱讀書稿。讀著讀著，我被書中的思想內(nèi)容深深吸引了。它使我浮想聯(lián)翩，感觸頗深。我為我們黨歷經(jīng)艱辛凝練成的偉大而科學(xué)的執(zhí)政理念而憾動(dòng)，為我們黨為人類文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出的巨大貢獻(xiàn)而無比自豪。這種“憾動(dòng)”激起了我這個(gè)入黨幾十年的黨員的一份為此書作序的沉甸甸的政治責(zé)任。

內(nèi)容概要

該書以我們黨60年執(zhí)政歷史為背景，以黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政實(shí)踐為主線，在闡釋解析執(zhí)政理念的概念、內(nèi)涵和基本特征的基礎(chǔ)上，先后論述了以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為代表的我黨各個(gè)歷史階段執(zhí)政理念產(chǎn)生的時(shí)代背景、豐富內(nèi)涵和生動(dòng)實(shí)踐。把“為人民、謀發(fā)展”定位為我黨執(zhí)政理念的基本內(nèi)涵，用“毛澤東奠定執(zhí)政理念的根基——鄧小平確立執(zhí)政理念的主題——江澤民豐富執(zhí)政理念的內(nèi)涵——胡錦濤實(shí)現(xiàn)執(zhí)政理念的發(fā)展”給予理性概念，具體而形象地描繪了我黨執(zhí)政理念產(chǎn)生、形成、發(fā)展、成熟 的歷史脈絡(luò)，使我黨一脈相承的執(zhí)政理念清晰地展現(xiàn)在讀者面前。

作者簡(jiǎn)介

郭大方，1955年生，1972年入伍，軍事學(xué)博士、教授。歷任省軍區(qū)政治部干事、處長(zhǎng)，軍分區(qū)副政委，2002年調(diào)入裝備指揮技術(shù)學(xué)院從事教學(xué)工作。
　　2000年以來，出版《挑戰(zhàn)腐敗》、《“周期率”的思索》、《熔鑄中華民族之魂——中國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究》、《治權(quán)淪——中國(guó)共產(chǎn)黨民主執(zhí)政能力建設(shè)》等學(xué)術(shù)專著6部；主編學(xué)術(shù)著作10部；參編學(xué)術(shù)著作6部。在《人民日?qǐng)?bào)》、《求是》、《中國(guó)軍事科學(xué)》、《學(xué)術(shù)論壇》、《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，執(zhí)筆文字成果共約300余萬(wàn)字?！?/pre>


書籍目錄
第一章　緒論 　一、本意——執(zhí)政理念的內(nèi)涵 　?。ㄒ唬┦裁词抢砟?　?。ǘ﹫?zhí)政理念的內(nèi)涵 　?。ㄈ﹫?zhí)政理念的特征 　二、立意——莊嚴(yán)的執(zhí)政命題 　三、寓意——選題研究的意義 　　（一）總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn) 　?。ǘ?qiáng)化執(zhí)政意識(shí) 　　（三）迎接執(zhí)政挑戰(zhàn) 第二章　毛澤東：奠定執(zhí)政理念的根基——“相信群眾、依靠群眾、為了群眾” 　一、執(zhí)政理念的深厚淵源 　?。ㄒ唬├碚撘罁?jù)——馬克思主義的唯物歷史觀 　?。ǘ┪幕滋N(yùn)——中國(guó)傳統(tǒng)思想的民本論 　　（三）實(shí)踐基礎(chǔ)——中國(guó)共產(chǎn)黨人的探索歷程 　二、執(zhí)政理念的本質(zhì)內(nèi)涵 　　（一）“相信群眾”——人民群眾是推動(dòng)歷史的決定力量 　?。ǘ耙揽咳罕姟薄獖Z取和鞏固執(zhí)政地位離不開人民群眾 　?。ㄈ盀榱巳罕姟薄獔?zhí)政目的是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主 　三、執(zhí)政理念的偉大實(shí)踐 　?。ㄒ唬┬旅裰髦髁x革命時(shí)期奪取政權(quán)的實(shí)踐 　?。ǘ┥鐣?huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期鞏固政權(quán)的實(shí)踐 　?。ㄈ┟珴蓶|執(zhí)政理念的未盡探索 第三章　鄧小平：確立執(zhí)政理念的主題——“發(fā)展才是硬道理” 　一、曲折得出的新智慧 　?。ㄒ唬?duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí) 　　（二）對(duì)世界格局的新判斷 　?。ㄈ?duì)發(fā)展道路的新選擇 　二、發(fā)展理念的大寫真 　?。ㄒ唬耙粋€(gè)中心”的大原則 　?。ǘ叭齻€(gè)有利于”的大標(biāo)準(zhǔn) 　?。ㄈ皟墒侄家病钡拇笫止P 　?。ㄋ模肮餐辉！钡拇竽繕?biāo) 　三、探索實(shí)踐的新步伐 　?。ㄒ唬z驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 　　（二）載入史冊(cè)的偉大轉(zhuǎn)折 　?。ㄈ叭阶摺钡陌l(fā)展戰(zhàn)略 第四章　江澤民：豐富執(zhí)政理念的內(nèi)涵——“立黨為公、執(zhí)政為民” 　一、社會(huì)環(huán)境的挑戰(zhàn) 　?。ㄒ唬﹪?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 　　（二）我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 　?。ㄈh的自身建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 　二、立黨執(zhí)政的真諦 　　（一）“立黨為公、執(zhí)政為民”是建黨的根本 　　（二）“立黨為公、執(zhí)政為民”是執(zhí)政的基石 　　（三）“立黨為公、執(zhí)政為民”是力量的源泉 　三、先進(jìn)性質(zhì)的保證 　?。ㄒ唬┐碇袊?guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 　?。ǘ┐碇袊?guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 　　（三）代表中國(guó)最廣大人民的根本利益 第五章　胡錦濤：實(shí)現(xiàn)執(zhí)政理念的發(fā)展——“樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀” 　一、時(shí)代進(jìn)步的呼喚 　?。ㄒ唬v史演進(jìn)的必然結(jié)果 　?。ǘ┈F(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的必然選擇 　?。ㄈ┲笇?dǎo)發(fā)展的迫切需要 　二、科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵 　?。ㄒ唬┛茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是“發(fā)展” 　　（二）科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本” 　?。ㄈ┛茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)” 　　（四）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是“統(tǒng)籌兼顧” 　三、執(zhí)政理念的實(shí)踐 　?。ㄒ唬┛茖W(xué)發(fā)展觀的輝煌篇章　 　　（二）科學(xué)發(fā)展觀的行動(dòng)綱領(lǐng) 第六章　一脈相承的執(zhí)政理念 　一、根本——為了人民 　?。ㄒ唬榱巳嗣瘢从沉它h的執(zhí)政立場(chǎng) 　?。ǘ榱巳嗣瘢卮鹆它h的執(zhí)政目的 　?。ㄈ榱巳嗣瘢柟塘它h的執(zhí)政地位 　二、核心——謀求發(fā)展 　?。ㄒ唬┲\求發(fā)展是解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵 　?。ǘ┲\求發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù) 　?。ㄈ┲\求發(fā)展必須要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng) 　三、保證——保持先進(jìn) 　?。ㄒ唬┍３窒冗M(jìn)性是取得執(zhí)政地位的前提 　　（二）保持先進(jìn)性是鞏固執(zhí)政地位的保證 　?。ㄈ┍３窒冗M(jìn)性是發(fā)展執(zhí)政地位的需要 　四、關(guān)鍵——提高能力 　　（一）提高執(zhí)政能力的重大意義 　?。ǘ┨岣邎?zhí)政能力的主要內(nèi)容 　?。ㄈ┨岣邎?zhí)政能力的方法途徑 　五、途徑——改革創(chuàng)新 　?。ㄒ唬└母飫?chuàng)新，使執(zhí)政理念充滿了生機(jī)與活力 　?。ǘ└母飫?chuàng)新，探索一條中國(guó)特色的發(fā)展道路 　?。ㄈ└母飫?chuàng)新，是我們黨執(zhí)政興國(guó)的動(dòng)力源泉 參考文獻(xiàn) 后記


章節(jié)摘錄
　?。ㄒ唬├碚撘罁?jù)——馬克思主義的唯物歷史觀　　馬克思、恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義，是毛澤東執(zhí)政理念的理論依據(jù)。馬克思指出，人的存在是有機(jī)生命所經(jīng)歷的前一個(gè)過程的結(jié)果。只有在這個(gè)過程的一定階段上，人才成為人。但是一旦人已經(jīng)存在，人，作為人類歷史的經(jīng)常前提，也是人類歷史的經(jīng)常的產(chǎn)物和結(jié)果，而人只有作為自己本身的產(chǎn)物和結(jié)果才成為前提。①在這個(gè)“歷史的經(jīng)常前提”創(chuàng)造“前一個(gè)過程的結(jié)果”的“人”中，人民群眾是主體，是創(chuàng)造“前一個(gè)過程的結(jié)果”的真正動(dòng)力。　　關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，是馬克思主義歷史觀的基本立場(chǎng)，也是馬克思主義歷史唯物主義的核心內(nèi)容。我們說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，就是說人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，是社會(huì)發(fā)展方向和總趨勢(shì)的決定者。是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是唯物史觀與唯心史觀分歧的焦點(diǎn)。馬克思主義堅(jiān)持“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”②的基本立場(chǎng)，始終認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的歷史首先是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，而社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體是人民群眾。因此，社會(huì)發(fā)展的歷史，是從事生產(chǎn)勞動(dòng)的人民群眾的歷史。








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