中國共產(chǎn)黨六十年執(zhí)政理念的探索與實踐

前言

　　今年初春的一天，本書的作者敲開了我的辦公室，捧著書稿清樣說是送我審閱，并以試探的口吻邀我為此書作序。我猶豫再三，未作首肯，只是把書稿留下了，準(zhǔn)備認(rèn)真地讀一讀再說。因為，我還沒有為書稿作序的先例，再者面對一部理論性、政治性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作，由我作序感覺不太適宜。工作之余，我開始閱讀書稿。讀著讀著，我被書中的思想內(nèi)容深深吸引了。它使我浮想聯(lián)翩，感觸頗深。我為我們黨歷經(jīng)艱辛凝練成的偉大而科學(xué)的執(zhí)政理念而憾動，為我們黨為人類文明發(fā)展和社會進(jìn)步做出的巨大貢獻(xiàn)而無比自豪。這種“憾動”激起了我這個入黨幾十年的黨員的一份為此書作序的沉甸甸的政治責(zé)任。

內(nèi)容概要

該書以我們黨60年執(zhí)政歷史為背景，以黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政實踐為主線，在闡釋解析執(zhí)政理念的概念、內(nèi)涵和基本特征的基礎(chǔ)上，先后論述了以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為代表的我黨各個歷史階段執(zhí)政理念產(chǎn)生的時代背景、豐富內(nèi)涵和生動實踐。把“為人民、謀發(fā)展”定位為我黨執(zhí)政理念的基本內(nèi)涵，用“毛澤東奠定執(zhí)政理念的根基——鄧小平確立執(zhí)政理念的主題——江澤民豐富執(zhí)政理念的內(nèi)涵——胡錦濤實現(xiàn)執(zhí)政理念的發(fā)展”給予理性概念，具體而形象地描繪了我黨執(zhí)政理念產(chǎn)生、形成、發(fā)展、成熟 的歷史脈絡(luò)，使我黨一脈相承的執(zhí)政理念清晰地展現(xiàn)在讀者面前。

作者簡介

郭大方，1955年生，1972年入伍，軍事學(xué)博士、教授。歷任省軍區(qū)政治部干事、處長，軍分區(qū)副政委，2002年調(diào)入裝備指揮技術(shù)學(xué)院從事教學(xué)工作。
　　2000年以來，出版《挑戰(zhàn)腐敗》、《“周期率”的思索》、《熔鑄中華民族之魂——中國社會意識形態(tài)研究》、《治權(quán)淪——中國共產(chǎn)黨民主執(zhí)政能力建設(shè)》等學(xué)術(shù)專著6部；主編學(xué)術(shù)著作10部；參編學(xué)術(shù)著作6部。在《人民日報》、《求是》、《中國軍事科學(xué)》、《學(xué)術(shù)論壇》、《中國特色社會主義研究》等報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，執(zhí)筆文字成果共約300余萬字?！?/pre>


書籍目錄
第一章　緒論 　一、本意——執(zhí)政理念的內(nèi)涵 　?。ㄒ唬┦裁词抢砟?　?。ǘ﹫?zhí)政理念的內(nèi)涵 　?。ㄈ﹫?zhí)政理念的特征 　二、立意——莊嚴(yán)的執(zhí)政命題 　三、寓意——選題研究的意義 　?。ㄒ唬┛偨Y(jié)執(zhí)政經(jīng)驗 　?。ǘ?qiáng)化執(zhí)政意識 　?。ㄈ┯訄?zhí)政挑戰(zhàn) 第二章　毛澤東：奠定執(zhí)政理念的根基——“相信群眾、依靠群眾、為了群眾” 　一、執(zhí)政理念的深厚淵源 　　（一）理論依據(jù)——馬克思主義的唯物歷史觀 　?。ǘ┪幕滋N(yùn)——中國傳統(tǒng)思想的民本論 　　（三）實踐基礎(chǔ)——中國共產(chǎn)黨人的探索歷程 　二、執(zhí)政理念的本質(zhì)內(nèi)涵 　　（一）“相信群眾”——人民群眾是推動歷史的決定力量 　?。ǘ耙揽咳罕姟薄獖Z取和鞏固執(zhí)政地位離不開人民群眾 　?。ㄈ盀榱巳罕姟薄獔?zhí)政目的是實現(xiàn)人民當(dāng)家做主 　三、執(zhí)政理念的偉大實踐 　?。ㄒ唬┬旅裰髦髁x革命時期奪取政權(quán)的實踐 　　（二）社會主義革命和建設(shè)時期鞏固政權(quán)的實踐 　?。ㄈ┟珴蓶|執(zhí)政理念的未盡探索 第三章　鄧小平：確立執(zhí)政理念的主題——“發(fā)展才是硬道理” 　一、曲折得出的新智慧 　　（一）對社會主義的新認(rèn)識 　?。ǘκ澜绺窬值男屡袛?　　（三）對發(fā)展道路的新選擇 　二、發(fā)展理念的大寫真 　　（一）“一個中心”的大原則 　?。ǘ叭齻€有利于”的大標(biāo)準(zhǔn) 　?。ㄈ皟墒侄家病钡拇笫止P 　?。ㄋ模肮餐辉！钡拇竽繕?biāo) 　三、探索實踐的新步伐 　?。ㄒ唬z驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 　　（二）載入史冊的偉大轉(zhuǎn)折 　?。ㄈ叭阶摺钡陌l(fā)展戰(zhàn)略 第四章　江澤民：豐富執(zhí)政理念的內(nèi)涵——“立黨為公、執(zhí)政為民” 　一、社會環(huán)境的挑戰(zhàn) 　?。ㄒ唬﹪H共產(chǎn)主義運動面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 　?。ǘ┪覈鐣髁x建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 　　（三）黨的自身建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 　二、立黨執(zhí)政的真諦 　?。ㄒ唬傲Ⅻh為公、執(zhí)政為民”是建黨的根本 　?。ǘ傲Ⅻh為公、執(zhí)政為民”是執(zhí)政的基石 　?。ㄈ傲Ⅻh為公、執(zhí)政為民”是力量的源泉 　三、先進(jìn)性質(zhì)的保證 　?。ㄒ唬┐碇袊冗M(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 　　（二）代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 　?。ㄈ┐碇袊顝V大人民的根本利益 第五章　胡錦濤：實現(xiàn)執(zhí)政理念的發(fā)展——“樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀” 　一、時代進(jìn)步的呼喚 　?。ㄒ唬v史演進(jìn)的必然結(jié)果 　?。ǘ┈F(xiàn)實挑戰(zhàn)的必然選擇 　?。ㄈ┲笇?dǎo)發(fā)展的迫切需要 　二、科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵 　?。ㄒ唬┛茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是“發(fā)展” 　?。ǘ┛茖W(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本” 　?。ㄈ┛茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)” 　?。ㄋ模┛茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是“統(tǒng)籌兼顧” 　三、執(zhí)政理念的實踐 　?。ㄒ唬┛茖W(xué)發(fā)展觀的輝煌篇章　 　?。ǘ┛茖W(xué)發(fā)展觀的行動綱領(lǐng) 第六章　一脈相承的執(zhí)政理念 　一、根本——為了人民 　?。ㄒ唬榱巳嗣瘢从沉它h的執(zhí)政立場 　?。ǘ榱巳嗣?，回答了黨的執(zhí)政目的 　?。ㄈ榱巳嗣?，鞏固了黨的執(zhí)政地位 　二、核心——謀求發(fā)展 　?。ㄒ唬┲\求發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵 　?。ǘ┲\求發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù) 　?。ㄈ┲\求發(fā)展必須要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng) 　三、保證——保持先進(jìn) 　　（一）保持先進(jìn)性是取得執(zhí)政地位的前提 　?。ǘ┍３窒冗M(jìn)性是鞏固執(zhí)政地位的保證 　?。ㄈ┍３窒冗M(jìn)性是發(fā)展執(zhí)政地位的需要 　四、關(guān)鍵——提高能力 　?。ㄒ唬┨岣邎?zhí)政能力的重大意義 　　（二）提高執(zhí)政能力的主要內(nèi)容 　?。ㄈ┨岣邎?zhí)政能力的方法途徑 　五、途徑——改革創(chuàng)新 　?。ㄒ唬└母飫?chuàng)新，使執(zhí)政理念充滿了生機(jī)與活力 　?。ǘ└母飫?chuàng)新，探索一條中國特色的發(fā)展道路 　?。ㄈ└母飫?chuàng)新，是我們黨執(zhí)政興國的動力源泉 參考文獻(xiàn) 后記


章節(jié)摘錄
　?。ㄒ唬├碚撘罁?jù)——馬克思主義的唯物歷史觀　　馬克思、恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義，是毛澤東執(zhí)政理念的理論依據(jù)。馬克思指出，人的存在是有機(jī)生命所經(jīng)歷的前一個過程的結(jié)果。只有在這個過程的一定階段上，人才成為人。但是一旦人已經(jīng)存在，人，作為人類歷史的經(jīng)常前提，也是人類歷史的經(jīng)常的產(chǎn)物和結(jié)果，而人只有作為自己本身的產(chǎn)物和結(jié)果才成為前提。①在這個“歷史的經(jīng)常前提”創(chuàng)造“前一個過程的結(jié)果”的“人”中，人民群眾是主體，是創(chuàng)造“前一個過程的結(jié)果”的真正動力?！　￡P(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點，是馬克思主義歷史觀的基本立場，也是馬克思主義歷史唯物主義的核心內(nèi)容。我們說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，就是說人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，是社會發(fā)展方向和總趨勢的決定者。是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是唯物史觀與唯心史觀分歧的焦點。馬克思主義堅持“歷史活動是群眾的事業(yè)”②的基本立場，始終認(rèn)為，社會發(fā)展的歷史首先是社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，而社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體是人民群眾。因此，社會發(fā)展的歷史，是從事生產(chǎn)勞動的人民群眾的歷史。








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