傷寒論立法論治要義

內(nèi)容概要

　　本書獨(dú)辟蹊徑，自出機(jī)杼，科學(xué)、深入地分析、闡明了《傷寒論》所體現(xiàn)的解表、涌吐、瀉下、利水、和解、清熱、溫里、安蛔、補(bǔ)益、消滯、崮澀、兼治、外治諸法之立論旨趣、作用機(jī)制及其臨床一運(yùn)用，全面、系統(tǒng)地展示和弘揚(yáng)了仲景立法論治的微賾大義。由此而確立的診療大法，業(yè)與全國(guó)高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材《中藥學(xué)》、《方劑學(xué)》之中藥、方劑的“功效分類”縱橫相連，交融一體，極大地促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程與經(jīng)典課程立法與方、藥分類的有機(jī)統(tǒng)一，相關(guān)內(nèi)容渾然貫通，理論更加系統(tǒng)完整，時(shí)代特色鮮明。
　　本書內(nèi)容豐富，平正通達(dá)，緊扣臨床，立足實(shí)用，研究方法具有創(chuàng)新性與啟發(fā)性，是當(dāng)今國(guó)內(nèi)首部《傷寒論》治法學(xué)專著，對(duì)《傷寒論》難點(diǎn)、疑點(diǎn)的解讀破澤頗具價(jià)值，有助于初涉杏林的新秀閱覽研讀《傷寒論》，探究經(jīng)旨，登堂入室，久已從事診療的醫(yī)師拓寬視野，開啟思路。可供中醫(yī)藥醫(yī)教研人員、中醫(yī)院校學(xué)生、自學(xué)中醫(yī)者參閱。

作者簡(jiǎn)介

　　范仁忠，男，安徽省肥西縣人，安徽中醫(yī)學(xué)院教授。歷任安徽中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)理論學(xué)科碩士生導(dǎo)師、安徽中醫(yī)學(xué)院傷寒論、金匱要略、中醫(yī)臨床基礎(chǔ)教研室主任，現(xiàn)任安徽省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)理事、安徽省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)仲景學(xué)說(shuō)研究會(huì)副主任委員、安徽省中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究會(huì)內(nèi)兒科分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。師從著名中醫(yī)藥學(xué)家王樂(lè)匋、陳超群、王槐三先生。1978年有幸被錄取為溫病大家王樂(lè)匋、陳超群教授指導(dǎo)的安徽中醫(yī)學(xué)院傷寒溫病專業(yè)首屆研究生，1982年由湖北中醫(yī)學(xué)院授予醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后留校一直從事教學(xué)、醫(yī)療及科研工作，承擔(dān)傷寒論、金匱要略、中醫(yī)基礎(chǔ)理論等課程的教學(xué)任務(wù)，被評(píng)為師德標(biāo)兵，榮獲優(yōu)秀教師稱號(hào)。臨床上力求病證合辨，擅長(zhǎng)治療呼吸、消化、心腦血管、泌尿、內(nèi)分泌等系統(tǒng)疑難病癥。
　　長(zhǎng)期致力于《傷寒論》理論與臨床運(yùn)用研究，倡導(dǎo)《傷寒論》范仁忠教授是從寒立論，以寒統(tǒng)熱，廣論諸病，治傷寒學(xué)應(yīng)立足臨床，深思細(xì)悟，反復(fù)驗(yàn)證，古為今用。其論著“陽(yáng)微寒凝探厥陰”，全面、系統(tǒng)地闡揚(yáng)了寒邪傷陽(yáng)貫穿六經(jīng)的發(fā)展演變規(guī)律，認(rèn)為厥陰證屬于陰盛寒凝、正陽(yáng)衰憊的至深且危階段，設(shè)無(wú)峻溫回陽(yáng)救治，必陽(yáng)脫而亡，故陰盡陽(yáng)生、寒極釀熱的觀點(diǎn)是有悖臨床實(shí)際情況的。該文在中華全國(guó)第二次張仲景學(xué)術(shù)討論會(huì)上做了大會(huì)交流后，受到廣泛關(guān)注。已出版《臨證立法精要》、《中醫(yī)治法精粹》等專著8部，合著出版《中醫(yī)臨床備要·傷寒論原文精選》、《中醫(yī)臨床精要·傷寒論方劑配伍特點(diǎn)及其運(yùn)用方法》等著作3部，主持并完成全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組科研課題《漢方古籍叢書·傷寒論集成》的整理校注工作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文142篇。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論
　第一節(jié) 辨證立法是《傷寒論》證治體系的靈魂
　　一、《傷寒論》辨證立法的基本模式
　　?。ㄒ唬┝?jīng)辨證——《傷寒論》辨證立法的綱領(lǐng)
　　1.六經(jīng)辨證緣于《內(nèi)經(jīng)》，而又高于《內(nèi)經(jīng)》
　　2.六經(jīng)非從屬于臟腑、經(jīng)脈，而臟腑、經(jīng)脈皆隸屬于六經(jīng)
　　3.六經(jīng)分證涵蓋六證，而非六病
　　　（二）方證辨證——《傷寒論》辨證立法的基礎(chǔ)
　　1.方證辨證的涵義
　　2.方證辨證的應(yīng)用
　　3.方證辨證與六經(jīng)辨證的關(guān)系
　　二、《傷寒論》辨證立法的主要特點(diǎn)
　　　（一）分清主次
　　?。ǘ┍容^異同
　　?。ㄈ┩凭空?zhèn)?br />　　三、《傷寒論》辨證立法的重要特色
　　　（一）仲景論病，是中風(fēng)、傷寒、溫病、濕病與喝病
　　　（二）辨病分證，據(jù)證論治
　　　（三）病證合辨，治以應(yīng)證的重要意義
　第二節(jié) 立法制方系《傷寒論》診療程式的血脈
　　一、《傷寒論》立法制方的特色與技巧
　　　（一）力求方證相應(yīng)
　　?。ǘ┛桃忸欁o(hù)正氣
　　　（三）注重綜合調(diào)節(jié)
　　?。ㄋ模┩怀龇ㄖ幸?jiàn)法
　　二、《傷寒論》方的臨床運(yùn)用思路及方法
　　?。ㄒ唬﹨⒄站V領(lǐng)證、基礎(chǔ)證，據(jù)證聯(lián)系運(yùn)用法
　　?。ǘ彶觳C(jī)，循機(jī)論治運(yùn)用法
　　?。ㄈ┲O熟組方原理，探究方規(guī)運(yùn)用法
　　?。ㄋ模┱莆帐胤健⒁追揭?guī)律，機(jī)圓法活運(yùn)用法
　　1.守方運(yùn)用法
　　2.易方運(yùn)用法
　　?。ㄎ澹├碜窠?jīng)旨，立足創(chuàng)新運(yùn)用法
第二章 《傷寒論》立法論治總則
　第一節(jié) 調(diào)整陰陽(yáng)法
　第二節(jié) 隨證治之法
　第三節(jié) 表里先后法
　第四節(jié) 因勢(shì)利導(dǎo)法
　第五節(jié) 調(diào)息康復(fù)法
　第六節(jié) 適時(shí)待愈法
第三章 《傷寒論》立法論治要法
　第一節(jié) 解表法
　　一、峻汗開腠法
　　?。ㄒ唬┚归_腠法的主治證候
　　　（二）峻汗開腠法主治證的傳變
　　?。ㄈ┚归_腠法的適應(yīng)證及其方藥組制與運(yùn)用
　　1.麻黃湯證、麻黃湯方
　　2.葛根湯證、葛根湯方；葛根加半夏湯證、葛根加半夏湯方
　　3.大青龍湯證、大青龍湯方
　　……
附篇
附錄

章節(jié)摘錄

　　姜春華先生亦持此論。他說(shuō)：“或謂《傷寒論》六經(jīng)是據(jù)《內(nèi)經(jīng)》‘熱論”而來(lái)，‘熱論’系另一派別。論熱病之文，與仲景《傷寒論》完全不同?！秲?nèi)經(jīng)》‘熱論’六經(jīng)統(tǒng)敘熱證，《傷寒論》則三陽(yáng)屬熱，三陰屬寒，兩者病證不同，可以對(duì)勘。”　　在闡釋疾病的傳變規(guī)律方面，《素問(wèn)·熱論》謂一日在太陽(yáng)，二日進(jìn)陽(yáng)明，三日人少陽(yáng)，四日傳太陰，五日轉(zhuǎn)少陰，六日終厥陰，這種計(jì)日傳經(jīng)之論難與臨床實(shí)際吻合。至于治療，《素問(wèn)·熱論》則局限于汗、下兩法，更未論及方藥。謂：“其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已?！薄　　秱摗返牧?jīng)辨證體系，則以三陽(yáng)為陽(yáng)證，以三陰為陰證，既言熱證與實(shí)證，也論及虛證及寒證；既注重經(jīng)絡(luò)，更重視臟腑；通過(guò)對(duì)傷寒的合病、并病、直中、兩感、循傳、越傳、表里相傳的全面闡析，勾勒其發(fā)病與傳變的多樣性、復(fù)雜性，明確提出六經(jīng)證候的傳化與否，切勿以病日數(shù)計(jì)，應(yīng)以臨床脈癥為依據(jù)；并在制定針對(duì)傷寒病的總體治療原則基礎(chǔ)上列分汗、吐、下、和、清、溫、消、補(bǔ)八法，且諸法兼?zhèn)?，方藥俱全形成了完整的理法方藥一脈貫通之證治體系，為外感病以及雜病的診治創(chuàng)制了規(guī)矩準(zhǔn)繩。由是看出，仲景旨在隨證分經(jīng)，并非因經(jīng)而定證；據(jù)證組方，不是編方以待病。賦予三陰三陽(yáng)以嶄新的內(nèi)容，《傷寒論》六經(jīng)分證，是源于《內(nèi)經(jīng)》，而又高于《內(nèi)經(jīng)》。　　2.六經(jīng)非從屬于臟腑、經(jīng)脈，而臟腑、經(jīng)脈皆隸屬于六經(jīng)　　有關(guān)六經(jīng)實(shí)質(zhì)的研究，歷代學(xué)者見(jiàn)仁見(jiàn)智，提出過(guò)諸多論述。有的專主氣化，有的強(qiáng)調(diào)形層，有的等同部位，有的劃分八綱，有的作為記號(hào)等，碩果累累，蔚成大觀。實(shí)際上六經(jīng)證候的發(fā)生發(fā)展及其復(fù)雜多變，無(wú)不是在正邪作用下引致臟腑、經(jīng)絡(luò)發(fā)生的病理反應(yīng)，六經(jīng)病變代表著臟腑、經(jīng)絡(luò)的病理過(guò)程，六經(jīng)證候不可能脫離臟腑、經(jīng)絡(luò)而孤立存在。否則，必成無(wú)源之水，無(wú)根之木。是故六經(jīng)辨證，即是辨識(shí)臟腑、經(jīng)脈的病理病證。　　……

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