中醫(yī)臨床必讀叢書(shū)

內(nèi)容概要

《中醫(yī)臨床必讀叢書(shū)》是為了適應(yīng)國(guó)家中醫(yī)藥管理局“優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才研修項(xiàng)目”而組織全國(guó)著名中醫(yī)文獻(xiàn)專家學(xué)者整理出版的。自2005年相繼出版以來(lái)，頗受廣大讀者歡迎，得到中醫(yī)界廣泛關(guān)注和好評(píng)，先后多次重印發(fā)行。為便于讀者研習(xí)和收藏，根據(jù)讀者的迫切要求和中醫(yī)專家學(xué)者的建議，我們整理出版了《中醫(yī)臨床必讀叢書(shū)》合訂本。
中醫(yī)經(jīng)典著作，為中醫(yī)寶庫(kù)中璀璨瑰寶，向?yàn)闅v代醫(yī)家奉為圭臬，對(duì)后世醫(yī)家指導(dǎo)并提高臨床診治水平產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。綜觀古今賢哲名醫(yī)，無(wú)不是諳熟中醫(yī)經(jīng)典，發(fā)皇古義并創(chuàng)立新說(shuō)而成為一代宗師者。厚積薄發(fā)，由博返約，是讀書(shū)成才的必然過(guò)程，只有透徹地領(lǐng)悟中醫(yī)經(jīng)典的精髓，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期臨床的積淀，才能創(chuàng)立新說(shuō)?！白x經(jīng)典，做臨床”，現(xiàn)已成為中醫(yī)界的共識(shí)。步入21世紀(jì)，中醫(yī)的發(fā)展與創(chuàng)新仍然離不開(kāi)繼承，而繼承的第步必須是熟讀中醫(yī)經(jīng)典古籍。繼承是基礎(chǔ)，沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)新，這好比萬(wàn)丈高樓，筑基必堅(jiān)參天大樹(shù)，扎根必深。中醫(yī)要發(fā)展創(chuàng)新，提高臨床療效是必由之路，只有在繼承前寶貴的診療理論和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能有創(chuàng)新和發(fā)展。溯本求源，古為今用，繼承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是歸宿，只有在傳承的基礎(chǔ)上才能有刨新，只有經(jīng)過(guò)勤求經(jīng)典古訓(xùn)，才能融會(huì)新知，才能沿著創(chuàng)新發(fā)展之路不斷前行。

書(shū)籍目錄

醫(yī)經(jīng)·理論·診法卷
　《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》
　《靈樞經(jīng)》
　《素問(wèn)玄機(jī)原病式》
　《素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集》
　《內(nèi)經(jīng)知要》
　《中藏經(jīng)》
　《醫(yī)林改錯(cuò)》
　《脈經(jīng)》
　《診家樞要》
　《瀕湖脈學(xué)》
傷寒·金匱·溫病卷
　《傷寒論》
　《傷寒總病論》
　《金匱要略》
　《溫疫論》
　《溫?zé)嵴摗?br />　《濕熱論》
　《溫病條辨》
　《溫?zé)峤?jīng)緯》
　《時(shí)病論》
針灸卷
　《針灸甲乙經(jīng)》
　《針灸資生經(jīng)》
　《針經(jīng)摘英集》
　《針灸聚英》
　《針灸大成》
本草卷
　《本草原始》
　《本草備要》
　《得配本草》
方書(shū)卷(一)
　《太平惠民和劑局方》
　《三因極一病證方論》
　《醫(yī)方考》
……

章節(jié)摘錄

　　南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動(dòng)為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，咸勝苦?！　≈醒肷鷿?，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為官，在聲為歌，在變動(dòng)為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風(fēng)勝濕；甘傷肉，酸勝甘?！　∥鞣缴铮锷?，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動(dòng)為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛?！　”狈缴?，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動(dòng)為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸。　　故日：天地者，萬(wàn)物之上下也；陰陽(yáng)者，血?dú)庵信?；左右者，陰?yáng)之道路也；水火者，陰陽(yáng)之征兆也；陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之能始也。故日：陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也?！　〉廴眨悍庩?yáng)奈何？岐伯日：陽(yáng)勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俯仰，汗不出而熱，齒干以煩冤，腹?jié)M死，能冬不能夏。陰勝則身寒，汗出身常清，數(shù)栗而寒，寒則厥，厥則腹?jié)M死，能夏不能冬。此陰陽(yáng)更勝之變，病之形能也。　　帝日：調(diào)此二者奈何？岐伯日：能知七損八益，則二者可調(diào)，不知用此，則早衰之節(jié)也。年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實(shí)，涕泣俱出矣。故日：知之則強(qiáng)，不知?jiǎng)t老，故同出而名異耳。智者察同，愚者察異；愚者不足，智者有余。有余則耳目聰明，身體輕強(qiáng)，老者復(fù)壯，壯者益治。是以圣人為無(wú)為之事，樂(lè)恬憺之能，從欲快志于虛無(wú)之守，故壽命無(wú)窮，與天地終，此圣人之治身也。 　　……

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