發(fā)展治療學(xué)

內(nèi)容概要

“發(fā)展治療”是汪衛(wèi)東教授在“低阻抗意念導(dǎo)入療法(TIP技術(shù))”臨床二十多年實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出的關(guān)于心理病理及心理治療的新理論、新方法，是對精神分析、認(rèn)知行為療法、發(fā)展心理學(xué)、心理病理學(xué)的補(bǔ)充及發(fā)展。該書系統(tǒng)闡述了關(guān)于人的心理異常發(fā)展的人格觀、心理病理觀以及進(jìn)行發(fā)展治療的方法和途徑，并且對發(fā)展治療學(xué)與既有的西方經(jīng)典心理流派之間的異同進(jìn)行了比較。該書為解讀精神或心理疾患病因、病理和機(jī)制提供了新的視角，為心理疾患的治療提供了可靠的技術(shù)。

作者簡介

汪衛(wèi)東，教授，博士生導(dǎo)師，中國中醫(yī)科學(xué)院廣安門醫(yī)院副院長，中國中醫(yī)科學(xué)院廣安門醫(yī)院心理科主任醫(yī)師，國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)心理學(xué)重點(diǎn)學(xué)科帶頭人。兼任世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)臺會中醫(yī)心理學(xué)專業(yè)委員會會長、世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會睡眠醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會常務(wù)副會長、中國醫(yī)師協(xié)會養(yǎng)生專業(yè)委員會副會長、中國醫(yī)師協(xié)會睡眠專家委員會常務(wù)理事、日本早稻田大學(xué)人間科學(xué)綜合研究中心客座研究員、北京中醫(yī)藥大學(xué)和澳門科技大學(xué)中醫(yī)藥學(xué)院客座教授、中國健身氣功協(xié)會常務(wù)委員、中國標(biāo)準(zhǔn)化委員會心理咨詢與治療專業(yè)委員會委員等職。曾獲國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、中華中醫(yī)藥學(xué)會科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、北京市科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)。

書籍目錄

第一章　緒論
　第一節(jié) 發(fā)展治療學(xué)概述
　第二節(jié) 發(fā)展治療學(xué)產(chǎn)生和形成的歷史過程
第二章　相關(guān)理論
　第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化中的心理發(fā)展觀
　第二節(jié) 中醫(yī)學(xué)中關(guān)于人的發(fā)展理論
　第三節(jié) 中醫(yī)深層心理學(xué)
　第四節(jié)不同流派心理發(fā)展觀
第三章　研究方法
　第一節(jié)　研究概述
　第二節(jié)　研究設(shè)計(jì)思路
　第三節(jié)　研究基本方法
第四章　發(fā)展治療的基本原理
　第一節(jié)　正常個(gè)性發(fā)展
　第二節(jié) 異常發(fā)展的原因
　第三節(jié)　發(fā)展治療的基本思想
　第四節(jié) 異常發(fā)展基本模型
　第五節(jié) 異常發(fā)展形成過程
　第六節(jié)　再成長治療的作用機(jī)制
　第七節(jié) 治療原理的轉(zhuǎn)化理論
　第八節(jié) 治療方法的太極理論
第五章　治療原則
　第一節(jié) 發(fā)展治療的基本思想
　第二節(jié) 發(fā)展治療的整體治療原則
　第三節(jié)　發(fā)展治療的主要方法與技術(shù)
　第四節(jié) 階段性治療的原則、作用與方法
第六章　治療方法與技術(shù)
　第一節(jié)　發(fā)展治療學(xué)與TIP技術(shù)
　第二節(jié) 主體方法與技術(shù)
　第三節(jié) 其他治療方法在發(fā)展治療中的應(yīng)用
第七章　發(fā)展治療的臨床應(yīng)用
　第一節(jié) 發(fā)展治療的基本流程
　第二節(jié) 臨床應(yīng)用規(guī)范舉例
　第三節(jié)　適應(yīng)證與禁忌證
　第四節(jié) 注意事項(xiàng)
　第五節(jié) 發(fā)展治療的病例分析
第八章　發(fā)展治療中的醫(yī)患關(guān)系
　第一節(jié)　發(fā)展治療師的素質(zhì)要求
　第二節(jié) 發(fā)展治療的階段性特點(diǎn)和醫(yī)患關(guān)系
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：（二）“濟(jì)世利人”的價(jià)值觀隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金錢和物質(zhì)利益成了衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之一，拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義滋長，實(shí)用主義泛濫。醫(yī)院作為市場經(jīng)濟(jì)的一環(huán)，多少受其影響。有句順口溜，“理想理想，有利就想”、“前途前途，有錢則圖”、“醫(yī)德醫(yī)德，行醫(yī)為得”等等。某些醫(yī)生對其職業(yè)缺乏道德情感，沒有生命的崇高感和神圣感，更無“痛患者之痛”。心理醫(yī)生的價(jià)值何在？醫(yī)生形象在新時(shí)代面臨著新的挑戰(zhàn)。按平均500人就要有一名心理醫(yī)生計(jì)算，中國13億人口至少需要260萬名心理醫(yī)生。但現(xiàn)實(shí)是，我國現(xiàn)在從業(yè)的心理醫(yī)生嚴(yán)重不足，獲博士學(xué)位的心理醫(yī)生更是罕見。復(fù)興的中華民族賦予心理醫(yī)生新的時(shí)代使命。馬克思曾說：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！贬t(yī)生的使命便是濟(jì)世利人。它既古老又常青，既是社會對個(gè)體的要求，又是個(gè)體對自我的內(nèi)在責(zé)任。它既遵從一定的道德規(guī)則和法律法規(guī)來約束和規(guī)范人的行為，使之表現(xiàn)為道德上的他律，又可以通過主動學(xué)習(xí)來改善和提高自我的道德認(rèn)知和道德修養(yǎng)，使之能夠形成個(gè)體在道德生活中的自律。西方社會心理學(xué)家做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：招集一批原本對學(xué)習(xí)非常感興趣，不用任何督促也能自覺學(xué)習(xí)的學(xué)生，從實(shí)驗(yàn)的第一天起，每次考試后都按成績的高低對他們進(jìn)行不斷的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，這在他們以往的學(xué)習(xí)過程中是沒有的。開始他們像原來一樣自覺學(xué)習(xí)，可是時(shí)間一長，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性越來越低，當(dāng)取消物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)后，絕大多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有了興趣。

編輯推薦

《發(fā)展治療學(xué):基于異常發(fā)展的心理治療理論體系》編輯推薦：從中國文化和中醫(yī)視角系統(tǒng)地研討了心理異常發(fā)生的機(jī)制，提出了偏移性異常發(fā)展與缺失性異常發(fā)展的概念。TIP技術(shù)是從氣功誘導(dǎo)、放松技術(shù)到催眠治療、行為調(diào)整又發(fā)展到情緒調(diào)整與人格矯正的系統(tǒng)心理治療。TIP技術(shù)把氣功狀態(tài)和催眠狀態(tài)理解為一種“特殊的低阻抗?fàn)顟B(tài)”。在這種低阻抗?fàn)顟B(tài)下，圍繞著心理疾病發(fā)生發(fā)展和治療的需要，治療師導(dǎo)入古、今、中、外各種心理的和行為的治療方法，體現(xiàn)了心理治療發(fā)展的趨勢即綜合性和整合性。TIP技術(shù)把認(rèn)知與暗示之間的關(guān)系理解為一種太極關(guān)系；把催眠心理治療中的暗示過程理解為一種“意念導(dǎo)入的過程”，并形成了“認(rèn)知治療的暗示化處理”這種新穎而實(shí)用的觀點(diǎn)。汪衛(wèi)東教授通過20年來大量的治療實(shí)踐，累積形成了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。在《發(fā)展治療學(xué):基于異常發(fā)展的心理治療理論體系》中，我們不僅看到這套模式形成了自己的理論基礎(chǔ)，而且看到了大量具有實(shí)際指導(dǎo)意義的操作內(nèi)容，真正地做到了理論與實(shí)踐的結(jié)合，這些理論認(rèn)識，將會對心理疾病的病理、評估、治療及人格矯正和重塑方面產(chǎn)生重要影響。

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