中醫(yī)基礎(chǔ)理論圖表解

內(nèi)容概要

　　本書在保持原版特色的基礎(chǔ)上，并參考全國高等中醫(yī)藥院校使用的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教材，主要作如下修改：一是對知識點的內(nèi)容作了修改補充，使其內(nèi)容更全面，說理更清楚，證據(jù)更充分，層次更分明。二是對《內(nèi)經(jīng)》等古典論著的原文部分，立【原文解讀】標(biāo)題，選用與知識點內(nèi)容相關(guān)的、針對性強的、精練的原文，以說明該知識點(觀點)的出處，或作簡要解釋。此既能保持中醫(yī)基礎(chǔ)理論的傳統(tǒng)特色，也能適應(yīng)不同層次讀者的需要。三是根據(jù)修改后的內(nèi)容，對圖表部分進(jìn)行相應(yīng)修改。本書由周學(xué)勝編著。

作者簡介

周學(xué)勝教授，生于1940年4月，江蘇省建湖縣人。1968年畢業(yè)于南京中醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系（學(xué)制6年）。1968-1972年，在江蘇省灌南縣從事中醫(yī)臨床醫(yī)療工作。從1972年至今，先后在江蘇新醫(yī)學(xué)院、南京中醫(yī)學(xué)院、南京中醫(yī)藥大學(xué)從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)工作。曾先后任講師、副教授、教授職稱，擔(dān)任過南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論教研室主任，江蘇省中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點學(xué)科負(fù)責(zé)人，江蘇省中醫(yī)藥學(xué)會基礎(chǔ)理論專業(yè)委員會副主任委員。從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)及研究工作40余年，堅持理論教學(xué)與臨床實踐相結(jié)合，注重教學(xué)方法與教學(xué)手段的研究，曾主持江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃研究課題——“中醫(yī)基礎(chǔ)理論光電顯示教具的研制”和江蘇省中醫(yī)藥高等教育研究課題——“中醫(yī)基礎(chǔ)理論圖示教學(xué)法研究”，并編著成《中醫(yī)基礎(chǔ)理論圖表解》專著，先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，編寫和參與編寫并出版論著10部。

書籍目錄

緒論
　一、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展
　二、中醫(yī)學(xué)的基本特點
第一章 中醫(yī)學(xué)與古代哲學(xué)
　第一節(jié) 陰陽學(xué)說
　　一、陰陽的基本概念
　　二、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容
　　三、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
　第二節(jié) 五行學(xué)說
　　一、五行的基本概念
　　二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容
　　三、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
　第三節(jié) 精氣學(xué)說
　　一、精氣的基本概念
　　二、精氣學(xué)說的基本內(nèi)容
　　三、精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
第二章 藏象
　　一、藏象的概念
　　二、藏象學(xué)說的形成
　　三、臟腑的概念及其內(nèi)容分類
　　四、藏象學(xué)說的特點
　　五、關(guān)于五臟的氣血陰陽問題
　第一節(jié) 五臟
　　一、心(附：心包絡(luò))
　　二、肺
　　三、脾
　　四、肝
　　五、腎(附：命門)
　第二節(jié) 六腑
　　一、膽
　　二、胃
　　三、小腸
　　四、大腸
　　五、膀胱
　　六、三焦
　第三節(jié) 奇恒之腑
　　一、腦
　　二、女子胞
　第四節(jié) 臟腑之間的關(guān)系
　　一、臟與臟之間的關(guān)系
　　二、腑與腑之間的關(guān)系
　　三、臟與腑之間的關(guān)系
第三章 精氣血津液
　第一節(jié) 精
　　一、精的基本概念
　　二、精的生成
　　三、精的功能
　第二節(jié) 氣
　　一、氣的基本概念
　　二、氣的生成
　　三、氣的運動
　　四、氣的功能
　　五、氣的分類
　第三節(jié) 血
　　一、血的基本概念
　　二、血的生成
　　三、血的運行
　　四、血的功能
　第四節(jié) 津液
　　一、津液的基本概念
　　二、津液的生成、輸布和排泄
　　三、津掖的功能
　第五節(jié) 精氣血津液之間的關(guān)系
　　一、氣與血的關(guān)系
　　二、氣與津液的關(guān)系
　　三、血與津液的關(guān)系
第四章 經(jīng)絡(luò)
　第一節(jié) 經(jīng)絡(luò)的概念及經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成
　　一、經(jīng)絡(luò)的基本概念
　　二、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成
　第二節(jié) 十二經(jīng)脈
　　一、十二經(jīng)脈的名稱
　　二、十二經(jīng)脈的循行部位
　　三、十二經(jīng)脈的走向與交接規(guī)律
　　四、十二經(jīng)脈在體表的分布規(guī)律
　　五、十二經(jīng)脈的表里關(guān)系
　　六、十二經(jīng)脈的流注次序
　第三節(jié) 奇經(jīng)八脈
　　一、奇經(jīng)八脈的概念和功能特點
　　二、奇經(jīng)八脈的循行及其生理功能
　第四節(jié) 經(jīng)別、別絡(luò)、經(jīng)筋、皮部
　　一、經(jīng)別
　　二、別絡(luò)
　　三、經(jīng)筋
　　四、皮部
　第五節(jié) 經(jīng)絡(luò)的生理功能
　　一、溝通聯(lián)系作用
　　二、通行氣血作用
　　三、感應(yīng)傳導(dǎo)作用
　　四、調(diào)節(jié)平衡作用
　第六節(jié) 經(jīng)絡(luò)學(xué)說的應(yīng)用
　　一、闡釋病理變化
　　二、指導(dǎo)疾病的診斷
　　三、指導(dǎo)疾病的治療
第五章 體質(zhì)
　第一節(jié) 體質(zhì)的基本概念
　　一、體質(zhì)的概念
　　二、體質(zhì)的構(gòu)成
　　三、體質(zhì)狀況的評價
　　四、體質(zhì)的特點
　第二節(jié) 影響體質(zhì)的因素
　　一、先天因素
　　二、后天因素
　第三節(jié) 體質(zhì)的分類
　　一、體質(zhì)的分類方法
　　二、常用體質(zhì)分類及其特征
　第四節(jié) 體質(zhì)學(xué)說的應(yīng)用
　　一、體質(zhì)與病因
　　二、體質(zhì)與發(fā)病
　　三、體質(zhì)與病機
　　四、體質(zhì)與辨證
　　五、體質(zhì)與治療
　　六、體質(zhì)與養(yǎng)生
第六章 病因
　　一、病因的概念
　　二、病因的分類
　　三、探求病因的方法
　第一節(jié) 外感病因
　　一、六淫
　　二、癘氣
　第二節(jié) 內(nèi)傷病因
　　一、七情內(nèi)傷
　　二、飲食失宜
　　三、勞逸過度
　第三節(jié) 繼發(fā)病因
　　一、痰飲
　　二、瘀血
　　三、結(jié)石
　第四節(jié) 其他病因
　　一、外傷
　　二、寄生蟲
　　三、胎傳
　　四、諸毒
第七章 發(fā)病
　第一節(jié) 發(fā)病原理
　　一、正氣不足是發(fā)病的內(nèi)在根據(jù)
　　二、邪氣侵犯是發(fā)病的重要條件
　　三、邪正斗爭勝負(fù)決定發(fā)病與否
　第二節(jié) 影響發(fā)病的因素
　　一、環(huán)境與發(fā)病
　　二、體質(zhì)與發(fā)病
　第三節(jié) 發(fā)病類型
　　一、感邪即發(fā)
　　二、徐發(fā)
　　三、伏而后發(fā)
　　四、繼發(fā)
　　五、合病與并病
　　六、復(fù)發(fā)
第八章 病機
　第一節(jié) 基本病機
　　一、邪正盛衰
　　二、陰陽失調(diào)
　　三、氣血失常
　　四、津液代謝失常
　第二節(jié) 內(nèi)生五邪
　　一、風(fēng)氣內(nèi)動
　　二、寒從中生
　　三、濕濁內(nèi)生
　　四、津傷化燥
　　五、火熱內(nèi)生
　第三節(jié) 疾病傳變
　　一、疾病傳變的形式
　　二、影響疾病傳變的因素
第九章 防治原則
　第一節(jié) 預(yù)防
　　一、未病先防
　　二、既病防變
　第二節(jié) 治則
　　一、正治與反治
　　二、治標(biāo)與治本
　　三、扶正與祛邪
　　四、調(diào)整陰陽
　　五、調(diào)理氣血津液
　　六、因時因地因人制宜
附：主要參考教材

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   六、三焦 （一）三焦的基本概念 三焦是上焦、中焦、下焦的合稱，為六腑之一。 對于三焦之名與形的認(rèn)識，歷代醫(yī)家看法不一，爭論不休?！秲?nèi)經(jīng)》首先提出三焦的名稱，為六腑之一。《難經(jīng)》又提出三焦“有名無形”之說。形成了后世的三焦“有名無形”和“有名有形”之爭。 “三焦”之名，在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用，主要有： （1）“臟腑之三焦”：為六腑之一。它是位于胸腹腔的一個大府，唯三焦最大，包羅諸臟，無與匹配，故有“大府”、“孤府”之說。 （2）“部位之三焦”：是對人體胸腹腔的上、中、下三個區(qū)域的劃分。三焦部位的劃分，一般認(rèn)為： 上焦：是指膈以上的胸部，包括心、肺兩臟。也有將上肢及頭面部歸屬于上焦的。 中焦：是指膈以下，臍以上的上腹部，包括脾、胃及肝、膽等臟腑。 下焦：是指臍以下的下腹部，包括腎、膀胱、大腸、小腸等臟腑。也有將下肢歸屬于下焦的。 （3）“經(jīng)脈之三焦”：即手少陽三焦經(jīng)。（詳見經(jīng)絡(luò)部分）三焦與心包，通過經(jīng)脈相互絡(luò)屬，構(gòu)成表里關(guān)系。 （4）“辨證之三焦”：即三焦辨證。是溫?zé)岵〉谋孀C綱領(lǐng)之一。（詳見辨證部分） 另：對三焦“無形”與“有形”之爭的看法： 三焦之形，千年爭論，孰是孰非，尚無定論。三焦具有通行元氣，運行水谷和水液的功能，功能的發(fā)揮必須是以一定的形態(tài)為基礎(chǔ)的。那么，如何看待三焦之“形”？ 從形態(tài)與功能方面來探討三焦，決不能脫離中醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)學(xué)理論體系的形成，既有實踐基礎(chǔ)，又有思維推理。因此，其理論，不可避免的包含著抽象概念。對于三焦，不能脫離五臟六腑整體來談三焦之形，也不能以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的生理解剖知識來臆測三焦之形。中醫(yī)學(xué)中的臟腑，是在醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)上推斷出來的，是包含解剖、生理、病理的綜合概念。任何一個臟腑，都不會恰好是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的某一個臟器，或某一個生理解剖系統(tǒng)。 因此，若說三焦是無形的（無固定的臟器組織部位之形），那么五臟六腑亦為無形，這是藏象理論特點所決定的；若說三焦是有形的，那么五臟六腑亦當(dāng)有形，其有形是指臟腑功能活動的實體，而不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中某一個同名臟器。三焦之形，既不是古人所說的“脂膜”、“油膜”、“網(wǎng)油”等組織部位，也不是近代學(xué)者所說的“胰腺”、“淋巴系統(tǒng)”、“自主神經(jīng)系統(tǒng)”等現(xiàn)代醫(yī)學(xué)臟器或系統(tǒng)。因為所指之形，不能解釋三焦之功能。 總之，三焦是對具有通行元氣、運行水谷和水液等作用的某些臟器組織及其功能的概括。即是古代醫(yī)家所謂的“無常形”、“指其所而為形”、“道是無形實有形”之意。

編輯推薦

《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)科圖表解叢書:中醫(yī)基礎(chǔ)理論圖表解(第3版)》既能保持中醫(yī)基礎(chǔ)理論的傳統(tǒng)特色，也能適應(yīng)不同層次讀者的需要。三是根據(jù)修改后的內(nèi)容，對圖表部分進(jìn)行相應(yīng)修改。

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