孩子與你親子心理健康系列

內(nèi)容概要

《嬰兒期》是“孩子與你系列”叢書(shū)的第一部，在本書(shū)中，弗朗西斯·湯姆森·薩洛聚焦在嬰兒從出生到蹣跚學(xué)步的一年內(nèi)所發(fā)生的變化和面臨的挑戰(zhàn)。基于她卓越的臨床經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)介紹了嬰兒出生后十二個(gè)月內(nèi)的不同發(fā)展階段，以及不同發(fā)展階段對(duì)父母的不同影響。本書(shū)還概括介紹了與這個(gè)時(shí)期相關(guān)的一些醫(yī)學(xué)問(wèn)題，這部分由著名兒科醫(yī)生克勞斯·GH·紐曼撰寫(xiě)。

作者簡(jiǎn)介

弗朗西斯·湯姆森·薩洛是一名成人及兒童精神分析師。她作為兒童心理治療師在英國(guó)和澳大利亞的公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)工作了近40年。她作為精神分析師的受訓(xùn)經(jīng)歷和作為兒童心理治療師的工作經(jīng)歷都為理解兒童如何溝通他們的感受和愿望奠定了基礎(chǔ)。弗朗西斯·湯姆森·薩洛也曾與在教養(yǎng)嬰兒方面有困難的父母工作過(guò)，還是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)40年的嬰兒觀察研究組的負(fù)責(zé)人，所有這些經(jīng)歷都有助于她理解嬰兒對(duì)這個(gè)世界的主觀體驗(yàn)。在個(gè)人實(shí)踐方面，她是墨爾本大學(xué)父母與嬰兒精神健康研究生院的資深講師，為墨爾本皇家兒童醫(yī)院的注冊(cè)精神科醫(yī)生、當(dāng)?shù)貎和颓嗌倌昃裥l(wèi)生機(jī)構(gòu)的高年資工作人員提供督導(dǎo)，并參與了精神分析師及其他精神衛(wèi)生從業(yè)者的培訓(xùn)工作。她在新生兒和兒童心理治療領(lǐng)域發(fā)表了很多論著，并與他人合編了幾本書(shū)，包括與坎貝爾·保羅合編的《作為主體的嬰兒》。

書(shū)籍目錄

第1章  前言
  最初的母性專(zhuān)注
  嬰兒的頭腦在探尋意義
  心身化語(yǔ)言
  早期焦慮
  內(nèi)在的充滿(mǎn)愛(ài)的父母
  自我的發(fā)展
  結(jié)論
    第一部分  嬰兒自我的發(fā)展
第2章  出生后兩個(gè)月內(nèi)自我的發(fā)展
  嬰兒帶來(lái)了什么
  被喜愛(ài)
  父母的貢獻(xiàn)與嬰兒的貢獻(xiàn)相互影響
  共同構(gòu)建父母一嬰兒關(guān)系
  結(jié)論
第3章  嬰兒的有意識(shí)的自我
  攜溝通而生
  模仿
  喂食
  嬉戲
  以哭泣作為溝通的方式
  三人行
  第二個(gè)六個(gè)月
  挫折與說(shuō)“不”
  走路
  結(jié)論
第4章  嬰兒的自我識(shí)別
  自我安撫
  微笑
  心身合一的身體
  自我意識(shí)
  界定并享受身體
  區(qū)分自己和他人
  氣質(zhì)
  自尊
  復(fù)雜的相關(guān)性感受
  傷害與羞愧
  焦慮和幻想
  憤怒和矛盾情感
  嬰兒需要從父母那里得到的東西
  為嬰兒保存記憶
  結(jié)論
第5章  嬰兒的共情性自我
  發(fā)展期望
  嬰兒需要父母的思考能力
  眼睛的語(yǔ)言
  感覺(jué)的主體間溝通
  與他人的認(rèn)同
  戲弄
  共情的性別差異
  自我的成就
  獨(dú)自玩耍的能力
  表達(dá)感受
  結(jié)論
    第二部分  發(fā)展中的自我要面臨的任務(wù)
第6章  與父親、同胞及他人建立聯(lián)系
  爸爸
  同胞
  延伸家庭
  其他孩子
  結(jié)論
第7章  依戀與分離
  分離體驗(yàn)
  安全和不安全的依戀
  睡眠
  斷奶和喂養(yǎng)困難
  過(guò)渡性客體和行動(dòng)
  陌生人焦慮
  幫助分離
  托兒所
  結(jié)論
第8章  思維
  讓內(nèi)在世界更現(xiàn)實(shí)并加以保護(hù)
  思考
  對(duì)時(shí)間的感覺(jué)
  理解語(yǔ)言
  結(jié)論
第9章  感覺(jué)好與感覺(jué)最好：健康自戀與全能感
  全能感和魔法思維
  自尊與自戀的合并
  結(jié)論
第10章  關(guān)注與俄狄浦斯愿望
  發(fā)展關(guān)注
  俄狄浦斯感覺(jué)
  俄狄浦斯階段的困難
  價(jià)值體系或道德體系的雛形
  結(jié)論
    第三部分  困境中的自我
第11章  軀體的和情感的困境
  痛苦、疾病和殘疾
  當(dāng)遇到情感方面的困難時(shí)
  被領(lǐng)養(yǎng)或認(rèn)養(yǎng)的孩子
  出生前曾有親人亡故
  對(duì)創(chuàng)傷性事件的反應(yīng)
  嬰兒室里的鬼怪
  有一個(gè)抑郁的媽媽
  對(duì)關(guān)系中創(chuàng)傷的反應(yīng)
  以收縮的方式應(yīng)對(duì)
  親子治療
后記
尋找阿里亞尼之線(xiàn)——生命的第一年
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   無(wú)論講話(huà)的人操何種語(yǔ)言，嬰兒的手可跟著成人講話(huà)的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)，他們還能模仿成人的面部動(dòng)作，如張口，也能模仿成人的手指動(dòng)作。如果一個(gè)成人伸出舌頭，嬰兒通常也會(huì)模仿這個(gè)動(dòng)作。嬰兒可以不斷重復(fù)同一個(gè)模仿動(dòng)作達(dá)兩分多鐘，以鼓勵(lì)成人再做同樣的動(dòng)作來(lái)和自己互動(dòng)。當(dāng)嬰兒模仿別人的時(shí)候，他們的心跳加快，而當(dāng)他們邀請(qǐng)成人回饋他們的時(shí)候，他們的心跳減慢。模仿讓嬰兒與媽媽更合拍，也讓他們更敏捷。 嬰兒天生能對(duì)各種體驗(yàn)做出不同的情感反應(yīng)。新生兒對(duì)人類(lèi)聲音表達(dá)的信息很敏感，能饒有趣味地加以欣賞。與文化無(wú)關(guān)，所有嬰兒都表達(dá)出相同的興趣、快樂(lè)、痛苦、厭惡和驚奇。他們想與他人建立關(guān)系，分享體驗(yàn)。幾乎是從一開(kāi)始，嬰兒就試圖讓自己具有某種意義，對(duì)那些對(duì)自己很重要的人具有意義。他們需要感受到自己對(duì)別人來(lái)說(shuō)很重要，被別人放在心上。 嬰兒天生具有反映他人的精神世界的能力。新生兒的內(nèi)心世界可以鏡映他人的內(nèi)心世界，他們能在自己的身體上感覺(jué)到他人的所作所為，因而覺(jué)得別人就像是自己。這種經(jīng)歷構(gòu)成了嬰兒內(nèi)在主體性的基礎(chǔ)——即理解和溝通精神世界的能力，以及分享主觀體驗(yàn)的能力。嬰兒在探索環(huán)境的同時(shí)會(huì)記錄下本體感受器傳遞回來(lái)的信息（也就是對(duì)他們產(chǎn)生的影響），因此，他們?cè)谔剿骺腕w的司時(shí)也在探索自己。 對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，出生后六周左右的一個(gè)重要任務(wù)，是在父母的幫助下學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)：逐漸熟悉自己的身體，并學(xué)著控制身體的各個(gè)系統(tǒng)。這一點(diǎn)對(duì)于反應(yīng)特別敏銳或混亂的嬰兒，以及在這譜系另一端的、反應(yīng)特別遲鈍的嬰兒，尤其重要。父母通常會(huì)接受一些指導(dǎo)，諸如嬰兒應(yīng)該吃多少、睡多少等，但這樣一來(lái)就忽略了嬰兒的個(gè)體性，代之以一些諸如應(yīng)該對(duì)嬰兒做什么、不該做什么的條條框框。如果父母認(rèn)為要成為好的父母就要遵從這些指導(dǎo)原則，那么他們對(duì)自己的孩子也會(huì)有類(lèi)似的期望，希望嬰兒也能遵從這些原則。舉例來(lái)說(shuō)，如果父母僵化地遵從某個(gè)指導(dǎo)原則，認(rèn)為嬰兒需要固定數(shù)量的睡眠，那么這樣的原則就會(huì)阻礙父母了解嬰兒的真正需要。把嬰兒看成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有助于父母觀察和分辨嬰兒狀態(tài)的演變模式與節(jié)律，指導(dǎo)他們?nèi)绾巫寢雰焊械礁捕?。例如，有些嬰兒含著拳頭可以很幸福地入睡，但很容易驚醒，所以很難把他們的手從嘴里拿開(kāi)。

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