醫(yī)院文化管理

內容概要

本書以馬克思主義中國化創(chuàng)新理論成果為指導，著眼我國醫(yī)療衛(wèi)生、特別是公立醫(yī)院“回歸公益性”改革實際，力圖通過對我國古代、近代、現(xiàn)代以及改革開放30年來醫(yī)學文化和醫(yī)院文化的梳理，剖析我國醫(yī)院文化的本質屬性和內在規(guī)律；揭示醫(yī)院文化與企業(yè)文化的本質區(qū)別；提出了胡錦濤總書記倡導醫(yī)務人員學習踐行的“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術”兩高精神，是建設社會主義和諧社會時期醫(yī)院文?建設和醫(yī)院文化管理核心的命題；并結合實踐對醫(yī)院構建“兩高精神文化”和運用“兩高精神文化”實施文化管理提供了基本的方法路徑。

作者簡介

王樺，山西陵川人，1967年9月出生，1986年10月入伍，歷任師級機關組織干事、軍級機關紀檢干事，北京軍區(qū)總醫(yī)院干部科干事、副科長、科長，現(xiàn)任北京軍區(qū)總醫(yī)院政治部副主任兼干部科科長。是中國管理科學研究院學術委員會特約研究員。兩次榮立三等功，領導干部科榮立集體三等功。在醫(yī)院從事干部工作十多年，積累了比較豐富的醫(yī)院政治工作、尤其是醫(yī)院干部工作和人才隊伍建設經驗。工作中，注重用馬克思主義創(chuàng)新理論成果武裝頭腦，勤于學習，善于研究，勇于創(chuàng)新實踐。近年來，在軍隊核心期刊或報刊發(fā)表學術文章10余篇，其中，《走在前列，當好示范——將學習華益慰活動引向深入》一文被《中國當代國防文庫》收錄并獲得優(yōu)秀論文二等獎；《新形勢下軍隊政治工作必須堅持在創(chuàng)新中固本》一文獲“全軍改革開放30年軍隊政治工作創(chuàng)新發(fā)展理論研討”三等獎；《加強學科帶頭人隊伍建設，必須構建和諧的制度環(huán)境》被《中國管理科學文獻》收錄并獲中國管理科學優(yōu)秀學術成果一等獎。

書籍目錄

第一章醫(yī)院文化溯源篇
第一節(jié)有關文化的概念
一、文化概念的淵源
二、“個體人”角度的文化概念
三、“群體人”角度的文化概念
四、醫(yī)院文化的概念
五、醫(yī)院文化管理的概念
第二節(jié)中國古代醫(yī)學文化
一、勇于求索的精神
二、整體辯證的思維
三、以人為本的思想
四、醫(yī)乃仁術的理念
五、大醫(yī)精誠的境界
六、治于未病的觀念
第三節(jié)中國近代醫(yī)學文化
一、西醫(yī)傳入
二、中醫(yī)抗爭
三?醫(yī)學救國
第四節(jié)中國現(xiàn)代醫(yī)學文化
一、革命戰(zhàn)爭年代的醫(yī)學文化
二、計劃經濟條件下的醫(yī)學文化
三、市場經濟條件下的醫(yī)學文化
第二章醫(yī)院文化探索篇
第三章醫(yī)院文化核心篇
第四章醫(yī)院文化塑造篇
第五章醫(yī)院文化管理篇
第六章醫(yī)院文化范例篇
附：經典醫(yī)療文化思想論述書法摘要
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

三是《備急千金要方·大醫(yī)精誠》：張湛日：“夫經方之難精，由來尚矣。今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言于此矣。今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。故醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病不可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！”“凡大治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險嵫？晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫行跡之心，深心凄愴，如此可做蒼生大醫(yī)，反之則是含靈巨賊。自古明賢看病，多用生命以濟危急，雖日賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎？夫殺生求生，去生更遠，吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之，能不用者，斯為大哲，亦所有及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也?！薄胺虼筢t(yī)之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，祥察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差，雖日病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧盼；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍饈迭薦，食如無味；醺醵兼陳，不離斯須，而醫(yī)者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫(yī)之本也?！薄胺驗獒t(yī)之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，側昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。

編輯推薦

《醫(yī)院文化管理:中國醫(yī)院改革中的文化思考》從歷史發(fā)展的視角，立足當前中國醫(yī)療衛(wèi)生“回歸公益性”改革的實際需要，以胡錦濤總書記號召全國醫(yī)務界學習優(yōu)秀代表人物華益慰醫(yī)師時提出的“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術”為核心，構建新的醫(yī)院文化體系。 為詮釋“高尚醫(yī)德”，作者從人文素養(yǎng)和哲理辯證的高度，在書中精辟地展示了“以人為本”的深刻意境。為闡明“高超醫(yī)術”，作者提示了“前沿與基礎”、“書本與實踐”、“專科與全科”、“設備與技術”的關系和理解對待原則。《醫(yī)院文化管理:中國醫(yī)院改革中的文化思考》以馬克思主義中國化創(chuàng)新理論成果為指導，著眼我國醫(yī)療衛(wèi)生、特別是公立醫(yī)院“回歸公益性”改革實際，力圖通過對我國古代、近代、現(xiàn)代以及改革開放30年來醫(yī)學文化和醫(yī)院文化的梳理，剖析我國醫(yī)院文化的本質屬性和內在規(guī)律；揭示醫(yī)院文化與企業(yè)文化的本質區(qū)別；提出了胡錦濤總書記倡導醫(yī)務人員學習踐行的“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術”兩高精神，是建設社會主義和諧社會時期醫(yī)院文化建設和醫(yī)院文化管理核心的命題；并結合實踐對醫(yī)院構建“兩高精神文化”和運用“兩高精神文化”實施文化管理提供了基本的方法路徑。文化是任何一個組織傳承發(fā)展的“生命基因”，具有鮮明的本質屬性；本質屬性發(fā)生變化的文化，必將導致組織本質和組織行為的改變。市場經濟條件下，醫(yī)院文化被“商業(yè)化、企業(yè)化”。只有實現(xiàn)醫(yī)院文化本質屬性的回歸和重塑，才能培養(yǎng)更多“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術”的醫(yī)學人才，引領醫(yī)院沿著正確的方向健康發(fā)展。以“大醫(yī)精誠”、“醫(yī)乃仁術”為代表的中國傳統(tǒng)醫(yī)學文化，是中國醫(yī)院文化的沃土。以“實行革命的人道主義”、“發(fā)展人民的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)”、“一切為了人民的健康”、“面向工農兵”、“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農村去”、“全心全意為人民的健康服務”，和“白求恩精神”為主要內容的中國現(xiàn)代醫(yī)學文化，奠定了中國共產黨領導下的社會主義性質的中國醫(yī)院文化的基礎。市場經濟條件下，醫(yī)院文化呈現(xiàn)出的“商業(yè)性、市場，ISt、競爭性、營利，IS”特征，偏離了醫(yī)院文化的本質屬性。以“回歸公益性”為目標的新的醫(yī)療衛(wèi)生制度改革，迫切需要建立與之相適應的、充分體現(xiàn)醫(yī)療衛(wèi)生“人民性、公益性、福利性、保障性”本質的新的醫(yī)院文化體系。胡錦濤總書記倡導醫(yī)務人員學習踐行的“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術”兩高精神，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)學文化和馬克思主義、毛澤東思想醫(yī)學文化的繼承發(fā)展，是科學發(fā)展觀在指導醫(yī)療衛(wèi)生工作實踐中的具體體現(xiàn)，深刻揭示了醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)和廣大醫(yī)務人員全面發(fā)展的本質要求和內在規(guī)律，是建設社會主義和諧社會時期醫(yī)院文化的核心。

圖書封面

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