內(nèi)觀療法

內(nèi)容概要

　　《內(nèi)觀療法》主要內(nèi)容包括：內(nèi)觀的起源、內(nèi)觀的治療構(gòu)造、內(nèi)觀療法的研究方法等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

作者:(日)真榮城輝明 編者:顧瑜琦、馬瑩 譯者:王祖承、黃辛隱、南達(dá)元、劉勇

書(shū)籍目錄

第一章 內(nèi)觀的起源
 1. 何為內(nèi)觀
 2. “內(nèi)觀”一詞的由來(lái)
 3. 內(nèi)觀3項(xiàng)目的構(gòu)想
 4. “麻煩”的起源
 5. 脫離自我中心
 6. 清澤滿之的內(nèi)觀
 7. 祖先崇拜和內(nèi)觀
 8. 無(wú)常觀和罪惡感
第二章 內(nèi)觀的治療構(gòu)造
 一、形式(外部)的構(gòu)造
 1. 研修所的開(kāi)設(shè)和周圍環(huán)境
 2. 研修所的內(nèi)部環(huán)境——以屏風(fēng)為中心
 3. “閉門(mén)修煉”需要教養(yǎng)
 4. 治療構(gòu)造上的時(shí)間限制
 5. 內(nèi)觀咨詢時(shí)的步驟
 6. 日常性和非日常性
 7. 西方心理療法和日本的內(nèi)觀療法
 8. 內(nèi)觀和共時(shí)性
 9. 內(nèi)觀者和咨詢師的關(guān)系
 10. “不在 不在 哇 在這里”
 二、內(nèi)容的設(shè)置
 1. 咨詢內(nèi)容——“不在 不在 哇
在這里”的重復(fù)”
 2. 內(nèi)觀的動(dòng)機(jī)”
 3. 課題聯(lián)想調(diào)查法
 4. 凈土真宗和內(nèi)觀的本質(zhì)
 5. 心理療法、內(nèi)觀以及夢(mèng)
第三章 內(nèi)觀療法的研究方法
 一、根據(jù)心理測(cè)試測(cè)定內(nèi)觀效果的研究歷史
 1. 個(gè)別內(nèi)觀療法前后實(shí)施的樹(shù)木描繪的研討
 2. 實(shí)施于內(nèi)觀療法前后的風(fēng)景構(gòu)成法的研討
 3. 通過(guò)九分格統(tǒng)合繪畫(huà)法
 4. 內(nèi)觀法的內(nèi)觀效果——使用墨跡構(gòu)想測(cè)試法與平行系列法
 5. 在羅夏墨跡測(cè)試中帕金森綜合征的內(nèi)觀效果
 二、間主觀性方法論
 1. 從內(nèi)觀者(高橋美保)的角度出發(fā)
 2. 站在面談?wù)?真榮城輝明)的立場(chǎng)
 3. 站在研究者(高橋徹)的觀點(diǎn)來(lái)看
第四章 內(nèi)觀的臨床應(yīng)用
 一、個(gè)別內(nèi)觀療法
 1. 對(duì)酒精依賴癥的應(yīng)用
 2. 圍繞臨終關(guān)懷中內(nèi)觀療法的導(dǎo)入
 3. 星期日的蕁麻疹
 二、家庭內(nèi)觀療法
第五章 內(nèi)觀的臨床討論
 1. 內(nèi)觀療法是否需要理論
 2. 理論有何效果
 3. 內(nèi)觀療法是否科學(xué)
 4. 內(nèi)觀、內(nèi)觀法和內(nèi)觀療法
 5. 作為心理療法的日常內(nèi)觀
后記
譯后記
附：認(rèn)識(shí)內(nèi)觀療法
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：出生在奈良縣大和郡山市，走過(guò)敏感的少年時(shí)代來(lái)到了青年時(shí)期，為了積累開(kāi)設(shè)內(nèi)觀研修所所需的資金，他結(jié)婚后不久來(lái)到大阪的天下茶屋，在那里一邊經(jīng)營(yíng)公司一邊認(rèn)真地照料著內(nèi)觀工作的開(kāi)展。1953年為了全身心投入內(nèi)觀咨詢而把已發(fā)展卓著的公司轉(zhuǎn)讓給他人，自己則回到出生地大和郡山市開(kāi)設(shè)了內(nèi)觀道場(chǎng)。大和郡山市目前作為金魚(yú)市場(chǎng)而出名，但是追蹤歷史它始于由筒井順慶的建造城市。之后經(jīng)豐臣秀吉的弟弟豐臣秀長(zhǎng)使用100萬(wàn)塊石頭再次打造城市，可想而知當(dāng)時(shí)郡山城鎮(zhèn)的繁榮景象和風(fēng)氣。直到現(xiàn)在還保留下紺店街、豆腐街、木工街、木材街等地名。再往胡同里走進(jìn)去一點(diǎn)，就能看到各種補(bǔ)習(xí)班、習(xí)字教室以及算盤(pán)教室等的招牌。其中有的建筑物使人聯(lián)想到私塾，仿佛還能看見(jiàn)街角武士的師弟和書(shū)生的姿態(tài)。城下街至今還保留當(dāng)時(shí)重視教育的遺風(fēng)。比如在郡山城的城址里慎重地保存著柳澤文庫(kù)。順勢(shì)而上，那里聳立著以文武兩道為校風(fēng)的具有110年傳統(tǒng)的郡山高級(jí)中學(xué)，從吉本伊信入學(xué)的舊制郡山中學(xué)生時(shí)代到現(xiàn)在，在縣內(nèi)一直保持著最有名的地位，校訓(xùn)則高舉“剛毅、雄莊、誠(chéng)實(shí)”，其影響力包圍了整個(gè)城下街。

編輯推薦

現(xiàn)在，內(nèi)觀療法在急速發(fā)展的時(shí)代中被深深地關(guān)注著。1978年，成立了日本內(nèi)觀學(xué)會(huì)。1991年召開(kāi)了世界上有九個(gè)國(guó)家參加的國(guó)際內(nèi)觀大會(huì)。每三年召開(kāi)一次。1998年，以醫(yī)師和心理師為主成立了日本內(nèi)觀醫(yī)學(xué)會(huì)。在此基礎(chǔ)上于2002年成立了國(guó)際內(nèi)觀療法學(xué)會(huì)，由日本、中國(guó)、韓國(guó)的研究者們合作進(jìn)行。    在這樣的時(shí)代中，這本由真榮城輝明著，王祖承、黃辛隱、南達(dá)元、劉勇翻譯的《內(nèi)觀療法》的出版是非常適合時(shí)宜的。    把本書(shū)在手中反復(fù)閱讀，深感久違了的有關(guān)“內(nèi)觀”專著的出版。真榮城輝明先生是一位非常優(yōu)秀的人士，文章也寫(xiě)得好，使人能愉快地閱讀。進(jìn)而，為了能使讀者加深理解，又查找許多文獻(xiàn)，更使“內(nèi)觀”這一主線顯示出來(lái)，有了主心骨。

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