漢畫像石與中醫(yī)文化

前言

　　畫像史詩 靈石流韻　　“大風起兮云飛揚”，一首《大風歌》，道盡了漢人豪邁奔放的氣概，漢畫像石向我們展現(xiàn)的，正是漢代氣吞山河、粗獷奔放的氣魄。走近漢畫像石，你仿佛走進了歷史的長廊，迷離的仙境：那飛旋的云氣，疾馳的馬車，騰飛的巨龍，怒卷的飆風，急速向你撲來。你充滿了好奇與追問，這些神奇壯麗的畫面，到底向我們訴說著什么？　　筆者從2000年起，由于一位良師的指引，開始對漢畫像石感興趣。起初只是個門外漢，雖然充滿了好奇，卻不能窺視其洞天玄奧。10年來持續(xù)不斷地探索，也曾像拓荒者一樣，懷著好奇、急切、熱烈的心情，到過嘉祥、南陽、徐州及西安等地進行實地考察。當我虔誠地站在這千年的石頭面前，我仿佛能觸摸到漢代人的脈搏，感受到漢代人的熱情。我深深地折服在這種文化之下，感到自己穿越了時空，和漢人一起，沉迷在對遠古的追思之中?！　　皥D畫天地，品類群生”，漢畫像石像一幅恢宏的畫卷，向我們展示了一個無比神奇譎詭的大干世界：這里有人類的遠祖伏羲、女媧、三皇五帝，還有人們崇拜的各種神祗，如《山海經(jīng)》里形象怪異的西王母，乘著飛烏車馳向西王母的東王公；有二桃殺三士、荊軻刺秦王等壯懷激烈的歷史故事，還有后羿射日、嫦娥奔月等美麗神奇的傳說；有高裸、螺女、扁鵲，還有上下太虛，與飛廉、怪獸追逐嬉戲的羽人；又可見青龍、白虎騰飛九天，神龜、人魚潛游深淵；鳳凰展翅，靈芝吐瑞；真是無奇不有，“上紀開辟，遂古之初”，“雜物奇怪，山神海靈”。這些神秘的畫像都說明了什么？伏羲、女媧為什么人首蛇尾、兩尾交合？西王母的身邊為什么總有玉兔、羽人不停地搗藥？美麗的嫦娥為什么化身為蟾蜍？高裸與遠古的生殖崇拜有什么關系？螺女神話背后有著怎樣的意蘊？猙獰的方相氏執(zhí)斧揚鉞在砍殺誰？　　畫像石中還有許多反映漢代世俗生活的畫面，如角斗博戲，舞樂宴飲，耕作漁獵等，充滿了生活的情趣。漢代人為什么將這些虛擬及現(xiàn)實世界的東西刻畫在石頭上？是對天地生成的困惑，還是對宇宙奧秘的探索？是對人類起源的追問，還是對生命極限的超脫？而那些舞樂喧鬧的場景，到底是對世俗美好生活的真實寫照，還是對地下未知世界的假想奢望呢？

內容概要

本書以闡釋畫像內容為主線，在全面解析畫像內容的前提下，透視畫像背后所映射的早期思想文化內涵，如關于生命起源、生殖崇拜、神仙養(yǎng)生、針砭起源、人們對疾病及神鬼的認識等內容，進而在漢畫像石所展現(xiàn)的思想文化大背景下，闡釋中醫(yī)文化內涵。這種闡釋與聯(lián)系是有機的自然的聯(lián)系，而不是牽強的生搬硬套。

書籍目錄

緒論一、漢畫像石簡介二、漢畫像石的內容三、不同地區(qū)漢畫像石與地域文化的特點四、漢畫像石研究的意義五、漢畫像石中的中醫(yī)文化內涵上篇第一章  漢畫像石中的圣賢與神祗圖伏羲與女媧  一、伏羲、女媧在史乘中的地位  二、畫像石中伏羲、女媧交尾圖的意蘊  高裸  一、高裸身份的變遷  二、高裸之祭與“奔者不禁”    三、高裸崇拜與房中術及房事養(yǎng)生學  西王母  一、《山海經(jīng)》中的西王母  二、西王母與《穆天子傳》及漢武帝仙桃傳說  三、西王母與昆侖仙境及不死仙藥  四、西王母祠與民間信仰  東王公  太  一、太一的內涵與身份  二、太一式占與《靈樞·九宮八風》    神農  一、神農名號  二、神農與原始農耕  三、神農嘗百草  四、“先農”及“三皇”之祠  黃帝  一、修德振兵——五帝之首  二、鳳凰祥集及鑄鼎升天  三、黃老之學與《黃帝四經(jīng)》    四、《黃帝內經(jīng)》與黃老之學  風神·風伯與風邪  一、烏與風神  二、飛廉與風伯  三、箕星與風師  四、祭風、風占、“風禍”與止風  五、  “禍風”及“風為百病之長”    六、《神農本草經(jīng)》中的祛風藥第二章  漢畫像石中的神怪與祥瑞圖  龍  一、龍的圖騰崇拜及神性崇拜  二、龍與雷、雨、云、虹  三、龍與性及生殖意義  四、龍蹺與升仙  五、辟邪與祥瑞  六、中藥龍骨鳳凰  一、鳳凰為火精、太陽鳥  二、鳳凰圖騰與信仰  三、鳳凰與祥瑞思想  四、鳳凰與辟邪、升仙  五、鳳凰與丹藥四神  一、四神的含義及由來  二、四神湯鹿  一、鹿與祥瑞及嘉禮  二、鹿與升仙  三、鹿與食俗  四、鹿與中藥魚  一、魚圖騰及魚崇拜  二、羽化思乘鯉  三、魚水之歡  四、祥瑞之兆  五、魚與飲食  六、魚與中藥螺與螺女  一、螺圖騰與螺神崇拜  二、螺女  三、螺蝸與中藥蟾蜍  一、蟾蜍、蛙崇拜  二、女媧、蛙與生殖崇拜  三、蟾蜍、月亮與嫦娥  四、蟾蜍與仙藥  五、蟾蜍與中藥  六、《黃帝蝦蟆經(jīng)》與《明堂蝦蟆圖》靈芝  一、不死仙藥  二、吉祥瑞應  三、性愛女神與媚藥莫莢玉  一、玉——通靈神物  二、符瑞象征  三、食玉求仙  四、玉石藥用甘露下篇第一章  漢畫像石中的鳥圖騰與鳥醫(yī)圖  一、鳥圖騰與鳥夷  二、烏圖騰與生命象征意義  三、烏圖騰與鳥醫(yī)——扁鵲  四、鳥圖騰與針砭的起源第二章  漢畫像石中的行針圖  一、扁鵲針刺圖與“九針”的形制  二、砭石文獻研究  三、扁鵲針刺圖中的進針方式第三章  漢畫像石中的羽化神仙圖  一、羽化升仙思想追溯  二、醫(yī)道通仙道第四章  漢畫像石中的燕飲圖與庖廚圖  一、燕飲圖  二、庖廚圖  三、燕飲圖與庖廚圖第五章  漢畫像石中的巫儺圖  一、儺祭儺舞  二、漢代巫儺產(chǎn)生的思想文化背景  三、巫儺與疫病  四、醫(yī)學中早期的巫術色彩及醫(yī)與巫的斗爭  五、《神農本草經(jīng)》避疫殺鬼藥第六章  漢畫像石中的養(yǎng)老圖  一、圣賢孝子與養(yǎng)老  二、食禮與養(yǎng)老  三、高年賜鳩杖制度  四、祥瑞與養(yǎng)老

章節(jié)摘錄

　　但最早對漢畫像石進行著錄并作研究的是從宋代金石學開始，如北宋趙明誠的《金石錄》，南宋洪適的《隸釋》、《隸續(xù)》，都對畫像石進行著錄并作研究?！督鹗洝肪硎庞浫眨骸拔涫嫌袛?shù)墓，皆在今濟州任城，墓前有石室，四壁刻古圣賢畫像，小字八分書題記姓名，往往為贊于其上?！焙檫m《隸續(xù)》中有畫像石摹刻拓片。米芾《畫史》記日：“濟州破朱浮墓，有石壁上刻車服人物?！鼻宕r期，黃易與李克正等人發(fā)掘出山東嘉祥武梁祠畫像石群后，研究畫像石之風大盛?！　∏宕芯慨嬒袷闹鬏^多，如黃易的《小蓬萊閣金石文字》，翁方綱的《兩漢金石記》，畢沅、阮元的《山左金石志》，王昶的《金石粹編》，馮云鵬等的《金石索》，瞿中溶的《漢武梁祠畫像考》。魯迅曾鐘情于漢畫像石，謂“漢人石刻，氣魄深沉雄大”。目前對于畫像石的研究日趨增多，除國內研究外，國外尚有美國、日本、韓國、法國等國也重視這方面的研究?！　。ㄈh畫像石的由來與時代背景　　漢畫像石的由來，有其特殊的歷史背景。作為漢代喪葬制度產(chǎn)物的漢畫像石本身反映了漢代的厚葬習俗，其由來與當時社會的厚葬之風不無關系。漢代經(jīng)過文景之治以后，經(jīng)濟繁榮，到了武帝時期，國富民饒，“都鄙廩庾盡滿，而府庫余財”，于是上自帝王，下迄官宦，逐漸興起奢靡厚葬之風。漢代“孝悌”倡行，為厚葬之風打下了幌子，東漢·王符《潛夫論·浮侈》：“今京師貴戚，郡縣豪家，生不極養(yǎng)，死乃崇喪?；蛑量探痃U玉，良田造塋，黃壤致藏，多埋珍寶、偶人、車馬，造起大冢，廣種松柏，廬合祠堂，崇侈上僭?！蓖瑫r，富足安定的社會狀況，使得大規(guī)模的雕造畫像成為可能。隨著私有制及大地主土地兼并的不斷加劇，地方豪強的勢力不斷膨脹，推動了漢畫之風的盛行。　　漢畫像石的出現(xiàn)，與漢代“靈魂不滅，事死如生”的喪葬觀念有著直接的關系，對不死長生及對神仙極樂世界的追求，是漢畫表現(xiàn)的一個極重要的內容?！　《?、漢畫像石的內容　　漢畫像石的內容非常豐富，幾乎囊括了社會生活及思想文化領域的方方面面。由于漢畫像石的時間跨度是從先秦到兩漢，所以其反映了中國前期的歷史及文化。它所涉及的內容，涵蓋了從遠古蠻荒時期一直到文明時代不同歷史時期的文化，既有人類早期的圖騰崇拜、巫術信仰，又有道家思想、神仙思想及漢代讖緯思想、天人感應等的滲透，更多地反映了當時的民眾心態(tài)及世俗心理，同時，反映世俗生活的題材亦比比皆是。漢畫像石的內容大體有以下幾個方面：　　（一）仙人神祗與祥瑞類　　仙人神祗類：伏羲與女媧、高裸、西王母與東王公、泰一、雷公、風伯、雨師、日神、月神、海神、后羿、嫦娥、羽人、螺女等。

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