悟踐療法

前言

從現(xiàn)代心理治療誕生至今，已經(jīng)有一百余年的歷史了。百余年的發(fā)展，使世界上心理治療的方法成百上千。今天，心理治療已經(jīng)到了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。放眼當(dāng)今世界心理治療，整合化、本土化的發(fā)展趨勢(shì)顯而易見(jiàn)。越來(lái)越多的心理學(xué)家開(kāi)始對(duì)東方傳統(tǒng)文化感興趣，紛紛從中借鑒思路和技巧，汲取智慧和靈感，創(chuàng)造出許多帶有明顯東方文化色彩的治療方法。這方面的工作可追溯到諸如榮格等早期心理學(xué)家和治療師。東方傳統(tǒng)文化在心理治療方面的獨(dú)特魅力日益呈現(xiàn)在世人面前。同時(shí)，中國(guó)心理治療尚處于發(fā)展階段，實(shí)踐中所暴露的種種問(wèn)題，如心理治療師和咨詢師的“救星情結(jié)”、“職業(yè)枯竭”等，既嚴(yán)重危害從業(yè)者個(gè)人的身心健康，也阻礙整個(gè)中國(guó)心理衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展。解決實(shí)際問(wèn)題，迫切需要的是正確的理論指導(dǎo)?！叭『跗渖希煤跗渲?；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得?！崩碚摰母叨葲Q定了其解決問(wèn)題的效度。在一脈相承、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中挖掘資源，結(jié)合當(dāng)今國(guó)情，摸索適合中國(guó)人的心理治療方法，成為心理治療在中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵性問(wèn)題。多年來(lái)，中國(guó)心理學(xué)家為心理治療的中國(guó)化做出了不懈的努力。

內(nèi)容概要

本書(shū)是悟踐療法的第一部單行本專著，主要從發(fā)展歷史、基礎(chǔ)理論、基本技能和實(shí)踐技能四個(gè)方面對(duì)悟踐療法作整體的介紹，力圖理論聯(lián)系實(shí)際，使讀者對(duì)悟踐療法有一個(gè)全面的了解。它既是《心理治療系列叢書(shū)》的一個(gè)分冊(cè)，也可以作為相對(duì)獨(dú)立的一本心理治療和心理咨詢的教材，更是一本提高每個(gè)人自身素養(yǎng)和整體健康水平的指導(dǎo)手冊(cè)。它既可以對(duì)解讀悟踐療法的人性主義理論和整體健康模式理論提供幫助，也可以為在臨床心理治療和心理咨詢中實(shí)踐悟踐療法提供指導(dǎo)。它既可以作為專業(yè)人士的參考資料，也可以作為心理學(xué)愛(ài)好者及普通人士的科普讀物。

作者簡(jiǎn)介

　　彭旭，男，1975年7月生于北京。
　　先后畢業(yè)于解放軍第二軍醫(yī)大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)系和北京大學(xué)心理系，獲醫(yī)學(xué)學(xué)士和理學(xué)學(xué)士學(xué)位。中國(guó)科學(xué)院心理研究所醫(yī)學(xué)心理學(xué)方向碩士研究生課程班結(jié)業(yè)。
　　1994年參加工作，開(kāi)始了從醫(yī)生涯。
　　曾在軍旅中服役10年，從事軍醫(yī)和全科醫(yī)生、外科醫(yī)生工作。
　　現(xiàn)執(zhí)業(yè)于北京回龍觀醫(yī)院臨床心理科。精神科主治醫(yī)師、心理治療師職稱。多年從事針對(duì)各種心理問(wèn)題、心理困擾和心理障礙的心理咨詢和治療，以及精神病的臨床治療工作。在臨床工作的同時(shí)，亦承擔(dān)一定的科研和教學(xué)工作。
  　2001年起，師從當(dāng)代中國(guó)醫(yī)學(xué)心理學(xué)奠基人之一——李心天教授。在李老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)、整理并繼承了悟踐療法。

書(shū)籍目錄

第一篇  導(dǎo)論  第一章  悟踐療法的基本概念和學(xué)習(xí)方法    第一節(jié)  基本概念    第二節(jié)  如何學(xué)習(xí)悟踐療法    【專欄1】悟踐療法創(chuàng)始人：李心天  第二章  悟踐療法產(chǎn)生的背景    第一節(jié)  現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)的發(fā)展    第二節(jié)  中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想    第三節(jié)  中國(guó)的醫(yī)學(xué)心理學(xué)隊(duì)伍    【專欄2】中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)奠基人：丁瓚    【專欄3】開(kāi)展我國(guó)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的工作    第四節(jié)  心理治療的中國(guó)化    【專欄4】我們必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)蘇聯(lián)  第三章  悟踐療法的發(fā)展歷史    第一節(jié)  神經(jīng)衰弱的綜合快速治療    第二節(jié)  慢病快治運(yùn)動(dòng)    第三節(jié)  悟踐療法的成型第二篇  基礎(chǔ)理論  第四章  人性主義理論    第一節(jié)  郭念鋒的人性主義心理學(xué)觀點(diǎn)    【專欄5】人性心理學(xué)在心理咨詢和心理治療中的觀點(diǎn)    第二節(jié)  人性主義哲學(xué)觀    第三節(jié)  人性的三種屬性    第四節(jié)  個(gè)性的三種素質(zhì)  第五章  整體健康模式    第一節(jié)  健康的概念    第二節(jié)  整體健康模式  第六章  悟踐療法理論簡(jiǎn)評(píng)    第一節(jié)  理論發(fā)展的歷史簡(jiǎn)評(píng)    第二節(jié)  與其他心理學(xué)理論的比較    第三節(jié)  對(duì)傳統(tǒng)的繼承與優(yōu)越性第三篇  基本技能  第七章  悟踐療法的“悟”    第一節(jié)  悟的準(zhǔn)備：學(xué)習(xí)    第二節(jié)  悟的過(guò)程：超越    第三節(jié)  悟的效驗(yàn)：自由  第八章  悟踐療法的“踐”    第一節(jié)  踐的開(kāi)始：放松    第二節(jié)  踐的持續(xù)：呼吸    第三節(jié)  踐的應(yīng)用：咨詢  第九章  悟踐療法的自我成長(zhǎng)    第一節(jié)  悟踐療法的自我概念    第二節(jié)  自我成長(zhǎng)的七個(gè)方面第四篇  實(shí)踐技能  第十章  診斷評(píng)估    第一節(jié)  評(píng)估原則    第二節(jié)  評(píng)估內(nèi)容    第三節(jié)  評(píng)估案例  第十一章  治療方案    第一節(jié)  治療原則    第二節(jié)  治療內(nèi)容    第三節(jié)  康復(fù)組織    【專欄6】整體健康沙龍  第十二章  臨床案例    第一節(jié)  門診案例    第二節(jié)  住院案例主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：可以找到老子思想的源頭。在今天的心理治療和治療師自我成長(zhǎng)中，這種優(yōu)秀思想仍然發(fā)揮著不可替代的作用。性格的剛強(qiáng)往往成為心理障礙的原因，而由剛強(qiáng)到柔和、由固著到靈活，實(shí)際上是一個(gè)自由的解脫過(guò)程。這種柔和、放松的學(xué)習(xí)態(tài)度是至關(guān)重要的。三、學(xué)習(xí)原則原則的意義如同綱領(lǐng)，“綱”為漁網(wǎng)的主線，“領(lǐng)”則是衣服最高之處。把握原則可比喻為“提綱挈領(lǐng)”，綱舉目張，領(lǐng)提衣順，這是順其自然的過(guò)程。為了使悟踐療法的學(xué)習(xí)更有效，有必要掌握一些基本的學(xué)習(xí)原則。把握住這些原則之后，學(xué)習(xí)將變得更加輕松、順利。同樣，這些原則也可以貫穿心理治療師的整個(gè)職業(yè)生涯，使之在工作實(shí)踐中不斷獲得健康、快樂(lè)。（一）堅(jiān)持唯物辯證法科學(xué)心理學(xué)的誕生意味著它和哲學(xué)母體的分離，但包括馮特在內(nèi)的很多心理學(xué)家對(duì)自己持何種世界觀仍十分模糊，甚至終其一生不知何為。學(xué)習(xí)悟踐療法從開(kāi)始就要樹(shù)立辯證唯物主義的科學(xué)觀點(diǎn)。這一方面要避免主觀臆斷、故弄玄虛，一方面也要避免機(jī)械唯物論。心理學(xué)一度被誣蔑成為唯心主義而遭到不公正的對(duì)待，生物醫(yī)學(xué)模式下醫(yī)生曾經(jīng)把人當(dāng)成機(jī)器來(lái)維修，這都是沒(méi)有科學(xué)的唯物辯證法作指導(dǎo)的結(jié)果。唯物辯證法是科學(xué)心理學(xué)的靈魂，也是學(xué)習(xí)悟踐療法應(yīng)堅(jiān)持的基本原則?！纠?】蘇格拉底大智若愚相傳，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底（Socrates，公元前470年－公元前399年）“是世上最聰明的人”。這是他的朋友凱勒豐在德?tīng)栰成駨R得到的神諭。而當(dāng)凱勒豐告訴蘇格拉底這一神諭后，蘇格拉底卻莫名其妙，因?yàn)樗坏珡膩?lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)自己有智慧、聰明，而且一向謙虛地以“無(wú)知”自居，怎么會(huì)成為最聰明的人呢？

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《悟踐療法》：心理治療系列叢書(shū)。

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