悟踐療法

前言

從現代心理治療誕生至今，已經有一百余年的歷史了。百余年的發(fā)展，使世界上心理治療的方法成百上千。今天，心理治療已經到了百花齊放、百家爭鳴的時代。放眼當今世界心理治療，整合化、本土化的發(fā)展趨勢顯而易見。越來越多的心理學家開始對東方傳統(tǒng)文化感興趣，紛紛從中借鑒思路和技巧，汲取智慧和靈感，創(chuàng)造出許多帶有明顯東方文化色彩的治療方法。這方面的工作可追溯到諸如榮格等早期心理學家和治療師。東方傳統(tǒng)文化在心理治療方面的獨特魅力日益呈現在世人面前。同時，中國心理治療尚處于發(fā)展階段，實踐中所暴露的種種問題，如心理治療師和咨詢師的“救星情結”、“職業(yè)枯竭”等，既嚴重危害從業(yè)者個人的身心健康，也阻礙整個中國心理衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展。解決實際問題，迫切需要的是正確的理論指導?！叭『跗渖?，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得?！崩碚摰母叨葲Q定了其解決問題的效度。在一脈相承、博大精深的中國傳統(tǒng)文化中挖掘資源，結合當今國情，摸索適合中國人的心理治療方法，成為心理治療在中國發(fā)展的關鍵性問題。多年來，中國心理學家為心理治療的中國化做出了不懈的努力。

內容概要

本書是悟踐療法的第一部單行本專著，主要從發(fā)展歷史、基礎理論、基本技能和實踐技能四個方面對悟踐療法作整體的介紹，力圖理論聯(lián)系實際，使讀者對悟踐療法有一個全面的了解。它既是《心理治療系列叢書》的一個分冊，也可以作為相對獨立的一本心理治療和心理咨詢的教材，更是一本提高每個人自身素養(yǎng)和整體健康水平的指導手冊。它既可以對解讀悟踐療法的人性主義理論和整體健康模式理論提供幫助，也可以為在臨床心理治療和心理咨詢中實踐悟踐療法提供指導。它既可以作為專業(yè)人士的參考資料，也可以作為心理學愛好者及普通人士的科普讀物。

作者簡介

　　彭旭，男，1975年7月生于北京。
　　先后畢業(yè)于解放軍第二軍醫(yī)大學臨床醫(yī)學系和北京大學心理系，獲醫(yī)學學士和理學學士學位。中國科學院心理研究所醫(yī)學心理學方向碩士研究生課程班結業(yè)。
　　1994年參加工作，開始了從醫(yī)生涯。
　　曾在軍旅中服役10年，從事軍醫(yī)和全科醫(yī)生、外科醫(yī)生工作。
　　現執(zhí)業(yè)于北京回龍觀醫(yī)院臨床心理科。精神科主治醫(yī)師、心理治療師職稱。多年從事針對各種心理問題、心理困擾和心理障礙的心理咨詢和治療，以及精神病的臨床治療工作。在臨床工作的同時，亦承擔一定的科研和教學工作。
  　2001年起，師從當代中國醫(yī)學心理學奠基人之一——李心天教授。在李老師的指導下，學習、整理并繼承了悟踐療法。

書籍目錄

第一篇  導論  第一章  悟踐療法的基本概念和學習方法    第一節(jié)  基本概念    第二節(jié)  如何學習悟踐療法    【專欄1】悟踐療法創(chuàng)始人：李心天  第二章  悟踐療法產生的背景    第一節(jié)  現代醫(yī)學心理學的發(fā)展    第二節(jié)  中國傳統(tǒng)醫(yī)學心理學思想    第三節(jié)  中國的醫(yī)學心理學隊伍    【專欄2】中國現代醫(yī)學心理學奠基人：丁瓚    【專欄3】開展我國醫(yī)學心理學的工作    第四節(jié)  心理治療的中國化    【專欄4】我們必須堅持學習蘇聯(lián)  第三章  悟踐療法的發(fā)展歷史    第一節(jié)  神經衰弱的綜合快速治療    第二節(jié)  慢病快治運動    第三節(jié)  悟踐療法的成型第二篇  基礎理論  第四章  人性主義理論    第一節(jié)  郭念鋒的人性主義心理學觀點    【專欄5】人性心理學在心理咨詢和心理治療中的觀點    第二節(jié)  人性主義哲學觀    第三節(jié)  人性的三種屬性    第四節(jié)  個性的三種素質  第五章  整體健康模式    第一節(jié)  健康的概念    第二節(jié)  整體健康模式  第六章  悟踐療法理論簡評    第一節(jié)  理論發(fā)展的歷史簡評    第二節(jié)  與其他心理學理論的比較    第三節(jié)  對傳統(tǒng)的繼承與優(yōu)越性第三篇  基本技能  第七章  悟踐療法的“悟”    第一節(jié)  悟的準備：學習    第二節(jié)  悟的過程：超越    第三節(jié)  悟的效驗：自由  第八章  悟踐療法的“踐”    第一節(jié)  踐的開始：放松    第二節(jié)  踐的持續(xù)：呼吸    第三節(jié)  踐的應用：咨詢  第九章  悟踐療法的自我成長    第一節(jié)  悟踐療法的自我概念    第二節(jié)  自我成長的七個方面第四篇  實踐技能  第十章  診斷評估    第一節(jié)  評估原則    第二節(jié)  評估內容    第三節(jié)  評估案例  第十一章  治療方案    第一節(jié)  治療原則    第二節(jié)  治療內容    第三節(jié)  康復組織    【專欄6】整體健康沙龍  第十二章  臨床案例    第一節(jié)  門診案例    第二節(jié)  住院案例主要參考文獻

章節(jié)摘錄

插圖：可以找到老子思想的源頭。在今天的心理治療和治療師自我成長中，這種優(yōu)秀思想仍然發(fā)揮著不可替代的作用。性格的剛強往往成為心理障礙的原因，而由剛強到柔和、由固著到靈活，實際上是一個自由的解脫過程。這種柔和、放松的學習態(tài)度是至關重要的。三、學習原則原則的意義如同綱領，“綱”為漁網的主線，“領”則是衣服最高之處。把握原則可比喻為“提綱挈領”，綱舉目張，領提衣順，這是順其自然的過程。為了使悟踐療法的學習更有效，有必要掌握一些基本的學習原則。把握住這些原則之后，學習將變得更加輕松、順利。同樣，這些原則也可以貫穿心理治療師的整個職業(yè)生涯，使之在工作實踐中不斷獲得健康、快樂。（一）堅持唯物辯證法科學心理學的誕生意味著它和哲學母體的分離，但包括馮特在內的很多心理學家對自己持何種世界觀仍十分模糊，甚至終其一生不知何為。學習悟踐療法從開始就要樹立辯證唯物主義的科學觀點。這一方面要避免主觀臆斷、故弄玄虛，一方面也要避免機械唯物論。心理學一度被誣蔑成為唯心主義而遭到不公正的對待，生物醫(yī)學模式下醫(yī)生曾經把人當成機器來維修，這都是沒有科學的唯物辯證法作指導的結果。唯物辯證法是科學心理學的靈魂，也是學習悟踐療法應堅持的基本原則。【例4】蘇格拉底大智若愚相傳，古希臘哲學家蘇格拉底（Socrates，公元前470年－公元前399年）“是世上最聰明的人”。這是他的朋友凱勒豐在德爾斐神廟得到的神諭。而當凱勒豐告訴蘇格拉底這一神諭后，蘇格拉底卻莫名其妙，因為他不但從來沒說過自己有智慧、聰明，而且一向謙虛地以“無知”自居，怎么會成為最聰明的人呢？

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《悟踐療法》：心理治療系列叢書。

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