火神派扶陽第一要藥

前言

　　本書是筆者近幾年研究與學(xué)習(xí)火神派的又一部創(chuàng)新力作?；鹕衽墒墙┠陙硎艿饺藗冎匾暸c研究的一個(gè)新型學(xué)術(shù)流派，他以扶陽理念為指導(dǎo)，以擅用大劑量附子為臨床特色，這對(duì)于當(dāng)前補(bǔ)偏救弊、反對(duì)濫用寒涼之品是一個(gè)有益的糾正，對(duì)于臨床提高多種慢性疑難雜病的治療效果，提供了有效的思路與方法。筆者在近些年的臨床研究與實(shí)踐中，的確是受益匪淺?！　∫粋€(gè)臨床醫(yī)生所關(guān)注的就是臨床療效，而筆者更是把“唯效是求”看做是自己的生命，這就是為什么要花這么大的精力與時(shí)間，來充分研究火神派學(xué)術(shù)思想，在臨床上驗(yàn)證火神派方法的實(shí)用性與有效性。中醫(yī)的生命就在于臨床的有效性，新中國(guó)成立后中醫(yī)工作雖然說取得了空前的進(jìn)展，但臨床療效與陣地的萎縮，說明了中醫(yī)院校存在著某些不足。而火神派的崛起，恰恰說明了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的格局，可能是提高臨床療效另一方法。故此，對(duì)火神派的認(rèn)同感，標(biāo)示出中醫(yī)臨床者的反思與困擾，筆者在臨床中接受扶陽理念，臨床中實(shí)踐這種方法，在應(yīng)用附子的過程中得到了神奇的臨床效果，使自己在學(xué)習(xí)中又得到了不斷的提高。故此，在學(xué)習(xí)火神派學(xué)術(shù)思想的同時(shí)，筆耕不斷，相繼出版了《火神派學(xué)習(xí)與臨證實(shí)踐》、《火神派方藥臨證指要》、《火神派當(dāng)代醫(yī)家驗(yàn)案集》三部系列學(xué)習(xí)火神派著作，本書集前三書之精華，是筆者嘔心瀝血之作，更是自己信念堅(jiān)定、探索不止、唯效是求、力求創(chuàng)新與進(jìn)取之結(jié)果。

內(nèi)容概要

全書共分為上、中、下三篇，上篇從緒言、附子的產(chǎn)地與炮制、附子的功用與主治、附子的用量與用法、附子的合理應(yīng)用、附子的中毒與救治六個(gè)方面，詳盡地?cái)⑹隽烁阶佑嘘P(guān)歷史淵源與現(xiàn)代種植和應(yīng)用，特別是詳細(xì)地介紹了火神派的獨(dú)到認(rèn)識(shí)與用法，可謂是集附子古今現(xiàn)代研究與應(yīng)用之大成，同時(shí)也詳細(xì)地介紹了烏頭的有關(guān)內(nèi)容。中篇主要介紹了張仲景應(yīng)用烏附的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)代名醫(yī)附子配伍應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)及吳榮祖教授總結(jié)的附子配方與作用表，為應(yīng)用好附子提供了有益的借鑒。下篇為作者應(yīng)用附子驗(yàn)案100余例，是作者的切身體驗(yàn)與真實(shí)感悟。書后附有附子39幅彩圖。該書是作者繼《火神派學(xué)爿與臨證實(shí)踐》、《火神派方藥臨證指要》、《火神派當(dāng)代醫(yī)家驗(yàn)案集》之后又一火神派辦作，是研究與學(xué)習(xí)火神派學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)流派的重要文獻(xiàn)資料，適宜于各級(jí)中醫(yī)藥人員、在校大學(xué)生以及中醫(yī)藥愛好者閱讀參考。

作者簡(jiǎn)介

傅文錄，男，河南省?？h人。1987年畢業(yè)于河南中醫(yī)學(xué)院，副主任醫(yī)師，任職于河南省平輿縣人民醫(yī)院。從事臨床內(nèi)科工作近20年，熟讀深思四大經(jīng)典，活用精研四小經(jīng)典，湯證論運(yùn)用得心應(yīng)手，崇尚火神派鄭欽安扶陽學(xué)說理論，擅用姜桂附治療奇難雜癥多有良效，腎病治療體會(huì)頗多，求治者絡(luò)繹不絕。一貫奉行“讀書思考寫文章，理論臨床兩提高”的修心治學(xué)之道。曾先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文180余篇，出版《傅文錄腎病證治發(fā)揮》、《中醫(yī)內(nèi)科三字經(jīng)》、《藥性賦七言歌訣新編》、《新編湯頭歌訣》、《專科專病名醫(yī)臨證經(jīng)驗(yàn)叢書．腎臟病》、《當(dāng)代名醫(yī)腎病驗(yàn)案精華》等主編著作15部。

書籍目錄

上篇  附子的功效與應(yīng)用　一、緒言　  (一)歷史淵源　  (二)近代習(xí)俗　  (三)嘗附子記　二、附子的產(chǎn)地與炮制　  (一)附子的產(chǎn)地　  (二)附子的種植　  (三)附子的炮制　  (四)附子的鑒別　三、附子的功用與主治　  (一)性味歸經(jīng)　  (二)功用主治　  (三)現(xiàn)代藥理　  (四)藥物毒性　四、附子的用量與用法　  (一)用量用法　  (二)用藥宜忌　  (三)各家經(jīng)驗(yàn)　  (四)去麻問題　五、附子的合理應(yīng)用　  (一)概論　  (二)服藥須知　  (三)各家經(jīng)驗(yàn)　  (四)附子無干姜不熱　  (五)附子毒性的認(rèn)識(shí)　六、附子的中毒與救治　  (一)中毒原因　  (二)中毒反應(yīng)　  (三)中毒救治　  (四)中毒預(yù)防　附：烏頭　一、緒言　二、烏頭的產(chǎn)地與炮制　  (一)烏頭的產(chǎn)地　  (二)烏頭的種植　  (三)烏頭的炮制　  (四)烏頭的鑒別　三、烏頭的功用與主治　  (一)性味歸經(jīng)　  (二)功用主治　  (三)現(xiàn)代藥理　  (四)藥物毒性　四、烏頭的用量與用法　  (一)用量用法　  (二)用藥宜忌　五、烏頭的合理應(yīng)用　  (一)概論　  (二)用藥須知　  (三)各家經(jīng)驗(yàn)　六、烏頭的中毒與救治中篇  附子名家配伍應(yīng)用下篇  應(yīng)用附子驗(yàn)案

章節(jié)摘錄

　　種植的處所不同，藥物所汲取自然界天地之精華的差異相當(dāng)大，為什么附子在四川出產(chǎn)的為最好，確切地說，盛產(chǎn)于四川江油地區(qū)的為最好？這還要從地理環(huán)境位置上說起：四川位于我國(guó)的西南，而江油呢，又位于四川省的西南之處，可以說四川江油位于我國(guó)正宗的西南方位。西南方位，在《周易》八卦里（分為先后天），先天八卦，它是乾南、坤北、東離、西坎，即乾、坤、坎、離居四正位，即天（乾）、地（坤）、水（坎）、火（離）居四正位。于北位上，坤土居之，這是先天的格局。在后天的世界里，先天的格局一打破，天左轉(zhuǎn)，地右轉(zhuǎn)，這就形成了后天世界。在后天世界里，四正位上是一個(gè)什么樣的布局呢？離南、坎北、震東、兌西。而坤土到哪里去了呢？排到了后天八卦里的西南方位，也就是說坤土的位置跑到了西南方位，跑到了四川省的江油地區(qū)。因此，四川江油位于后天八卦里坤土最豐厚的地方，《易經(jīng)》中說坤土“厚德載物”，坤土最厚的地方，汲取天地精華最豐富，你想附子就種植在這個(gè)地方——四川江油西南方位，是承受地之精華最豐厚的地方。另外人們把四川稱為天府之國(guó)，而附子不僅生長(zhǎng)在天府之國(guó)，還生長(zhǎng)在天府的西南方位，這些都是天地關(guān)系所形成的?！　≌f到附子的種植，我們傳統(tǒng)都有“擇良辰吉日”的說法，對(duì)于附子來說種植時(shí)間那可更有講究。種植，是人工栽培，當(dāng)然更要考慮天地的時(shí)問問題，附子為什么要講這些道道呢？眾所周知，冬至一陽生，夏至一陰長(zhǎng)。那么冬至到夏至是一個(gè)什么樣的概念呢？冬至一陽生，一陽來復(fù)之際，到夏至陽旺至極點(diǎn)，也就是說冬至到夏至這個(gè)階段是陽氣漸長(zhǎng)，陰氣漸消。

編輯推薦

　　本書對(duì)附子的名稱、產(chǎn)地、炮制、毒性、適應(yīng)癥、臨床應(yīng)用諸方面，進(jìn)行了全面論述，并通過傷寒論、本草經(jīng)等經(jīng)典著作、近代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)，及筆者自身實(shí)踐等，全面客觀的反映出其在臨床上的應(yīng)用價(jià)值，并提供了正反兩方面的借鑒，實(shí)用性很強(qiáng)。

圖書封面

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