雜病挈要

前言

　　先祖父韓玉輝先生（1884-1970）字韞山，山西省壽陽縣人。中年起行醫(yī)于太原，先生診務(wù)繁忙，舉凡內(nèi)、外、婦、兒各科隨應(yīng)隨診，無所不及，積累了豐富的臨床經(jīng)驗。1957年應(yīng)聘于山西省中醫(yī)研究所（山西省中醫(yī)藥研究院前身）?！　∠壬壮屑覍W(xué)，及長，博覽群書，從醫(yī)六十余年間，集各家之長。于病，不論內(nèi)傷外感、婦幼?？?，無不通曉；婦科一門，尤為所長。先生不落古人窠臼，宗法傅山先生，擷其精要，并有所闡發(fā)。辨證多從肝、脾、腎三臟立論，固本溯源，調(diào)理氣血。先生診治婦科諸癥，常以舒肝解郁為不二法門。理法嚴(yán)謹(jǐn)，方效藥簡，輒起沉疴，故求醫(yī)者盈門。　　在1959年中華人民共和國建國十周年之時，韓老將其50余年治療各種雜病臨床經(jīng)驗匯編成冊，名為《雜病挈要》。本書的編寫體例以病癥、病因、脈象、治法、方藥等為目，堪稱提綱挈領(lǐng)，要而不繁，所附諸方皆系韓老多年臨床實驗證明確實有效者，凡未經(jīng)實踐之方劑概不列入。全書分溫病、中風(fēng)、黃疸、咳嗽、泄瀉等病癥，凡12章102節(jié)，已將臨床常見病癥囊括其中。本書真實地再現(xiàn)了韓老藥簡方效的治學(xué)特色。　　此次整理，通過辨字審校、合理編排，將先生《雜病挈要》一書的手稿以盡量忠實于原著的方式展現(xiàn)在讀者面前，實現(xiàn)了先生濟世活人，裨益于人民健康之愿望。手稿保存已歷年所，個別字詞，難以辨認(rèn)，以口示之。并重新核校了《婦科挈要》的文字內(nèi)容，附于書后?！　∠壬谑罆r，隨同學(xué)習(xí)的王建寰、金赫炎二醫(yī)師曾協(xié)助修訂書稿；先生去世后，山西省中醫(yī)研究所中醫(yī)基本理論研究室諸醫(yī)師也作過整理；其間，又蒙所長賈得道、副所長何高民關(guān)心及支持；趙懷舟副主任醫(yī)師，雖年輕而在中醫(yī)文獻研究領(lǐng)域頗有造詣，素景仰韓老先生之醫(yī)德醫(yī)術(shù)，并鼎力相助整理先生之遺作，一并致謝！

內(nèi)容概要

《雜病挈要》是山西四大名醫(yī)之一、著名中醫(yī)臨床家韓玉輝先生(1884—1970)的遺著。約1960年韓老親自將其行醫(yī)50余年治療雜病的經(jīng)驗手寫成冊，此稿珍藏于家，近50年來從未面世。全書凡12章102節(jié)，內(nèi)含溫病、中風(fēng)、黃疸、咳嗽、泄瀉等病癥，臨床常見病盡在其中。其編寫體例以病癥、病因、脈象、治法、方藥等為條目，簡明扼要。所列方劑有經(jīng)方、時方、自擬方，各方劑均系韓老多年臨床實踐證明確實有效者，足資臨床參考。書后尚附載其《婦科挈要》等著作文稿?！秼D科挈要》一書在中醫(yī)界有重要影響，較為完整地體現(xiàn)了韓老強調(diào)從肝論治、用藥輕靈和師古而不泥古的學(xué)術(shù)特色，全書質(zhì)樸無華，簡潔實用，今附于《雜病挈要》之后，以供廣大中醫(yī)院校學(xué)生和臨床醫(yī)生參考使用。

作者簡介

韓玉輝(1884—1970)，字韞山，男，漢族，山西省壽陽縣人，著名中醫(yī)學(xué)家。根底深厚，自成體系。熟諳岐黃之術(shù)，精于辨證論治，從醫(yī)六十余年，學(xué)術(shù)淵博，經(jīng)驗豐富，內(nèi)外婦兒無不通曉，婦科一門尤為所長。他宗法傅山先生，又有所闡發(fā)。辨證多從肝脾腎三臟立論，固本培元，調(diào)理氣血，理法嚴(yán)謹(jǐn)，方效藥簡，輒起沉疴。醫(yī)德高尚，學(xué)術(shù)精湛。被譽為山西四大名醫(yī)之一。 
    韓老出身中醫(yī)世家，自幼由祖父母撫養(yǎng)成人。祖父韓現(xiàn)蓮為三世家傳名醫(yī)，深愛其孫，玉輝秉承庭訓(xùn)，4歲始即從祖父啟蒙背誦醫(yī)學(xué)入門之書，年16即儒醫(yī)并學(xué)，21歲時輟學(xué)經(jīng)史，專攻岐黃，并隨祖父應(yīng)診。1921年，因祖父去世，執(zhí)教村學(xué)，兼以行醫(yī)。數(shù)年即名聞鄉(xiāng)里。1927年移居太原行醫(yī)。

書籍目錄

雜病挈要附：婦科挈要附：韓玉輝先生醫(yī)事傳略

章節(jié)摘錄

　　《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“冬傷于寒，春必病溫。春傷于風(fēng)，夏生飧泄。夏傷于暑，秋必痃瘧。秋傷于濕，冬生咳嗽?！边@是由于感受四時的邪氣，當(dāng)時未發(fā)生疾病，潛伏于體內(nèi)。經(jīng)過一個時期方才出現(xiàn)病狀，故為伏氣，亦稱伏邪。如春溫、伏暑等都是伏氣的溫病。若感四時六淫之邪而病，身熱者人悉以傷寒名之。夫傷寒者熱病之總名也。其因暑、濕、燥、火、風(fēng)、寒六淫之兼氣，或非時之戾氣發(fā)為風(fēng)濕溫病和瘟疫等癥，皆類于傷寒。病熱雖同，所因各異。按傷寒類癥多，而溫?zé)崴朴趥壬?。今之名傷寒者，大半屬于溫?zé)岵∫病Ｇ抑畏ㄅc傷寒不侔。傷寒入足經(jīng)，而溫邪人手經(jīng)。傷寒宜表，而溫邪忌汗。傷寒用藥宜辛溫，而溫邪用藥宜辛涼。故茲集以溫?zé)崃⒄摱郧鍩嶂橹我?。　　治療溫病之方法，葉天士《溫?zé)嵴摗烽_其端。吳鞠通《溫病條辨》繼其后。王孟英《溫?zé)峤?jīng)緯》統(tǒng)其成。然銀翹、桑菊等方可治療者，恐非《傷寒論》之溫病，不過是少陽經(jīng)之風(fēng)熱耳。蓋少陽木火之原，陽明濕熱之藪，其風(fēng)溫、溫?zé)嶂?，自是同氣之感?？捎谩秱摗贩比バ盁?，陰始可保。而葉等論以苦寒劑遏伏，不如用甘潤之品。若溫病未有不至陽明者，用苦寒始有泄熱之功，可存津液。然溫病藥雖宜寒涼，而早服犀角用之反致神昏譫語。蓋犀角有收縮血管之力，雖能引邪外達，亦能送邪入內(nèi)。將欲外達之邪逼人腦神經(jīng)，以致神昏、譫語相繼而來。故不可早用。如溫病初起，即發(fā)熱口渴、不惡寒、有汗。凡病發(fā)熱、惡寒、無汗者是傷寒?！督饏T要略》說：“濕喝證二種病與傷寒不同，其所感受者為暑、為濕。而非風(fēng)寒也。不可解肌、解表。亦不可用傷寒清下之劑?！?/pre>








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