明智養(yǎng)生理性保健

前言

我，1958年考入上海第二醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留在仁濟(jì)醫(yī)院行醫(yī)，曾任臨床醫(yī)學(xué)系、臨床醫(yī)學(xué)院、仁濟(jì)醫(yī)院和第二醫(yī)科大學(xué)等單位的行政領(lǐng)導(dǎo)。半個(gè)世紀(jì)醫(yī)學(xué)人生，46年行醫(yī)實(shí)踐，26年醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)院管理；縱然，我救治過無數(shù)病人，培養(yǎng)了不少人才；但為健康教育出力甚少，為呵護(hù)和促進(jìn)民眾生命健康付出不多。我，主持上海電臺(tái)“名醫(yī)坐堂”節(jié)目十多年，每當(dāng)我感受廣大聽眾對(duì)養(yǎng)生保健的渴求和對(duì)疾病防治的熱望時(shí)，作為一名醫(yī)者的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感便油然而生。六年來，我停了專家門診，潛心編著現(xiàn)代人健康自助叢書《健康檢查》、《時(shí)代病防治》、《傳染病預(yù)防》，主編《名醫(yī)忠告》等。在上?！段膮R報(bào)》的“健康生活”版開辟“健康箴言”專欄并進(jìn)行撰稿，同時(shí)為“名人養(yǎng)生”專欄撰稿；在上?！缎旅裢韴?bào)》的“康健園”版開辟“名家點(diǎn)撥”專欄并撰稿近百篇。近年來，收到無數(shù)聽眾和讀者的來信、來電和來訪，表達(dá)對(duì)養(yǎng)生保健的強(qiáng)烈愿望和健康教育的迫切需求。廣大聽眾和讀者的愿望和呼聲，催我醒悟。醫(yī)學(xué)之神圣在于維護(hù)和促進(jìn)人的生命健康，只會(huì)治病稱不上神圣高尚。真正的醫(yī)學(xué)應(yīng)該是一門使人少生病甚而不生病的學(xué)問。

內(nèi)容概要

本書以明智養(yǎng)生和理性保健的新思維為主線，分為智慧養(yǎng)生、理念保健、衣食住行、健康生活、防患未然和治病求本。全書共分三大部分進(jìn)行闡述：第一部分從健為人本、智慧養(yǎng)生和理念保健等三方面展開；第二部分自春夏秋冬順自然、衣食住行保健康和工作學(xué)習(xí)怡身心等三方面拓展；第三部分由腫瘤何所懼、防患于未然和治病求其本等三方面深入。培根說：“養(yǎng)生是一種智慧，而不是純粹的醫(yī)學(xué)知識(shí)”。如今，社會(huì)進(jìn)步，生活富足；醫(yī)學(xué)發(fā)展，知識(shí)普及。人們不僅需要進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生，知識(shí)保健，更需要智慧養(yǎng)生，理念保健。    書中倡導(dǎo)養(yǎng)生保健新理念和健康教育新思維，以利讀者管理健康，維護(hù)健康和促進(jìn)健康。全書所言是編者半個(gè)世紀(jì)醫(yī)學(xué)人生感悟和四十六載行醫(yī)心得薈萃。    本書是一本現(xiàn)代人養(yǎng)生保健和健康自助的參考書，也可用作健康管理和健康教育的新讀本。同時(shí)，《明智養(yǎng)生理性保健》對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生和醫(yī)學(xué)教育工作者也有所裨益。

作者簡(jiǎn)介

朱明德，1958年考入原上海第二醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系醫(yī)療專業(yè)，畢業(yè)留任附屬仁濟(jì)醫(yī)院行醫(yī)?，F(xiàn)為上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授，附屬仁濟(jì)醫(yī)院主任醫(yī)師。曾任臨床醫(yī)學(xué)系副主任、臨床醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)、仁濟(jì)醫(yī)院院長(zhǎng)和原上海第二醫(yī)科大學(xué)副校長(zhǎng)等。兼任全國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、臨床醫(yī)學(xué)教育學(xué)

書籍目錄

健為人本  醫(yī)學(xué)的神圣在于維護(hù)人的健康  醫(yī)者的崇高在于使人少生、乃至不生病  中醫(yī)瑰寶保健經(jīng)典  醫(yī)患一家共享和諧智慧養(yǎng)生  一次人生三重生命  長(zhǎng)生不老只是夢(mèng)，長(zhǎng)命百歲已成真  人類長(zhǎng)壽新發(fā)現(xiàn)  無疾而終是生命質(zhì)量極致  養(yǎng)生保健與“黃金分割律”  古代養(yǎng)生三支點(diǎn)  中醫(yī)養(yǎng)生寶典  古代名人養(yǎng)生觀  明智“三理”養(yǎng)生  生理養(yǎng)生為本  養(yǎng)生先養(yǎng)心  養(yǎng)心貴在養(yǎng)德  哲理養(yǎng)生，智慧養(yǎng)心  動(dòng)養(yǎng)生與靜養(yǎng)生  我的動(dòng)靜組合養(yǎng)生  藥補(bǔ)養(yǎng)生不足取  自古重精神養(yǎng)生  現(xiàn)代人更要追求精神養(yǎng)生理念保健  健康，誰主沉浮  當(dāng)今，健康自助時(shí)代  人食五谷雜糧定會(huì)生病嗎  人體自身就是天然的保健醫(yī)生  過度在意健康，反而不利健康  過度溫飽有損健康  向痛風(fēng)病人推薦“逆反飲食  自身健康要自己管好  健康“家底”要常摸清  思維方式影響身心健康  性格與疾病  “平”字當(dāng)頭，人人健康  時(shí)尚思維利健康  珍愛動(dòng)物，又要保護(hù)好自己  為脂質(zhì)說句公道話  不應(yīng)視肥肉為“洪水猛獸  鍛煉方式別“從一而終  更年期女性雌激素替代利弊談  慢性腎臟病病人怎樣理性保健  不是病的“青春期病  “中國(guó)病菌不怕藥  輸液現(xiàn)象不該如此“壯觀”  非缺碘地區(qū)慎補(bǔ)碘  現(xiàn)代人“要長(zhǎng)生，腹常清”  不能忽視排便警報(bào)  緊張生活與自南裸睡  順其自然重溫睡夢(mèng)  現(xiàn)代性理念營(yíng)造性和諧衣食住行健康生活  春夏秋冬順自然  順應(yīng)自然四季有序  中醫(yī)四時(shí)保健觀  一年五季人養(yǎng)五臟  一天12時(shí)辰保健  春天保健要?jiǎng)t  春季“清瀉”養(yǎng)生  當(dāng)心!貌似“春困”卻不是“春困”  陽春“菜花黃”預(yù)防“瘋子忙”  “有錢難買六月瀉  盛夏頭痛發(fā)作的“主謀  該出汗時(shí)就要出汗  酷暑難擋感冒易防  不宜用抗生素和止瀉藥的腸炎  要諒解“情緒疰夏  冬病何以夏治  慢性病人安度“桑拿天”  冷也中風(fēng)熱也中風(fēng)  疰夏，讓小兒很不安  菌群平衡，腸道健康且延年益壽  金秋保健以“和”為貴  “三秋”保健與“三?！狈啦? 滋潤(rùn)食品防秋燥  寒冬，呼吸道“弱”而心血管“硬”  “三九”嚴(yán)寒，“三防”保健  進(jìn)補(bǔ)前的幾點(diǎn)提醒  肺心病人這樣應(yīng)對(duì)嚴(yán)寒  “冬陽三舾”保健康衣食住行保健康穿著要舒而康防患未然 治病求本

章節(jié)摘錄

養(yǎng)心貴在養(yǎng)德仁者壽·德潤(rùn)身心理養(yǎng)生說起來似乎較抽象，實(shí)際上也很具體。修養(yǎng)德行，早有古訓(xùn)：養(yǎng)生貴在養(yǎng)德。德行者道德行為也。清代養(yǎng)生學(xué)家石天基指出：“善養(yǎng)生者，當(dāng)以德行為主，而以調(diào)養(yǎng)為佐”?？鬃尤眨骸叭收邏邸?，“仁者不憂”，“德潤(rùn)身”，“有大德必得其壽”，“智者壽”，“知者不惑”。茍子日：“有德則樂”，“樂則能久”?！拔房绅B(yǎng)生?欲樂者蕈如為善”孫思邈說：“德行不克，縱服玉液金丹，未能延年”?！暗赖氯杖?，不祈善而有福，不求壽而自延，此為養(yǎng)生要旨也”。董仲舒日：“養(yǎng)心靠義”，“夫人有義者，雖貧能自樂，而人無義者，雖富莫能自存”?！叭嗜酥鄩壅撸鉄o貪而內(nèi)清靜”。張景岳日：“唯樂可養(yǎng)生。欲樂者莫如為善”。有人把以德養(yǎng)生歸為“五心”養(yǎng)德要訣，即安靜心、平常心、善良心、和悅心和安樂心。

編輯推薦

《明智養(yǎng)生理性保健》是人民衛(wèi)生出版社出版發(fā)行的。

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