出版時間:2009-10 出版社:人民衛(wèi)生出版社 作者:譚興貴 頁數(shù):417
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內(nèi)容概要
本教材是衛(wèi)生部“十一五”規(guī)劃教材和全國高等中醫(yī)藥院校研究生規(guī)劃教材之一。 中醫(yī)養(yǎng)生保健學是中醫(yī)藥學體系中最具特色的內(nèi)容之一,但以往并未作為高等中醫(yī)藥院校的必修課程。隨著我國改革開放的深入,人民生活水平逐步提高,民眾對健康的企盼越來越高,國內(nèi)不少院校從20世紀90年代初陸續(xù)開設了《中醫(yī)養(yǎng)生學》選修課程,部分院校還開設了養(yǎng)生康復專業(yè)并申報成功中醫(yī)養(yǎng)生碩士學位授予點。本教材就是在此背景下,為培養(yǎng)中醫(yī)藥高級養(yǎng)生人才,滿足社會需求,順應當代醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變,在衛(wèi)生部教材辦公室的規(guī)劃下,由全國高等醫(yī)藥教育建設研究會組織全國專家編寫而成。 本教材內(nèi)容包括上篇、下篇兩部分。上篇為中醫(yī)養(yǎng)生保健基礎研究,主要有緒論、中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本理論研究、中醫(yī)養(yǎng)生保健學術(shù)流派研究、中醫(yī)養(yǎng)生保健方法的研究、中醫(yī)養(yǎng)生保健的現(xiàn)代研究、中醫(yī)養(yǎng)生保健研究展望;下篇為中醫(yī)養(yǎng)生保健的應用研究,主要包括內(nèi)科常見疾病養(yǎng)生保健研究、外科常見疾病養(yǎng)生保健研究、婦科常見疾病養(yǎng)生保健研究、腫瘤養(yǎng)生保健研究等。 中醫(yī)養(yǎng)生保健是一門奠基于中國傳統(tǒng)文化、中醫(yī)基礎理論、中藥學、方劑學、針灸學、推拿學及臨床內(nèi)、外、婦、皮膚、腫瘤等科之上的綜合性實用學科。因此,在學習過程中應注意與本套教材其他學科的內(nèi)容融會貫通,相互聯(lián)系,相互參照,以便全面理解和掌握。
書籍目錄
上篇 中醫(yī)養(yǎng)生保健基礎研究 第一章 緒論 第一節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本概念 第二節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生保健的發(fā)展現(xiàn)狀 第三節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生保健的思想特征 第四節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本法則 第五節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生保健研究的任務要求 第二章 中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本理論研究 第一節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生理論體系的構(gòu)建 第二節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生理論的哲學思想 第三節(jié) 傳統(tǒng)思維對中醫(yī)養(yǎng)生保健理論的影響 第四節(jié) 古代醫(yī)家對中醫(yī)養(yǎng)生保健理論的貢獻 第五節(jié) 中醫(yī)古典醫(yī)籍養(yǎng)生保健內(nèi)容概述 第三章 中醫(yī)養(yǎng)生保健學術(shù)流派研究 第一節(jié) 史前時期的“準養(yǎng)生” 第二節(jié) 道家與養(yǎng)生 第三節(jié) 佛家與養(yǎng)生 第四節(jié) 儒家與養(yǎng)生 第五節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生學的形成及其流派 第六節(jié) 養(yǎng)生保健必將成為健康事業(yè)的主要流派 第四章 中醫(yī)養(yǎng)生保健方法的研究 第一節(jié) 精神養(yǎng)生方法的研究 第二節(jié) 運動養(yǎng)生方法的研究 第三節(jié) 氣功養(yǎng)生方法的研究 第四節(jié) 針灸按摩養(yǎng)生方法的研究 第五節(jié) 食療藥膳養(yǎng)生方法的研究 第六節(jié) 中藥養(yǎng)生方法的研究 第七節(jié) 音樂養(yǎng)生方法的研究 第五章 中醫(yī)養(yǎng)生保健的現(xiàn)代研究 第一節(jié) 抗衰老學說的研究 第二節(jié) 亞健康學說的研究 第三節(jié) 治未病學說的研究 第四節(jié) 體質(zhì)學說的研究 第六章 中醫(yī)養(yǎng)生保健研究展望 第一節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生保健效果評價方法的研究 第二節(jié) 現(xiàn)代檢測技術(shù)在中醫(yī)養(yǎng)生保健中應用的進展 第三節(jié) 亞健康的數(shù)據(jù)庫及網(wǎng)絡技術(shù)的研究 第四節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生與健康管理及其實施模式研究下篇 中醫(yī)養(yǎng)生保健應用研究 第七章 內(nèi)科常見疾病養(yǎng)生保健研究 第一節(jié) 高血壓病養(yǎng)生保健研究 第二節(jié) 冠心病養(yǎng)生保健研究 第三節(jié) 慢性胃炎養(yǎng)生保健研究 第四節(jié) 消化性潰瘍養(yǎng)生保健研究 第五節(jié) 便秘養(yǎng)生保健研究 第六節(jié) 支氣管哮喘養(yǎng)生保健研究 第七節(jié) 病毒性肝炎養(yǎng)生保健研究 第八節(jié) 脂肪肝養(yǎng)生保健研究 第九節(jié) 慢性腎炎養(yǎng)生保健研究 第十節(jié) 貧血養(yǎng)生保健研究 第十一節(jié) 糖尿病養(yǎng)生保健研究 第十二節(jié) 高脂血癥養(yǎng)生保健研究 第十三節(jié) 肥胖癥養(yǎng)生保健研究 第十四節(jié) 痛風病養(yǎng)生保健研究 第十五節(jié) 骨質(zhì)疏松癥養(yǎng)生保健研究 第十六節(jié) 中風養(yǎng)生保健研究 第十七節(jié) 老年癡呆癥養(yǎng)生保健研究 第十八節(jié) 神經(jīng)衰弱癥養(yǎng)生保健研究 第八章 外科常見疾病養(yǎng)生保健研究 第一節(jié) 頸椎病養(yǎng)生保健研究 第二節(jié) 肩關(guān)節(jié) 周圍炎養(yǎng)生保健研究 …… 第九章 婦科常見疾病養(yǎng)生保健研究 第十章 腫瘤養(yǎng)生保健研究
章節(jié)摘錄
五、動靜適度,百病不生人體在正常生理情況下,動與靜保持著相對的平衡。清·潘露《內(nèi)功圖說》日:“人身,陰陽也,陰陽,動靜也,動靜合一,氣血和暢,百病不生,乃得盡其天年。”《素問·六微旨大論》云:“成敗倚伏生乎動,動而不已,則變作矣……不生不化,靜之期也,出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危?!敝赋鍪澜缛f物的生存與衰老死亡均是由動與靜決定的?!端貑枴ぶ琳嬉笳摗费裕骸胺蜿庩栔畾?,清靜則生化治,動則苛疾起。”《類經(jīng)》日:“但動而正則吉,不正則兇,動而不已,則災變由之而作矣。”說明人體如果動靜失衡就會生病。因此,人們在養(yǎng)生保健中應當做到動靜結(jié)合,勞逸適度,養(yǎng)心調(diào)神,以靜為主;形體保健,以動為主。所謂心神宜靜,是因為有神則生,無神則死,神弱則病,守神則健?!兜赖陆?jīng)》中指出“心神宜靜”,認為“靜為躁君”,要求人們應“致虛極,守靜篤”,以達到“清靜無為”的境界,《素問·痹論》也指出:“靜則神藏,躁則消亡。”所謂形體宜動,就是通過形體運動以促進精氣流通,使體內(nèi)氣血暢通,增強人體的氣化作用,有利于氣體的出人升降,提高生命的活力,抵御病邪的侵襲,從而達到增強體質(zhì)、延年益壽的目的?!秱浼鼻Ы鹨健啡眨骸梆B(yǎng)性之道,常欲小勞,但莫大疲及強所不能堪耳”,認為適度的運動可以增進健康。久靜不動,則會導致人體生理功能的衰退。只靜不動,則會致使人體氣機不暢、血脈不通。因此,人們在養(yǎng)生保健中應注意動與靜既不能太過,也不能不及。三國時期的養(yǎng)生家嵇康在《養(yǎng)生論》中提出“養(yǎng)之以和”就是強調(diào)養(yǎng)生必須動靜結(jié)合、中和為度。從形體來說,形體宜動,但動須中和;以心神而言,應強調(diào)靜,但靜中需有動。在臨床應用方面,體力較強者主張多動少靜,而體力較弱者則應少動多靜;病情較重者應以靜養(yǎng)為主,待病情好轉(zhuǎn)后,則應逐漸從事一些力所能及的形體運動。我國傳統(tǒng)的健身鍛煉項目如氣功、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、太極拳、保健按摩等也都要求動靜適宜。可見,動靜結(jié)合、勞逸適度、中和為度是人們養(yǎng)生保健的重要原則。六、疏暢經(jīng)絡,和調(diào)氣血經(jīng)絡是人體運行全身氣血、聯(lián)絡臟腑形體官竅、溝通上下內(nèi)外的通道。經(jīng)絡不通則氣血不和,氣血不和則能產(chǎn)生多種病證。所以疏通經(jīng)絡、和調(diào)氣血就成為養(yǎng)生保健的重要法則?!端貑枴の宄U笳摗啡眨骸胺蚪?jīng)絡以通,血氣以從,復其不足,與眾齊同,養(yǎng)之和之,靜以待時,謹守其氣,無使傾移,其形乃彰,生氣以長,命日圣王。”就是說養(yǎng)生保健必須疏暢經(jīng)絡、和調(diào)氣血,以使臟腑功能安和,才能健康長壽。三國名醫(yī)華佗指出:“人體欲得勞動,但不當使極爾。動搖則谷氣得消,血脈暢通,病不得生?!比梭w通過運動能使經(jīng)絡通暢,可以推動氣血在經(jīng)脈中暢流,從而發(fā)揮氣血、臟腑正常的生理功能,這就是運動強身健體、預防疾病的機制。另外,中醫(yī)學中獨樹一幟的針灸、按摩、氣功等方法,其主要作用就在于疏通人體的經(jīng)絡,使全身氣血順暢,陰陽協(xié)調(diào)平衡,從而達到陰平陽秘、精神乃治、健康長壽的目的。
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