中醫(yī)養(yǎng)生保健研究

內(nèi)容概要

本教材是衛(wèi)生部“十一五”規(guī)劃教材和全國(guó)高等中醫(yī)藥院校研究生規(guī)劃教材之一。    中醫(yī)養(yǎng)生保健學(xué)是中醫(yī)藥學(xué)體系中最具特色的內(nèi)容之一，但以往并未作為高等中醫(yī)藥院校的必修課程。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，人民生活水平逐步提高，民眾對(duì)健康的企盼越來(lái)越高，國(guó)內(nèi)不少院校從20世紀(jì)90年代初陸續(xù)開(kāi)設(shè)了《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》選修課程，部分院校還開(kāi)設(shè)了養(yǎng)生康復(fù)專(zhuān)業(yè)并申報(bào)成功中醫(yī)養(yǎng)生碩士學(xué)位授予點(diǎn)。本教材就是在此背景下，為培養(yǎng)中醫(yī)藥高級(jí)養(yǎng)生人才，滿足社會(huì)需求，順應(yīng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，在衛(wèi)生部教材辦公室的規(guī)劃下，由全國(guó)高等醫(yī)藥教育建設(shè)研究會(huì)組織全國(guó)專(zhuān)家編寫(xiě)而成。    本教材內(nèi)容包括上篇、下篇兩部分。上篇為中醫(yī)養(yǎng)生保健基礎(chǔ)研究，主要有緒論、中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本理論研究、中醫(yī)養(yǎng)生保健學(xué)術(shù)流派研究、中醫(yī)養(yǎng)生保健方法的研究、中醫(yī)養(yǎng)生保健的現(xiàn)代研究、中醫(yī)養(yǎng)生保健研究展望；下篇為中醫(yī)養(yǎng)生保健的應(yīng)用研究，主要包括內(nèi)科常見(jiàn)疾病養(yǎng)生保健研究、外科常見(jiàn)疾病養(yǎng)生保健研究、婦科常見(jiàn)疾病養(yǎng)生保健研究、腫瘤養(yǎng)生保健研究等。    中醫(yī)養(yǎng)生保健是一門(mén)奠基于中國(guó)傳統(tǒng)文化、中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中藥學(xué)、方劑學(xué)、針灸學(xué)、推拿學(xué)及臨床內(nèi)、外、婦、皮膚、腫瘤等科之上的綜合性實(shí)用學(xué)科。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)注意與本套教材其他學(xué)科的內(nèi)容融會(huì)貫通，相互聯(lián)系，相互參照，以便全面理解和掌握。

書(shū)籍目錄

上篇 中醫(yī)養(yǎng)生保健基礎(chǔ)研究  第一章 緒論    第一節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本概念    第二節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生保健的發(fā)展現(xiàn)狀    第三節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生保健的思想特征    第四節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本法則    第五節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生保健研究的任務(wù)要求  第二章 中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本理論研究    第一節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生理論體系的構(gòu)建    第二節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生理論的哲學(xué)思想    第三節(jié) 傳統(tǒng)思維對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健理論的影響    第四節(jié) 古代醫(yī)家對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健理論的貢獻(xiàn)    第五節(jié) 中醫(yī)古典醫(yī)籍養(yǎng)生保健內(nèi)容概述  第三章 中醫(yī)養(yǎng)生保健學(xué)術(shù)流派研究    第一節(jié) 史前時(shí)期的“準(zhǔn)養(yǎng)生”    第二節(jié) 道家與養(yǎng)生    第三節(jié) 佛家與養(yǎng)生    第四節(jié) 儒家與養(yǎng)生    第五節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的形成及其流派    第六節(jié) 養(yǎng)生保健必將成為健康事業(yè)的主要流派  第四章 中醫(yī)養(yǎng)生保健方法的研究    第一節(jié) 精神養(yǎng)生方法的研究    第二節(jié) 運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方法的研究    第三節(jié) 氣功養(yǎng)生方法的研究    第四節(jié) 針灸按摩養(yǎng)生方法的研究    第五節(jié) 食療藥膳養(yǎng)生方法的研究    第六節(jié) 中藥養(yǎng)生方法的研究    第七節(jié) 音樂(lè)養(yǎng)生方法的研究  第五章 中醫(yī)養(yǎng)生保健的現(xiàn)代研究    第一節(jié) 抗衰老學(xué)說(shuō)的研究    第二節(jié) 亞健康學(xué)說(shuō)的研究    第三節(jié) 治未病學(xué)說(shuō)的研究    第四節(jié) 體質(zhì)學(xué)說(shuō)的研究  第六章 中醫(yī)養(yǎng)生保健研究展望    第一節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生保健效果評(píng)價(jià)方法的研究    第二節(jié) 現(xiàn)代檢測(cè)技術(shù)在中醫(yī)養(yǎng)生保健中應(yīng)用的進(jìn)展    第三節(jié) 亞健康的數(shù)據(jù)庫(kù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的研究    第四節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生與健康管理及其實(shí)施模式研究下篇 中醫(yī)養(yǎng)生保健應(yīng)用研究  第七章 內(nèi)科常見(jiàn)疾病養(yǎng)生保健研究    第一節(jié) 高血壓病養(yǎng)生保健研究    第二節(jié) 冠心病養(yǎng)生保健研究    第三節(jié) 慢性胃炎養(yǎng)生保健研究    第四節(jié) 消化性潰瘍養(yǎng)生保健研究    第五節(jié) 便秘養(yǎng)生保健研究    第六節(jié) 支氣管哮喘養(yǎng)生保健研究    第七節(jié) 病毒性肝炎養(yǎng)生保健研究    第八節(jié) 脂肪肝養(yǎng)生保健研究    第九節(jié) 慢性腎炎養(yǎng)生保健研究    第十節(jié) 貧血養(yǎng)生保健研究    第十一節(jié) 糖尿病養(yǎng)生保健研究    第十二節(jié) 高脂血癥養(yǎng)生保健研究    第十三節(jié) 肥胖癥養(yǎng)生保健研究    第十四節(jié) 痛風(fēng)病養(yǎng)生保健研究    第十五節(jié) 骨質(zhì)疏松癥養(yǎng)生保健研究    第十六節(jié) 中風(fēng)養(yǎng)生保健研究    第十七節(jié) 老年癡呆癥養(yǎng)生保健研究    第十八節(jié) 神經(jīng)衰弱癥養(yǎng)生保健研究  第八章 外科常見(jiàn)疾病養(yǎng)生保健研究    第一節(jié) 頸椎病養(yǎng)生保健研究    第二節(jié) 肩關(guān)節(jié) 周?chē)尊B(yǎng)生保健研究    ……  第九章 婦科常見(jiàn)疾病養(yǎng)生保健研究  第十章 腫瘤養(yǎng)生保健研究

章節(jié)摘錄

五、動(dòng)靜適度，百病不生人體在正常生理情況下，動(dòng)與靜保持著相對(duì)的平衡。清·潘露《內(nèi)功圖說(shuō)》日：“人身，陰陽(yáng)也，陰陽(yáng)，動(dòng)靜也，動(dòng)靜合一，氣血和暢，百病不生，乃得盡其天年?！薄端貑?wèn)·六微旨大論》云：“成敗倚伏生乎動(dòng)，動(dòng)而不已，則變作矣……不生不化，靜之期也，出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危?！敝赋鍪澜缛f(wàn)物的生存與衰老死亡均是由動(dòng)與靜決定的?！端貑?wèn)·至真要大論》言：“夫陰陽(yáng)之氣，清靜則生化治，動(dòng)則苛疾起?！薄额?lèi)經(jīng)》日：“但動(dòng)而正則吉，不正則兇，動(dòng)而不已，則災(zāi)變由之而作矣?！闭f(shuō)明人體如果動(dòng)靜失衡就會(huì)生病。因此，人們?cè)陴B(yǎng)生保健中應(yīng)當(dāng)做到動(dòng)靜結(jié)合，勞逸適度，養(yǎng)心調(diào)神，以靜為主；形體保健，以動(dòng)為主。所謂心神宜靜，是因?yàn)橛猩駝t生，無(wú)神則死，神弱則病，守神則健?！兜赖陆?jīng)》中指出“心神宜靜”，認(rèn)為“靜為躁君”，要求人們應(yīng)“致虛極，守靜篤”，以達(dá)到“清靜無(wú)為”的境界，《素問(wèn)·痹論》也指出：“靜則神藏，躁則消亡?！彼^形體宜動(dòng)，就是通過(guò)形體運(yùn)動(dòng)以促進(jìn)精氣流通，使體內(nèi)氣血暢通，增強(qiáng)人體的氣化作用，有利于氣體的出人升降，提高生命的活力，抵御病邪的侵襲，從而達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、延年益壽的目的?！秱浼鼻Ы鹨健啡眨骸梆B(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳”，認(rèn)為適度的運(yùn)動(dòng)可以增進(jìn)健康。久靜不動(dòng)，則會(huì)導(dǎo)致人體生理功能的衰退。只靜不動(dòng)，則會(huì)致使人體氣機(jī)不暢、血脈不通。因此，人們?cè)陴B(yǎng)生保健中應(yīng)注意動(dòng)與靜既不能太過(guò)，也不能不及。三國(guó)時(shí)期的養(yǎng)生家嵇康在《養(yǎng)生論》中提出“養(yǎng)之以和”就是強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生必須動(dòng)靜結(jié)合、中和為度。從形體來(lái)說(shuō)，形體宜動(dòng)，但動(dòng)須中和；以心神而言，應(yīng)強(qiáng)調(diào)靜，但靜中需有動(dòng)。在臨床應(yīng)用方面，體力較強(qiáng)者主張多動(dòng)少靜，而體力較弱者則應(yīng)少動(dòng)多靜；病情較重者應(yīng)以靜養(yǎng)為主，待病情好轉(zhuǎn)后，則應(yīng)逐漸從事一些力所能及的形體運(yùn)動(dòng)。我國(guó)傳統(tǒng)的健身鍛煉項(xiàng)目如氣功、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、太極拳、保健按摩等也都要求動(dòng)靜適宜?？梢?jiàn)，動(dòng)靜結(jié)合、勞逸適度、中和為度是人們養(yǎng)生保健的重要原則。六、疏暢經(jīng)絡(luò)，和調(diào)氣血經(jīng)絡(luò)是人體運(yùn)行全身氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅、溝通上下內(nèi)外的通道。經(jīng)絡(luò)不通則氣血不和，氣血不和則能產(chǎn)生多種病證。所以疏通經(jīng)絡(luò)、和調(diào)氣血就成為養(yǎng)生保健的重要法則?！端貑?wèn)·五常政大論》日：“夫經(jīng)絡(luò)以通，血?dú)庖詮?，?fù)其不足，與眾齊同，養(yǎng)之和之，靜以待時(shí)，謹(jǐn)守其氣，無(wú)使傾移，其形乃彰，生氣以長(zhǎng)，命日圣王?！本褪钦f(shuō)養(yǎng)生保健必須疏暢經(jīng)絡(luò)、和調(diào)氣血，以使臟腑功能安和，才能健康長(zhǎng)壽。三國(guó)名醫(yī)華佗指出：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈暢通，病不得生。”人體通過(guò)運(yùn)動(dòng)能使經(jīng)絡(luò)通暢，可以推動(dòng)氣血在經(jīng)脈中暢流，從而發(fā)揮氣血、臟腑正常的生理功能，這就是運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病的機(jī)制。另外，中醫(yī)學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的針灸、按摩、氣功等方法，其主要作用就在于疏通人體的經(jīng)絡(luò)，使全身氣血順暢，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)平衡，從而達(dá)到陰平陽(yáng)秘、精神乃治、健康長(zhǎng)壽的目的。

編輯推薦

《中醫(yī)養(yǎng)生保健研究(供中醫(yī)藥，中西醫(yī)結(jié)合各專(zhuān)業(yè)研究生使用)》：衛(wèi)生部“十一五”規(guī)劃教材，全國(guó)高等醫(yī)藥教材建設(shè)研究會(huì)規(guī)劃教材，全國(guó)高等中醫(yī)藥院校研究生規(guī)劃教材

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