中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)專論

內(nèi)容概要

中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)是中醫(yī)專業(yè)教學(xué)中的重要課程之一，是以學(xué)習(xí)和掌握在中醫(yī)的學(xué)術(shù)發(fā)展長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出來(lái)的歷代著名中醫(yī)學(xué)家的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)為中心內(nèi)容的一門(mén)課程，對(duì)中醫(yī)理論與臨床的提高有很大意義。其研究領(lǐng)域包括中醫(yī)醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)、中醫(yī)不同學(xué)術(shù)流派及各種學(xué)說(shuō)。這次為研究生專門(mén)編寫(xiě)的教材是在原有本科教材《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》的基礎(chǔ)上完成的，因此定名為《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)專論》。中醫(yī)歷代醫(yī)家在潛心研究和多年臨床的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)認(rèn)真總結(jié)、反復(fù)思考，對(duì)中醫(yī)理論與臨床研究提出了不同的見(jiàn)解與新的學(xué)說(shuō)，使中醫(yī)理論不斷發(fā)展與完善，臨床治療方法與技藝不斷豐富，推動(dòng)了中醫(yī)整體水平的提高和學(xué)術(shù)進(jìn)步。學(xué)說(shuō)的形成應(yīng)與醫(yī)家的大量臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，但與他們深入研究與思考、創(chuàng)新也密切相關(guān)，因此，有些學(xué)說(shuō)的形成與一些醫(yī)家的共同倡導(dǎo)而形成的學(xué)派有一定關(guān)系，但不是所有學(xué)說(shuō)的形成都與學(xué)派有關(guān)。所以這次研究生教材的編寫(xiě)重點(diǎn)突出了中醫(yī)各種學(xué)說(shuō)形成的學(xué)術(shù)淵源、學(xué)術(shù)發(fā)展、學(xué)術(shù)內(nèi)涵、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)影響與價(jià)值，并對(duì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展與前景提出了一些建議和看法，以達(dá)到“宣明往范，昭示來(lái)學(xué)”的作用。為了拓寬在大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)后中醫(yī)理論水平和臨床水平的進(jìn)一步提高，因此所選的內(nèi)容盡可能圍繞常見(jiàn)的問(wèn)題或新的學(xué)說(shuō)或舊問(wèn)題的新近研究成果一一加以闡發(fā)，力求理論密切聯(lián)系臨床實(shí)際，以期達(dá)到幫助研究生增新和深化理論知識(shí)，開(kāi)拓臨床思維，拓寬研究領(lǐng)域的目的。    本教材共十八章，內(nèi)容包括三部分：中醫(yī)學(xué)術(shù)流派、傷寒學(xué)說(shuō)、溫病學(xué)說(shuō)、匯通學(xué)說(shuō)是在《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》大學(xué)本科教材基礎(chǔ)上的深化，論述其中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和爭(zhēng)議，火熱學(xué)說(shuō)、腎命學(xué)說(shuō)、脾胃學(xué)說(shuō)、痰飲學(xué)說(shuō)、瘀血學(xué)說(shuō)、郁證學(xué)說(shuō)、攻邪學(xué)說(shuō)、形神學(xué)說(shuō)、體質(zhì)學(xué)說(shuō)、氣味學(xué)說(shuō)、其他學(xué)說(shuō)等，闡發(fā)了這些學(xué)說(shuō)的理論形成、學(xué)術(shù)內(nèi)涵和外沿、學(xué)術(shù)發(fā)展與意義，以拓寬知識(shí)視野；為加深研究生對(duì)中醫(yī)學(xué)說(shuō)的理解，特撰寫(xiě)了緒論——中醫(yī)藥理論的哲學(xué)基礎(chǔ)作為全書(shū)的開(kāi)篇，以開(kāi)拓讀者思維。

書(shū)籍目錄

緒論——中醫(yī)藥理論的哲學(xué)基礎(chǔ)第一章　中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的研究　一、中醫(yī)學(xué)術(shù)流派及其形成的考察    （一）醫(yī)家學(xué)說(shuō)與中醫(yī)之學(xué)派、流派    （二）中醫(yī)學(xué)術(shù)源起與學(xué)術(shù)流派形成的考察　二、中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的劃分與爭(zhēng)鳴    （一）中醫(yī)學(xué)術(shù)流派劃分的歷史沿革    （二）中醫(yī)學(xué)術(shù)流派劃分的標(biāo)準(zhǔn)　三、中醫(yī)學(xué)術(shù)流派研究的意義    （一）創(chuàng)新精神在學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴中激蕩    （二）學(xué)術(shù)理論在傳承授受中完善第二章　傷寒學(xué)說(shuō)　一、傷寒歷史沿革　二、《傷寒論》若干理論問(wèn)題的探討    （一）對(duì)《傷寒論》理論的研究    （二）對(duì)《傷寒論》六經(jīng)實(shí)質(zhì)的研究    （三）對(duì)《傷寒論》熱病辨證方法的研究    （四）對(duì)《傷寒論》治則治法的研究    （五）對(duì)《傷寒論》方藥的研究　三、《傷寒論》的臨床發(fā)揮與應(yīng)用    （一）《傷寒論》方藥在臨床上的發(fā)揮與應(yīng)用    （二）六經(jīng)辨證在臨床上的發(fā)揮與應(yīng)用第三章　溫病學(xué)說(shuō)　一、溫病學(xué)說(shuō)的形成　?。ㄒ唬┑旎A段    （二）形成階段    （三）成熟階段　二、溫病學(xué)說(shuō)五家的學(xué)術(shù)特點(diǎn)    （一）吳又可創(chuàng)立“戾氣”病因新說(shuō)    （二）余師愚治疫重在清溫?cái)《?   （三）葉天士創(chuàng)立溫病衛(wèi)氣營(yíng)血理論體系    （四）薛雪研究濕熱病有獨(dú)到見(jiàn)解    （五）吳瑭以三焦為綱統(tǒng)論溫病　三、溫病學(xué)說(shuō)的發(fā)展    （一）疾病防治方面    （二）基本理論研究方面    （三）運(yùn)用現(xiàn)代科技研究溫病學(xué)    （四）對(duì)溫病治法方藥的研究    （五）對(duì)溫病學(xué)文獻(xiàn)的整理　四、溫病學(xué)說(shuō)對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)    （一）傳統(tǒng)溫病學(xué)家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)    （二）當(dāng)代溫病學(xué)家對(duì)溫病理論的繼承和發(fā)展第四章　火熱學(xué)說(shuō)　一、社會(huì)背景    （一）政府對(duì)中醫(yī)學(xué)的重視    （二）理學(xué)與運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的影響    （三）中醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要　二、劉完素火熱論的基本特點(diǎn)    （一）火熱為病的廣泛性    （二）六氣皆能化火    （三）五志過(guò)極皆為熱甚　?。ㄋ模╆?yáng)氣怫郁    （五）“六經(jīng)傳受皆為熱證”    （六）火熱病的辨治特色　三、火熱學(xué)說(shuō)發(fā)展    （一）金元時(shí)期    （二）明清時(shí)期　四、火熱學(xué)說(shuō)對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)    （一）河間學(xué)派的形成    （二）拉開(kāi)了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的序幕    （三）豐富并發(fā)展了火熱病治療方法第五章　脾胃學(xué)說(shuō)第六章　腎命學(xué)說(shuō)第七章　滋陰學(xué)說(shuō)第八章　攻邪學(xué)說(shuō)第九章　痰飲學(xué)說(shuō)第十章　瘀血學(xué)說(shuō)第十一章　元?dú)鈱W(xué)說(shuō)第十二章　郁證學(xué)說(shuō)第十三章　形神學(xué)說(shuō)第十四章　升降學(xué)說(shuō)第十五章　體質(zhì)學(xué)說(shuō)第十六章　氣味學(xué)說(shuō)第十七章　匯通學(xué)說(shuō)第十八章　其他中醫(yī)學(xué)說(shuō)概述主要參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

第一章 中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的研究一、中醫(yī)學(xué)術(shù)流派及其形成的考察在中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，歷代名醫(yī)由于所處時(shí)代的社會(huì)發(fā)展與學(xué)術(shù)背景、自然氣候及地理環(huán)境的不同，導(dǎo)致疾病譜的改變，疾病傳播流行的變化，再加上師承授受、個(gè)人醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及其感悟等方面的差異，在總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)、凝煉學(xué)術(shù)見(jiàn)解時(shí)就會(huì)形成不同的學(xué)術(shù)主張，或由此而創(chuàng)立新的理論、新的學(xué)說(shuō)，這是目前中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展研究所公認(rèn)的事實(shí)。作為創(chuàng)立中醫(yī)新理論、新學(xué)說(shuō)的一代宗師，往往是領(lǐng)受中國(guó)文化、哲學(xué)新思想的名醫(yī)大儒，他們的臨床體驗(yàn)和學(xué)術(shù)主張不可避免地為當(dāng)時(shí)新思想、新觀念所左右，或汲取其理念來(lái)表述，進(jìn)而創(chuàng)立了以師承關(guān)系為紐帶，期望將其學(xué)術(shù)主張不斷傳承并發(fā)揚(yáng)光大的不同學(xué)派或流派。在中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展過(guò)程中，歷代名醫(yī)大家的不斷涌現(xiàn)，各種不同學(xué)派或流派的崛起、爭(zhēng)鳴與交融，促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的不斷進(jìn)步、繁榮和發(fā)展。（一）醫(yī)家學(xué)說(shuō)與中醫(yī)之學(xué)派、流派1．學(xué)說(shuō)、學(xué)派及流派之概念在討論中醫(yī)學(xué)術(shù)流派之前，有必要對(duì)所謂“學(xué)說(shuō)”、“學(xué)派”及“流派”的涵義給予明確的界定。（1）學(xué)說(shuō)：《辭?！穼ⅰ皩W(xué)說(shuō)”定義為“學(xué)術(shù)上自成體系的觀點(diǎn)或理論”，也就是說(shuō)“學(xué)說(shuō)”的基本要義有三：其一，具有“學(xué)術(shù)”內(nèi)涵，自說(shuō)自話、非學(xué)術(shù)者流，不得人其列；其二要“自成體系”，不成體系、不能自圓其說(shuō)者非；其三，應(yīng)發(fā)表有別于前人或他人的觀點(diǎn)，或有自成一家的論說(shuō)，人云亦云、述而不作者非。但凡具備上述之特征者，則可稱之為“學(xué)說(shuō)”。

編輯推薦

《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)專論》為人民衛(wèi)生出版社出版。

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