護(hù)理倫理學(xué)

內(nèi)容概要

為適應(yīng)現(xiàn)代護(hù)理工作對(duì)高級(jí)護(hù)理人才的需求，突出護(hù)理倫理教育，進(jìn)一步提高護(hù)理人員的道德素質(zhì)，在衛(wèi)生部教材辦公室的指導(dǎo)和精心組織以及廣大兄弟院校的通力合作下，我們編寫了本教材。　  本教材是護(hù)理倫理學(xué)教學(xué)改革和研究特別是教材改革和研究的結(jié)晶，在編寫上具有如下特點(diǎn)：①在教學(xué)內(nèi)容體系的設(shè)計(jì)上集我國傳統(tǒng)教材與國外案例教材的優(yōu)勢于一身，力爭做到系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)與重點(diǎn)問題討論的有效兼顧，這樣就會(huì)更加突出地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、先進(jìn)性、針對(duì)性、實(shí)用性等教材編寫要求，還會(huì)較好地解決以往教材說教性強(qiáng)、可讀性差等老問題。②本教材編寫的邏輯起點(diǎn)和落腳點(diǎn)均為護(hù)理倫理素質(zhì)，以其統(tǒng)帥全書和各章節(jié)，這樣更符合教學(xué)內(nèi)容體系設(shè)計(jì)、突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的現(xiàn)代教育理念和要求。③本教材屬于應(yīng)用性規(guī)范護(hù)理倫理學(xué)，核心和重點(diǎn)內(nèi)容為護(hù)理道德規(guī)范體系，即使是介紹歐美的有關(guān)知識(shí)和理論，也同樣突出醫(yī)德規(guī)范的建設(shè)與護(hù)理倫理素質(zhì)的養(yǎng)成。④本教材編寫的根本要求是將案例分析與理論闡釋融為一體，力戒“拼盤”和“兩張皮”。其基本寫作模式是：典型案例——基本倫理問題（前兩項(xiàng)寫在每章標(biāo)題與其第一節(jié)標(biāo)題之間，作為導(dǎo)語）——一般理論闡釋——補(bǔ)充案例——核心或熱點(diǎn)倫理問題——深入理論探討（各節(jié)寫作一般程式），做到“以案說理，以理決案，案理不離”，并能舉一反三。⑤本教材所選用的案例以我國為主，以現(xiàn)實(shí)為主，以真案為主，具有典型性、普遍性、可討論性，并且是國內(nèi)權(quán)威媒體公開發(fā)表的。

書籍目錄

第一章　緒論　第一節(jié)　道德與倫理學(xué)　第二節(jié)　護(hù)理倫理學(xué)概述　第三節(jié)　護(hù)理倫理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系　第四節(jié)　學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)的意義和方法第二章　護(hù)理倫理學(xué)的發(fā)展與展望　第一節(jié)　護(hù)理倫理的歷史回顧　第二節(jié)　我國護(hù)理倫理的現(xiàn)狀　第三節(jié)　新時(shí)期護(hù)理倫理面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇第三章　護(hù)理倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)　第一節(jié)　生命論　第二節(jié)　義務(wù)論　第三節(jié)　美德論　第四節(jié)　人道論　第五節(jié)　功利論第四章　護(hù)理倫理學(xué)的規(guī)范體系　第一節(jié)　護(hù)理倫理學(xué)的基本原則　第二節(jié)　護(hù)理倫理學(xué)的基本規(guī)范　第三節(jié)　護(hù)理倫理學(xué)的基本范疇第五章　護(hù)理關(guān)系倫理（一）  　第一節(jié)　護(hù)患關(guān)系倫理概述　第二節(jié)　護(hù)患溝通倫理　第三節(jié)　護(hù)患沖突及其調(diào)適第六章　護(hù)理關(guān)系倫理（二）  　第一節(jié)　護(hù)醫(yī)關(guān)系倫理　第二節(jié)　護(hù)際關(guān)系倫理　第三節(jié)　護(hù)理人員與社會(huì)公共關(guān)系倫理第七章　護(hù)理實(shí)踐倫理（一）　第一節(jié)　門、急診護(hù)理倫理　第二節(jié)　病房護(hù)理倫理　第三節(jié)　社區(qū)護(hù)理倫理　第四節(jié)　公共衛(wèi)生護(hù)理倫理第八章　護(hù)理實(shí)踐倫理（二）  　第一節(jié)　婦產(chǎn)科病人的護(hù)理倫理　第二節(jié)　兒科病人的護(hù)理倫理　第三節(jié)　老年病人的護(hù)理倫理　第四節(jié)　手術(shù)病人的護(hù)理倫理　第五節(jié)　癌癥病人的護(hù)理倫理　第六節(jié)　臨終病人的護(hù)理倫理第九章　護(hù)理科研倫理　第一節(jié)　護(hù)理科研倫理概述　第二節(jié)　人體試驗(yàn)的護(hù)理倫理　第三節(jié)　護(hù)理學(xué)前沿問題研究中的倫理第十章　護(hù)理倫理決策、評(píng)價(jià)、管理與倫理　第一節(jié)　護(hù)理倫理決策　第二節(jié)　護(hù)理道德評(píng)價(jià)　第三節(jié)　護(hù)理管理倫理第十一章　護(hù)理道德教育和修養(yǎng)  第一節(jié)　護(hù)士的道德行為與道德品質(zhì)    第二節(jié)　護(hù)理道德教育  第三節(jié)　護(hù)理道德修養(yǎng)參考文獻(xiàn)附錄：國內(nèi)外護(hù)理倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)文獻(xiàn)資料

章節(jié)摘錄

第一章　緒論第一節(jié)　道德與倫理學(xué)一、道德（一）道德的涵義“道德”一詞，在中國歷史上最早是分開使用的?！暗馈弊直硎镜缆坊蚪值溃暧惺挛镒兓l(fā)展規(guī)律之意，包括規(guī)律、必然、道路、合理、正當(dāng)、理想、方法、通達(dá)等，正可謂天有天道，地有地道，人有人道?！暗隆弊謴摹暗谩倍桑话闶侵敢罁?jù)一定原則去行動(dòng)而有所得，即有品質(zhì)、德行的意思。《說文解字》解釋為“外得于人，內(nèi)得于己也”?！巴獾糜谌恕笔侵浮耙陨频率┲耍贡娙烁鞯闷湟妗?；“內(nèi)得于己”是指“以善念存諸心中，使身心互得其益”?！暗赖隆眱勺诌B用成為一個(gè)概念，是在戰(zhàn)國之前。大約到春秋末期后，在《管子》、《莊子》、《茍子》諸書中，就相繼出現(xiàn)了“道德”一詞。茍況在其《勸說》篇中說：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”在這里“禮”主要指當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治制度、道德原則和規(guī)范。這句話的意思是，如果一個(gè)人的思想和行為都能符合“禮”的規(guī)定，就達(dá)到了道德的最高境界，也即圓滿地符合了當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德準(zhǔn)則。可見，中國古代“道德”一詞，主要指人與人之間的行為原則和規(guī)范的總和，也兼指個(gè)人的道德行為、思想品質(zhì)和修養(yǎng)境界，也就是說人的行為合于理、利于人。西方“道德”一詞最早起源于拉丁文的“molalis”。其單數(shù)“ITIOS”指個(gè)人的性格和品性，復(fù)數(shù)“moles”指風(fēng)俗和習(xí)慣。

編輯推薦

《護(hù)理倫理學(xué)》由人民衛(wèi)生出版社出版。

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