中醫(yī)婦科名家經(jīng)驗(yàn)心悟

前言

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化，物質(zhì)豐富和自動(dòng)化盛行，新的時(shí)代——“概念時(shí)代”即將到來(lái)，與之相應(yīng)的是人們對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的要求更加強(qiáng)烈，原創(chuàng)思維得到高度重視。在新的概念時(shí)代，重視中醫(yī)學(xué)原創(chuàng)思維，大力傳承發(fā)展中醫(yī)原創(chuàng)思維，對(duì)于中醫(yī)中藥事業(yè)的整體發(fā)展將具有重要意義。所謂原創(chuàng)思維，是指特有的、與眾不同的、創(chuàng)造性的思維方式。概念時(shí)代要求任何學(xué)科的發(fā)展必須具有原創(chuàng)思維，只有具備了原創(chuàng)思維的學(xué)科，才能擁有原創(chuàng)性的成果與原創(chuàng)性的優(yōu)勢(shì)，才能造就一支開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)天人相應(yīng)、調(diào)心與調(diào)身并重。中醫(yī)學(xué)重視自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境對(duì)人體的綜合影響，這種影響既包括生理上的，也包括心理上的，因此中醫(yī)在認(rèn)識(shí)與治療疾病時(shí)強(qiáng)調(diào)要綜合、整體地考慮多因素對(duì)人體的影響，從而形成了學(xué)科獨(dú)有的診療模式。中醫(yī)學(xué)重視整體觀念、形神一體與辨證論治，要求理法方藥一致。中醫(yī)的診療過(guò)程是多維的、自上而下的綜合集成，體現(xiàn)了生理與心理、感性與理性、科學(xué)與人文的高度融合。中醫(yī)學(xué)科當(dāng)前迫切的任務(wù)是基于促進(jìn)人類健康、提高防治疾病的療效，將鮮活的臨床經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代的科技成就結(jié)合，詮釋與宏揚(yáng)原創(chuàng)的思維，為構(gòu)建統(tǒng)一的新醫(yī)藥學(xué)并推動(dòng)生命科學(xué)的進(jìn)步做貢獻(xiàn)。中醫(yī)學(xué)人既要學(xué)習(xí)古人前賢兼通文史、哲學(xué)、歷法、術(shù)數(shù)、呂律，又要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，倡導(dǎo)大科學(xué)廣兼容的理念，融納百川，團(tuán)結(jié)與歡迎相關(guān)學(xué)科、前沿學(xué)科的學(xué)者專家參與中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)研究，在全新的概念時(shí)代我主人隨地不斷地推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的進(jìn)步?！　∽鳛橐幻胀ǖ睦辖處?，我對(duì)于如何培養(yǎng)出優(yōu)秀的中醫(yī)臨床人才有些想法，愿與同道一起研討。我認(rèn)為首先應(yīng)遵循中醫(yī)學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律，把中醫(yī)理論基礎(chǔ)的深厚積淀與臨床實(shí)踐鮮活的診療經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。若論治學(xué)必當(dāng)溯本求源，古為今用，厚積薄發(fā)。堅(jiān)持諳熟經(jīng)典，勤于臨證，發(fā)揮古義，創(chuàng)立新說(shuō)，如此鍥而不舍地“讀經(jīng)典做臨床”，在取得顯著療效的基礎(chǔ)上凝聚提煉學(xué)術(shù)的閃光點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的臨床思維方法，求證詮釋前賢理論而發(fā)古人之未備，再驗(yàn)證于臨床，繼承之中求創(chuàng)新。再則，教書育人提倡圓融和合，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。作為醫(yī)師教師，最應(yīng)實(shí)事求是，可歷史告訴我們真正做到實(shí)事求是并不容易，有時(shí)甚至要付出慘痛的代價(jià)。良好的品格對(duì)創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)成就是不可或缺的前提。崇尚中道不在舉之于其口，而在踐之于其行?？芍^學(xué)為人師，行為示范，學(xué)醫(yī)者必先做“人”，而后學(xué)以致用。還有就是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，為人師者應(yīng)發(fā)自內(nèi)心倡導(dǎo)學(xué)生超越自己，老師最大的成就應(yīng)該是培養(yǎng)出超越自己的學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)創(chuàng)一條超越老師的成功之路。

內(nèi)容概要

　　《中醫(yī)婦科名家經(jīng)驗(yàn)心悟》由中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)婦科分會(huì)組織編寫，旨在集中反映我國(guó)當(dāng)代中醫(yī)婦科學(xué)界有重要影晌的50位名家的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，旁及諸家傳略、治學(xué)經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)德風(fēng)范等?！吨嗅t(yī)婦科名家經(jīng)驗(yàn)心悟》內(nèi)容翔實(shí)，特色鮮明，闡述精當(dāng)，實(shí)用性強(qiáng)，有較大的指導(dǎo)價(jià)值。

書籍目錄

肖龍友錢伯煊王渭川唐伯淵唐吉父卓雨農(nóng)孫朗川　孫浩銘韓百靈劉云鵬顧小癡哈荔田裘笑梅沈仲理吳國(guó)棟羅元愷黃繩武祝諶予趙松泉陳雨蒼傅方珍曾敬光班秀文龐泮池何子淮宋光濟(jì)姚寓晨朱南孫王子瑜何少山孫寧銓丁啟后蔡小蓀陳筱寶　陳大年　陳惠林徐志華許潤(rùn)三鄭蕙芳鄭長(zhǎng)松王成榮柴松巖夏桂成劉敏如李光榮李廣文張文閣蔡連香楊家林歐陽(yáng)惠卿

章節(jié)摘錄

　　（二）善調(diào)氣血　　蓋婦女氣血失調(diào)常與婦科疾病互為因果，其病理變化必影響沖任二脈而發(fā)病。因此，治療時(shí)務(wù)使氣血調(diào)和，沖任通暢。婦人經(jīng)、孕、產(chǎn)、乳均以血為用，皆易耗血，以致機(jī)體常處于血分不足、氣分相對(duì)有余的氣血失調(diào)狀態(tài)。孫氏根據(jù)氣血機(jī)制及臨床實(shí)踐，主張“治血分病當(dāng)調(diào)氣為先”，正如李杲所云：“凡治雜病，若血受病，亦先調(diào)氣?！薄　O氏治病常常寓調(diào)氣于理血之中，俾氣機(jī)調(diào)和，血脈暢通，則病自愈。如月經(jīng)不調(diào)，雖是血分病，但因“血之行止與順逆，皆由氣率而行”，故調(diào)經(jīng)之法，以通調(diào)氣機(jī)，行氣開(kāi)郁為先。調(diào)理氣血之法，依據(jù)臨床辨證結(jié)果而定。如治療因元?dú)馓澨?、血行無(wú)力、脈絡(luò)瘀滯引起的閉經(jīng)、痛經(jīng)、不孕、月經(jīng)過(guò)少、乳汁不行、產(chǎn)后身痛等證，應(yīng)予益氣和活血并用，氣旺則脈通血行。治療因血虛導(dǎo)致的月經(jīng)后期、月經(jīng)稀少、閉經(jīng)、胎萎不長(zhǎng)、產(chǎn)后缺乳等，則以益氣養(yǎng)血，氣旺血生，病患自除。治療因氣虛而致的出血癥，月經(jīng)過(guò)多、經(jīng)期延長(zhǎng)、崩漏、胎漏等癥，孫氏以補(bǔ)氣攝血為主，氣旺則能統(tǒng)血攝血。凡因氣郁而血脈瘀滯所致月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、閉經(jīng)、產(chǎn)后腹痛者，當(dāng)疏肝為先、化瘀為輔，如朱震亨所云：“血?dú)鉀_和，萬(wàn)病不生，一有怫郁，諸病生焉。”臨床尚須詳辨病因，以選用行氣、降逆、破氣之藥，配合活血化瘀藥物進(jìn)行治療。浩銘先生強(qiáng)調(diào)：由于婦女血常不足，故用理氣藥時(shí)不宜過(guò)于香燥，以免傷耗陰血，常佐益血之品，兼顧陰血。孫氏在調(diào)理氣血之時(shí)，尤善疏泄肝氣，即使陰血不足，肝體失養(yǎng)，養(yǎng)血亦須參以疏肝。吳瑭云：“善治血者，不求之有形之血，而求無(wú)形之氣。”主張若血受病，重在調(diào)氣；瘀血之證，若血虛之體，勿急化瘀，氣滯已見(jiàn)，務(wù)宜順氣，氣順則血行，氣調(diào)則血和，如疏肝氣以散瘀血。其驗(yàn)方中孫氏常用制香附，李時(shí)珍謂其：“利三焦，解六郁，乃氣病之總司，女科之總帥。”　?。ㄈ┭a(bǔ)腎固沖　　《傅青主女科》謂“經(jīng)本于腎”、“經(jīng)水出諸腎”。《素問(wèn)·金匱真言論》日：“夫精者，身之本也。”《素問(wèn)·上古天真論》亦日：“腎者，主水，受五臟六腑之精而藏之?！弊阋?jiàn)腎在月經(jīng)產(chǎn)生的過(guò)程中起主導(dǎo)作用，大凡久病大病“窮必及腎”，臨床諸虛不足，多責(zé)之于腎，而腎病必以虛為主；“沖為血?！?，為“十二經(jīng)之?！保瑥V聚臟腑之血，“任主胞胎”為“陰脈之?！?，而任通沖盛以腎氣盛為前提，故沖任之本又在于腎。浩銘先生善以補(bǔ)腎固沖治療月經(jīng)失調(diào)，尤其作為善后調(diào)理恢復(fù)機(jī)體功能的必備手段。其補(bǔ)腎在于滋水之源，以填精補(bǔ)髓為主，同時(shí)兼用益火之品，使水火既濟(jì)，陰陽(yáng)平衡，精血自生。常用藥如：天仙茅、紫石英、淫羊藿、巴戟天、肉蓯蓉等；滋腎藥如：枸杞子、熟地黃、女貞子、墨旱蓮、菟絲子等。固沖任藥如：金櫻子、芡實(shí)、五味子、蓮須、山茱萸等。方劑常選六味地黃丸、定坤丹、二至丸、水陸二仙丹等。

編輯推薦

　　《中醫(yī)婦科名家經(jīng)驗(yàn)心悟》對(duì)近現(xiàn)代中醫(yī)婦科名家的遴選以1940年以前生人者為界，目錄按出生年份由早至晚排序，囊括了全國(guó)50位中醫(yī)婦科名家，地域覆蓋東西南北中各地，均由其學(xué)術(shù)傳人撰寫其生平傳略、學(xué)術(shù)思想、疑難病案乃至生活軼事，旨在濃縮諸位婦科大家的醫(yī)德風(fēng)范、學(xué)術(shù)特色，以授人以漁，傳承后世?！　≈嗅t(yī)婦科學(xué)是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，也是中醫(yī)學(xué)中最具優(yōu)勢(shì)和特色的學(xué)科之一。自古以來(lái)，諸多醫(yī)家在中醫(yī)婦科領(lǐng)域做出了杰出貢獻(xiàn)，逐漸形成了自己完整的理論體系，推動(dòng)了學(xué)科發(fā)展。在近代，中醫(yī)婦科學(xué)發(fā)展更加蓬勃，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，群星璀璨，涌現(xiàn)出一大批醫(yī)術(shù)與醫(yī)德并茂的專家，推動(dòng)著中醫(yī)婦科學(xué)理論體系的進(jìn)一步完善，臨床經(jīng)驗(yàn)不斷提高。

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