三國(guó)兩晉南北朝醫(yī)學(xué)總集

前言

　　自東漢之末，以迄隋初，經(jīng)歷了三國(guó)、兩晉、南北朝這一發(fā)生重大歷史變化的時(shí)期?！　≡谶@三百六十多年的歷史時(shí)期內(nèi)，中國(guó)的南北方基本處于戰(zhàn)亂頻仍、分裂割據(jù)、四野荒蕪、疫疾流行、死亡枕藉的局面中。此時(shí)，自西漢以來籠罩海內(nèi)、經(jīng)過漢武帝和董仲舒等慘淡經(jīng)營(yíng)構(gòu)筑的儒學(xué)大廈，已經(jīng)風(fēng)雨飄搖。因之，哲學(xué)獲得解放，文學(xué)逐漸獨(dú)立，思想頗為活躍，無論在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化，乃至整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，都經(jīng)歷著繼先秦以來的第二大轉(zhuǎn)折?！　倪@一意義而言，三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期又是中國(guó)歷史上的一個(gè)奇特時(shí)期，表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)與文化藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重失衡。在這政治黑暗、社會(huì)動(dòng)亂、經(jīng)濟(jì)凋敝、人民顛沛流離的年代，反而孕育出了燦爛輝煌的文化藝術(shù)和各種學(xué)術(shù)，從而造就了一個(gè)富有生機(jī)的文化騰飛時(shí)期。　　這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)也不例外，據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)書籍有醫(yī)經(jīng)、針經(jīng)、脈經(jīng)二十多種，脈色、病源、藏象十多種，本草二十多種，醫(yī)方一百六七十種，針灸十余種；胎產(chǎn)數(shù)種，養(yǎng)生、飲食、服食等近百種，約共三百數(shù)十種。這些醫(yī)著，絕大多數(shù)屬三國(guó)、兩晉、南北朝醫(yī)家之作。僅此數(shù)字，就足以想象當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)內(nèi)容是多么的豐富多彩了。三國(guó)、兩晉、南北朝的醫(yī)家，大都是儒、道、釋名流，以及門閥世家，乃至將相帝王。在當(dāng)時(shí)，唯有他們才有條件進(jìn)行醫(yī)學(xué)著述。這些著作，反映了醫(yī)家對(duì)《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典的繼承和發(fā)揮；記載了該時(shí)代發(fā)生的多種疾病及其論治經(jīng)驗(yàn)；證明了醫(yī)學(xué)分科的日益細(xì)致和當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)的深入發(fā)展，并體現(xiàn)了儒、道、釋思想在醫(yī)學(xué)各方面的滲透影響。　　總的來說，三國(guó)、兩晉、南北朝是臨床醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展時(shí)期，隋、唐兩朝的醫(yī)藥學(xué)實(shí)是這三百多年醫(yī)學(xué)成就的延續(xù)。許多年來，無論在歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等領(lǐng)域，學(xué)者對(duì)三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期的探索研究是頗為全面和深人的。尤其在歷史、哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面，幾乎已將所有傳存的史料文獻(xiàn)，包括詩(shī)文歌賦、書畫雕刻等作品網(wǎng)羅無遺，仔細(xì)研究?？墒牵í?dú)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，未免相形見絀，人們對(duì)這一時(shí)期的了解還是十分膚淺的，即有研究，也往往淺嘗輒止，而對(duì)于一般而言，則連這一時(shí)期有哪些重要醫(yī)家和著作也不甚了了。因之，可以說，對(duì)于三國(guó)、兩晉、南北朝這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)研究，幾乎仍是一個(gè)歷史性的空白?！　∮懈杏诖耍覀兯烀壬藢⒋媸赖娜龂?guó)、兩晉、南北朝醫(yī)學(xué)內(nèi)容拾遺輯佚，匯為一集的想法?！　】上嫔易儯埶仉y傳，三國(guó)、兩晉、南北朝的眾多醫(yī)籍多已風(fēng)流云散，其存世者寥若晨星，現(xiàn)所傳存者僅《甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》及《褚氏遺書》等而已。諸如《肘后方》、《小品方》、《本草經(jīng)集注》等書，也僅屬輯佚之本，而非原書面貌。至于其他更多的醫(yī)書，均已不存于世。即使尚有部分醫(yī)書的零章斷句，曾為唐、宋醫(yī)家所引錄，但這些佚文散載于諸書，大都未經(jīng)輯佚成帙。這一現(xiàn)象，致使中醫(yī)學(xué)的整理研究工作至今存在了一個(gè)空白，也實(shí)為中華文化遺產(chǎn)繼承發(fā)揚(yáng)的一大憾事。

內(nèi)容概要

　　三國(guó)、兩晉、南北朝是臨床醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展時(shí)期，隋、唐兩朝的醫(yī)藥學(xué)實(shí)是這三百多年醫(yī)學(xué)成就的延續(xù)?？墒?，對(duì)于三國(guó)、兩晉、南北朝這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)研究，幾乎仍是一個(gè)歷史性的空白。本書旨在將存世的三國(guó)、兩晉、南北朝醫(yī)學(xué)內(nèi)容拾遺輯佚，匯為一集，進(jìn)行?？闭?，每書前有前言，概括本書學(xué)術(shù)價(jià)值，然后是原文輯佚，有部分校勘。通過這次輯集校勘，這些書籍無不展現(xiàn)了嶄新的面貌，尤其在各書的學(xué)術(shù)內(nèi)容方面，均有許多新的補(bǔ)充，可予讀者以前所未有的收獲。本書的出版是全面研究三國(guó)、兩晉、南北朝醫(yī)學(xué)的必要基礎(chǔ)也填補(bǔ)了中醫(yī)古籍整理的空白，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)臨床文獻(xiàn)研究也有益處。

書籍目錄

華佗醫(yī)學(xué)集（華佗）  《華佗觀形察色三部脈經(jīng)》  《內(nèi)照法》  《華佗針灸經(jīng)》  《華佗藥方》  《中藏經(jīng)》  《五禽訣》  華佗醫(yī)書文獻(xiàn)資料《藥錄》（李當(dāng)之）《吳普本草》（吳普）《顱囟經(jīng)》附《論食療》（衛(wèi)沉）《黃帝眾難經(jīng)》附《玉匱針經(jīng)》（呂廣）《趙泉方》（趙泉）《養(yǎng)生論》（嵇康）皇甫謐醫(yī)學(xué)集（皇甫謐）  《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》  《論寒食散方》《解寒食散方》（曹歙）《廩丘公療下痢方》（曹歙）《曹氏灸經(jīng)》（佚文）（曹歙）《寒食散方》（曹歙）王叔和醫(yī)學(xué)集（王叔和）  《傷寒論》  《脈經(jīng)》  《王叔和醫(yī)論醫(yī)方》葛洪醫(yī)藥學(xué)集（葛洪）  《補(bǔ)闕肘后百一方》  《抱樸子內(nèi)篇》醫(yī)藥內(nèi)容選輯  《千金方》中葛洪醫(yī)藥學(xué)內(nèi)容輯佚  《醫(yī)心方》中葛洪醫(yī)藥學(xué)內(nèi)容輯佚  《外臺(tái)秘要》中葛洪醫(yī)藥學(xué)內(nèi)容輯佚  《證類本草》中葛洪醫(yī)藥學(xué)內(nèi)容輯佚《南方草木狀》（嵇含）《范汪方》（范汪）《養(yǎng)生要集》（張湛）《寒食散解雜論》（釋慧義）《服石發(fā)動(dòng)解救法》（范曲）《胡洽方》（胡洽）《秦承祖明堂》、《秦承祖藥方》（秦承祖）《張苗方》（張苗）《陳廩丘醫(yī)論》（陳廩丘）《靳邵方》（靳邵）《史脫方》（史脫）《宮泰方》（宮泰）《陶潛方》（陶潛）《小品方》（陳延之）劉涓子鬼遺方（劉涓子）  《劉涓子鬼遺方》（五卷）  《劉涓子治癰疽神仙遺論》（一卷）  《劉涓子鬼遺方》輯佚《雷公炮炙論》（雷■）《徐伯方》（徐文伯）《風(fēng)眩方》（徐嗣伯）《深師方》（僧深）《褚氏遺書》（褚澄）陶弘景醫(yī)學(xué)集（陶弘景）  《本草經(jīng)集注》  《輔行訣臟腑用藥法要》  《真誥》養(yǎng)生文獻(xiàn)集錄  《陶隱居效驗(yàn)方》  《養(yǎng)性延命錄》  《藥總訣》  《大清經(jīng)》  《靈奇方》《素問注》（全元起）《如意方》（蕭綱）徐之才醫(yī)藥著作（徐之才）  《藥對(duì)》  《徐之才方》《集驗(yàn)方》（姚僧垣）《刪繁方》（謝士泰）《產(chǎn)經(jīng)》、《德貞常方》（德貞常）《新錄單要方》（魏孝澄）《王叔和脈訣》（高陽(yáng)生）《龍銜素針經(jīng)》（龍銜素）《金騰灸經(jīng)》（無名氏）《僧匡針灸經(jīng)》（僧匡）《七卷食經(jīng)》（佚名）《崔禹錫食經(jīng)》（崔禹錫）《馬琬食經(jīng)》（馬琬）《朱思簡(jiǎn)食經(jīng)》（朱思簡(jiǎn)）《食經(jīng)》（佚名）《寒食散對(duì)療》（解散對(duì)治方）（道弘）（龍門醫(yī)方》  《龍門石刻藥方》  《龍門方》《龍華方》（佚名）《耆婆方》（佚名）（集略方》（無名氏）《令李方》（無名氏）（煎藥方》（無名氏）（雜酒方》（無名氏）《金匱錄》（無名氏）《養(yǎng)身經(jīng)》（佚名）《黃帝養(yǎng)身經(jīng)》（無名氏）敦煌古醫(yī)籍九種  《明堂五臟論》  《張仲景五臟論》  《平脈略例》  《五臟脈候陰陽(yáng)相乘法》  《占五臟聲色源候》  《亡名氏脈經(jīng)》  《玄感脈經(jīng)》  《七表八里三部脈》  《青烏子脈訣》其他亡佚書籍

章節(jié)摘錄

　　華佗醫(yī)學(xué)集（華佗）　　華佗，字元化。又名旉。東漢譙郡亳(今安徽亳縣)人。約生于公元二世紀(jì)初，卒于公元207年?！逗鬂h書》及《三國(guó)志·魏書》皆有其傳記，傳中備載生平行事和醫(yī)案。　　華佗早年“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”。他精通醫(yī)學(xué)各科，尤以擅長(zhǎng)外科手術(shù)、發(fā)明麻沸散和傳習(xí)五禽戲著稱，終于成為東漢之末的杰出醫(yī)學(xué)家，在我國(guó)歷史，甚至在世界醫(yī)學(xué)史上享有盛譽(yù)?！　≡缭诹瘯r(shí)，人們已將華佗置于“醫(yī)圣”之列，如陳延之《小品方》所說：“觀歷代相紹醫(yī)圣，雖異軌殊跡，治化同源。療病之理，其教亦然。是以神農(nóng)使于草石，黃帝施于針灸，扁鵲徹見臟腑，華佗刳割腸胃，所為各異，而治病則同，是以為異軌同源者也”。將華佗與神農(nóng)、黃帝、扁鵲并稱，足見其學(xué)術(shù)地位非同一般?！　∪A佗為曹操治病，因受疑忌而被害?！度龂?guó)志·魏書·華佗傳》說：“佗臨死，出一卷書與獄吏，日可以活人。吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之?！庇纱耍怨乓詠矶嗾J(rèn)為華佗已無親撰之書傳世?！　∪欢?，考閱歷代史志書目，并研讀醫(yī)籍文獻(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)題名為華佗的醫(yī)書卻有不少。晉葛洪《抱樸子·內(nèi)篇》引有《華佗服食論》；《八十一難》楊玄操注引有《華佗脈訣》。又《隋書·經(jīng)籍志》中著錄有《華佗內(nèi)事》五卷、《華佗觀形察色并三部脈經(jīng)》一卷，《華佗方》十卷、《華佗枕中灸刺經(jīng)》一卷；《新唐書·藝文志》著錄有吳普集《華氏藥方》十卷；《宋史．·藝文志》著錄有《華佗老子五禽六氣訣》一卷；《通志·藝文略》載錄《華氏中藏經(jīng)》一卷；《崇文總目》載有《華佗玄門脈訣內(nèi)照?qǐng)D》一卷。此外，另有華佗《濟(jì)急仙方》一卷，見于《國(guó)史經(jīng)籍志》；《華佗外科方》一卷，見于《醫(yī)藏書目》；《華佗書》一卷、《青囊書》一卷、《急救仙方》六卷，見于《補(bǔ)后書書藝文志》。凡此書目，不為不多，或?yàn)楠z火之焚余，或?yàn)榈茏铀嫾?，也可能為后人摭拾遺方而成，但亦不免有好事者的偽托之作。

編輯推薦

　　《三國(guó)兩晉南北朝醫(yī)學(xué)總集(精)》的出版是全面研究三國(guó)、兩晉、南北朝醫(yī)學(xué)的必要基礎(chǔ)也填補(bǔ)了中醫(yī)古籍整理的空白，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)臨床文獻(xiàn)研究也有益處。

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