傷寒論疑難解讀

前言

　　《傷寒雜病論》是東漢末年張仲景根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》的理論，結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗撰寫而成的。它是一部理論與實踐相結(jié)合的典籍，其偉大成就舉世矚目，為中醫(yī)學(xué)樹立了辨證論治的典范，對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到了承前啟后的作用。在流傳過程中該書被析為《傷寒論》和《金匱要略》兩部分?！　　秱摗穬?nèi)涵豐富多彩，蘊藏著中醫(yī)學(xué)理論瑰寶和方藥精華，故歷代醫(yī)家多研究之。在諸多的古代醫(yī)學(xué)論著中，各家從不同的角度，運用不同的方法，探討、闡發(fā)了《傷寒論》的奧理，弘揚了仲景學(xué)術(shù)思想，擴(kuò)大了《傷寒論》方藥的臨床應(yīng)用，積累了寶貴的資料。　　李心機(jī)教授從事《傷寒論》的研究和教學(xué)20余年，宗成《傷寒論疑難解讀》一書。是書運用考辨與闡釋相結(jié)合的方法，對《傷寒論》的理論思路進(jìn)行了研究。他對《傷寒論》的文化淵源和理論淵源進(jìn)行了縱深求索，對哲學(xué)與醫(yī)學(xué)兩方面的氣的理論作了比較；對人體的氣和醫(yī)學(xué)理論中的氣分別進(jìn)行了獨特的闡發(fā)；對三陰三陽理論，挖掘出寶貴的學(xué)術(shù)資料，進(jìn)行了深刻而全面的論證并得出了全新的結(jié)論。本書對《傷寒論》研究史上的“誤讀傳統(tǒng)”做了深人的剖析，對《傷寒論》中的具體方證進(jìn)行了理論上的還原分析。他獨辟蹊徑，提出并運用“讓《傷寒論》自己詮解自己”的原則和方法，以尋繹仲景的理論思路，對后世的若干“誤讀現(xiàn)象”進(jìn)行了駁正。

內(nèi)容概要

李心機(jī)教授從事《傷寒論》的研究和教學(xué)20余年，宗成《傷寒論疑難解讀》一書。本書對《傷寒論》研究史上的“誤讀傳統(tǒng)”做了深入的剖析，對《傷寒論》中的具體方證進(jìn)行了理論上的還原分析。他獨辟蹊徑，提出并運用“讓《傷寒論》自己詮解自己”的原則和方法，以尋繹仲景的理論思路，對后世的若干“誤讀現(xiàn)象”進(jìn)行了駁正，并作出了全新的、合理的、自然的解釋。本書針對《傷寒論》中的句讀和義理，進(jìn)行了疏證，糾正了《傷寒論》研究史上，多遵漢唐義疏之例“注不破經(jīng)，疏不破注”的隨文敷飾之弊，提出了許多難能可貴的見解。

作者簡介

李心機(jī)，1942年生，山東省蓬萊人，山東中醫(yī)藥大學(xué)教授。     
　　1962年考入山東中醫(yī)學(xué)院，1968年畢業(yè)，從事醫(yī)療工作10年后于1978年考入山東中醫(yī)學(xué)院，師從著名中醫(yī)學(xué)家李克紹先生攻讀碩十學(xué)位，1981年畢業(yè)后留校，從事教學(xué)與研究工作。曾任《傷寒論》教研室副主任，中醫(yī)系副主任，中醫(yī)藥文獻(xiàn)研究所所長。歷任山東省七、八、九屆政協(xié)委員。     
    他致力于《傷寒論》理論與臨床思路研究，提出把《傷寒論》置于中國傳統(tǒng)文化大背景和醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)歷史背景中研究的新思路，倡導(dǎo)“讓張仲景自己為自己作注釋”，“讓《傷寒論》自己詮解自己”的學(xué)術(shù)主張，引入人類文化學(xué)研究方法對《傷寒論》進(jìn)行深入的考辨與闡釋，運用人類文化學(xué)考察資料在比較與對文化、學(xué)術(shù)背景的還原分析中，正本清源，尋求《傷寒論》的本義，“還《傷寒論》的本來面目”。1999年在人民衛(wèi)生出版社出版了《傷寒論疑難解讀》，意在突顯《傷寒論》的疑難，重心是“點”，力在深度．該書曾獲山東省科學(xué)技術(shù)進(jìn)步三等獎，山東省教育廳科學(xué)技術(shù)進(jìn)步一等獎。2003年在人民衛(wèi)生出版社出版了《傷寒論通釋》，意在突顯系統(tǒng)，重心是“面”，力在廣度，該書曾獲中華中醫(yī)藥學(xué)會學(xué)術(shù)著作優(yōu)秀獎。2007年在人民衛(wèi)生出版社出版了《傷寒論圖表解》，意在簡明直觀，重心是“簡”，力在通俗。

書籍目錄

上篇  理論探源與發(fā)微  氣是物質(zhì)與氣是生命  整體觀念與直覺思維  藏、藏府與藏象  哲學(xué)的陰陽與醫(yī)學(xué)的陰陽  三與三陰三陽  傷寒發(fā)病與三陰三陽分證  “傳”與“傳經(jīng)”  “六經(jīng)提綱”與“非綱”  合病與并病  發(fā)汗與汗法  厥陰病篇與《傷寒論》傳本  《傷寒論》、“《傷寒論》學(xué)”與“傷寒學(xué)”  《傷寒論》方法與學(xué)習(xí)《傷寒論》的方法中篇  方證思路與辨疑  太陽傷寒與麻黃湯證  太陽中風(fēng)與桂枝湯證  桂枝麻黃各半湯證  桂枝二麻黃一湯證  桂枝二越婢一湯證  大青龍湯證  小青龍湯證  葛根湯與桂枝加葛根湯  麻黃杏仁甘草石膏湯  桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯證  五苓散證  茯苓甘草湯證  大陷胸湯證與小陷胸湯證（膈內(nèi)拒痛與疼痛拒按——  十棗湯證  梔子豉湯  白虎湯證與白虎加人參湯證  大承氣湯與小承氣湯  少陽病與柴胡湯證  桂枝去芍藥湯與桂枝加芍藥湯  少陰病吳茱萸湯證（煩躁與躁煩——  四逆散證治  大建中湯與小建中湯  大半夏湯與小半夏湯  甘草與甘草湯  一方與二法下篇  條文解讀與義疏  傷寒與溫病  寒在骨髓與熱在骨髓  惡風(fēng)與惡寒  桂枝不中與之也  先其時發(fā)汗則愈  疑非仲景意  晝?nèi)諢┰瓴坏妹? 麻黃“先煮去沫”與“沫令人煩”  “主之”、“宜”、“與”及其他  “喘家作”與“喘家作桂枝湯”  “嘔吐”與“咳吐”  “目瞑”與“瞑目”  “渴”與“消渴”  “虛煩”與“懊儂”  “不可余藥”與“余勿服”  “潮熱”與“海潮”  “發(fā)黃”與“膽汁外溢”  “半在里半在外”與“半表半里”  “發(fā)熱惡寒”與“往來寒熱”  “但見一癥便是”與“不必悉具”  “七八日續(xù)得寒熱”與“七八日續(xù)得寒熱發(fā)作有時”  “脾約”與“脾弱”  “格陽”與“戴陽”  “熱多欲飲水”與“寒多不用水”  “噦”與“干嘔”  條文中自注例后記再版后記

章節(jié)摘錄

　　上篇　理論探源與發(fā)微　　氣是物質(zhì)與氣是生命　　氣是中醫(yī)學(xué)的重要概念，也是中醫(yī)學(xué)理論大廈的最重要的支柱之一。有研究者統(tǒng)計，一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》，氣字約三千余見?！秱摗分饕v的是辨證論治，辨證就是研究發(fā)病機(jī)制及其證候特點。要闡述發(fā)病機(jī)制，不僅離不開陰陽，也離不開氣。如《平脈法》云：“趺陽脈浮而芤，浮者衛(wèi)氣虛，芤者營氣傷，其身體瘦，肌肉甲錯，浮芤相搏，宗氣微衰，四屬斷絕?！币徊俊秱摗窔庾旨s40余見，如第15條“太陽病，下之后，其氣上沖”；第29條“若胃氣不和譫語者，少與調(diào)胃承氣湯”；第40條“傷寒表不解，心下有水氣”；第46條“劇者必衄，衄乃解，所以然者，陽氣重故也”；第48條“陽氣怫郁不得越”；第50條“以營氣不足，血少故也”；第54條“病人臟無他病，時發(fā)熱自汗出而不愈者，此衛(wèi)氣不和也”；第67條“傷寒，若吐若下后，心下逆滿，氣上沖胸”；第111條“太陽病中風(fēng)，以火劫發(fā)汗，邪風(fēng)被火熱，血氣流溢”；第173條“傷寒，胸中有熱，胃中有邪氣”；第337條“凡厥者，陰陽氣不相順接，便為厥”等。特別是論中第97條：“血弱氣盡，腠理開，邪氣因人，與正氣相搏”。本條講的雖然是小柴胡湯證的發(fā)病機(jī)制，但是通過這3個“氣”字所編織出的，卻是整個中醫(yī)發(fā)病學(xué)圖譜的縮影。 　　……

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