出版時間:2008-9 出版社:人民衛(wèi)生出版社 作者:王富春 等主編 頁數(shù):493
內(nèi)容概要
中醫(yī)全息按摩療法是中醫(yī)傳統(tǒng)理論與現(xiàn)代醫(yī)學理論相結(jié)合而產(chǎn)生的一種特殊療法。隨著社會的進步,人們物質(zhì)生活水平的不斷提高,這種綠色療法發(fā)展將越來越快。該療法具有操作簡便,經(jīng)濟實用,安全可靠,效果顯著,治療保健兼顧,適用性廣,易學易懂等優(yōu)點,所以備受廣大人民群眾的喜愛。隨著人們向往回歸自然,向往各種綠色的醫(yī)療保健養(yǎng)生方法,全息按摩療法在醫(yī)療保健及美容美體方面的優(yōu)勢也日益突出?! ”緯饕榻B了全息按摩療法的起源和發(fā)展、各種全息按摩療法的基礎知識、全息按摩治療的常用基本手法以及按摩治療的辨證等。臨床治療部分按內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科及養(yǎng)生美體美容加以介紹,對近百種常見病證結(jié)合我們在臨床實踐中運用的經(jīng)驗和體會,按照規(guī)范化的按摩操作進行了詳盡的論述,具有很強的可操作性和實用性。適用于各級水平的讀者,既可作為家庭保健之用,也可作為醫(yī)療工作者的參考書。
作者簡介
王富春,男,1961年生,現(xiàn)任長春中醫(yī)藥大學針灸推拿學院院長,教授,博士生導師。全國優(yōu)秀教師,中國針灸學會理事,吉林省針灸學會常務副會長,吉林省重點學科帶頭人,吉林省有突出貢獻專家,長春市有突出貢獻專家,長春中醫(yī)藥大學學術委員會委員,《針刺研究》雜志編委,《中華推拿療法雜志》專家編委,《中國中醫(yī)骨傷科雜志》專家編委,《亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥》編委,美國《TCM》雜志編委。王富春教授曾發(fā)表學術論文120余篇,主編出版學術著作80余部,代表作有《中國新針灸大系叢書?腧穴特種療法》、《中國新針灸大系叢書-微針療法》、《中國新針灸大系叢書?新穴奇穴圖譜》、《中國新針灸大系叢書?經(jīng)穴治病明理》、《腧穴類編》、《針方類輯》、《臨床針方》、《刮痧療法》、《中國手針療法》、《實用針灸技術》、《現(xiàn)代中醫(yī)臨床必備叢書》等,完成省部級科研成果10余項,獲國家中醫(yī)藥科技進步三等獎1項,中國針灸學會科學技術進步三等獎1項,吉林省科學技術進步二等獎3項,吉林省科學技術進步三等獎3項,吉林省中醫(yī)藥科技成果一等獎1項、三等獎3項,目前主持國家及省部級科研項目6項。王富春教授長期從事特定穴理論與臨床應用研究,在全國率先提出了“合募配穴治療六腑病”、“俞原配穴治療五臟病”、“郄會配穴治療急癥”等特定穴配伍理論,并廣泛應用于臨床實踐。他在臨床工作中總結(jié)出“鎮(zhèn)靜安神法”治療失眠、“振陽針法”治療陽痿、“調(diào)胱固攝法”治療小兒遺尿等獨特的針灸治療方法,臨床療效顯著,取得良好的經(jīng)濟效益和社會效益。在針灸學教學研究方面,曾獲得吉林省優(yōu)秀教學成果二等獎1項,三等獎1項,他主講的《針灸治療學》被評為吉林省優(yōu)秀課程,主編《國際中醫(yī)藥從業(yè)人員指導用書?經(jīng)絡腧穴學》、《中醫(yī)針灸婦科學》等教材3部,副主編國家“十五”、“十一五”規(guī)劃教材各1部,培養(yǎng)研究生60余名。
書籍目錄
第一章 全息按摩療法概述 第一節(jié) 面部全息按摩療法 一、簡介 二、反射區(qū) 三、適應證 四、禁忌證 五、注意事項 第二節(jié) 耳部全息按摩療法 一、簡介 二、反射區(qū) 三、適應證 四、禁忌證 五、注意事項 第三節(jié) 手部全息按摩療法 一、簡介 二、反射區(qū) 三、適應證 四、禁忌證 五、注意事項 第四節(jié) 足部全息按摩療法 一、簡介 二、反射區(qū) 三、適應證 四、禁忌證 五、注意事項 第五節(jié) 第二掌骨側(cè)全息按摩療法 一、簡介 二、反射區(qū) 三、適應證 四、禁忌證 五、注意事項 第二章 按摩療法概述 第一節(jié) 常用推拿手法簡介 一、一指禪推法 二、掖法 三、抹法 四、揉法 五、摩法 六、擦法 七、推法 八、搓法 九、振法 十、顫法 十一、按法 十二、壓法 十三、點法 十四、捏法 十五、拿法 十六、捻法 十七、擠法 十八、拍法 ……第三章 內(nèi)科疾病第四章 外科疾病第五章 婦科疾病第六章 兒科疾病第七章 五官科疾病第八章 養(yǎng)生美容美體
章節(jié)摘錄
第一章 全息按摩療法概述 “全息”就是“全部信息”的簡稱,它出自于“物理學”,指的是一種“激光全息攝影技術”,這種激光照相技術,不僅能拍攝到物體的全方位立體影像,而且底片的任何碎片,仍能復原整體的原像,這種局部包含整體信息,整體又是符個局部組成的現(xiàn)象就叫全息現(xiàn)象。 從古代就已經(jīng)有了醫(yī)學全息治療的思想。公元前5~公元前4世紀,現(xiàn)代醫(yī)學的鼻祖希波克拉底就提出:“如果有人即使是身體很小部分引起損害,全息共感痛苦,其所以如此,是因為在人體最大部分中存在的,也同樣存在于最小部分之中,這個最小部分本身具有一切部分?!边@一精辟的論述,實質(zhì)就是“部分包含整體,部分是整體的縮影”的人體全息思想真諦。中國的先賢們也早在兩千年前就注意到了局部與整體的關系。中國傳統(tǒng)醫(yī)學經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在易經(jīng)全息思想和整體觀念的指導下,論述了陰陽學說、臟腑學說、經(jīng)絡學說,闡明了人體臟腑之間、臟腑與體表之間、局部與整體之間以及人體與環(huán)境之間,在生理、病理、診斷及治療諸方面的全息對應關系?!鹅`樞·五色》中對面部反應區(qū)與身體臟腑肢節(jié)的對應關系的精彩描述,蘊含著全息思想。面部的各個部位與人體臟腑肢節(jié)都有一一對應關系,使面部仿佛是人體臟腑肢節(jié)的縮影,通過觀察面部各個部位的色澤變化,可以獲得人體內(nèi)臟生理和病理信息,診斷疾病。實際上這是一種古老的全息望診法,至今在臨床上仍有實用價值?!鹅`樞·脈要精微論》中,古人把前臂作為整體一部分,通過觀察前臂尺側(cè)皮膚的色澤變化,以診斷機體不同的部位的疾病,視前臂為整體的縮影。尺膚診法也同樣閃爍著全息思想的火花。
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