中醫(yī)臨證修養(yǎng)

內(nèi)容概要

本書(shū)圍繞著現(xiàn)代青年中醫(yī)和學(xué)子如何提高中醫(yī)臨證修養(yǎng)之問(wèn)題進(jìn)行了深入探討：以培養(yǎng)中醫(yī)思維方式和臨證能力為中心，結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)人所面臨的社會(huì)人文和自然科學(xué)環(huán)境之變化、中西醫(yī)并存等現(xiàn)實(shí)因素，對(duì)廣泛存在的青年一代中醫(yī)學(xué)人臨證素質(zhì)薄弱之問(wèn)題進(jìn)行了深入分析，闡明了在目前理論研究暫時(shí)難以創(chuàng)新的狀況下，中青代中醫(yī)學(xué)人應(yīng)當(dāng)在認(rèn)真繼承前人學(xué)術(shù)的同時(shí)加強(qiáng)自身的中醫(yī)臨證修養(yǎng)，提高臨床療效的重要性。從修醫(yī)德、讀經(jīng)典、跟師臨證、學(xué)醫(yī)案等多方面探討了如何拓展中醫(yī)辨證思維，在臨證中創(chuàng)新等提高中醫(yī)臨證修養(yǎng)之思路和方法：本書(shū)采取了醫(yī)話、雜談的形式，所述之理聯(lián)系實(shí)際，既穿插了古今名醫(yī)大家之理論觀點(diǎn)和臨證實(shí)例，亦有作者自身的臨證感悟和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，實(shí)事求是，論述嚴(yán)謹(jǐn)而富趣味性，對(duì)理解中醫(yī)臨證之精髓，掌握臨證之思維方法均有啟發(fā)和指導(dǎo)意義，不僅是中醫(yī)臨床醫(yī)師參考書(shū)，也可供中醫(yī)學(xué)子及愛(ài)好者學(xué)習(xí)中醫(yī)之參用。

作者簡(jiǎn)介

吳深濤，1959年生于黑龍江省牡丹江市。1983年畢業(yè)于黑龍江中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系。曾就職于牡丹江市中醫(yī)院并一直從事中醫(yī)臨床工作。1993年博士畢業(yè)后就職于天津中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院?，F(xiàn)任天津中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院內(nèi)分泌代謝病科主任，主任醫(yī)師，教授，博士研究生導(dǎo)師。天津市中醫(yī)藥學(xué)會(huì)糖尿病專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任委員，天津市中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)內(nèi)分泌專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任委員。中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)糖尿病專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)委員，世界中醫(yī)聯(lián)合會(huì)糖尿病專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事。曾被評(píng)為天津市衛(wèi)生系統(tǒng)跨世紀(jì)優(yōu)秀青年技術(shù)人才，全國(guó)優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才。承擔(dān)并取得多項(xiàng)科研成果，主要著作有《糖尿病慢性并發(fā)癥的中醫(yī)辨治》、  《糖尿病腎病中醫(yī)辨證論治》、《亞健康狀態(tài)與中醫(yī)養(yǎng)生方藥》等。于《中醫(yī)雜志》、  《中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合雜志》 等刊物上發(fā)表論文80余篇。

書(shū)籍目錄

中醫(yī)院校式教育與臨證修養(yǎng)　一、學(xué)習(xí)中醫(yī)的態(tài)度 　 （一）“知學(xué)”與“樂(lè)學(xué)” 　 （二）處理好熱愛(ài)與質(zhì)疑之關(guān)系  ?。ㄈ拌F桿中醫(yī)”與處理好中西醫(yī)之關(guān)系 　 （四）終身學(xué)習(xí)　二、學(xué)習(xí)中醫(yī)與駱駝進(jìn)食——死記硬背與靈活運(yùn)用　  （一）背誦與水到渠成 　 （二）誦背與儲(chǔ)備　三、學(xué)中醫(yī)要植根于臨證  　（一）熟讀王叔和  不如臨證多  ?。ǘ┮呻y源于書(shū)本，冰釋于臨證  ?。ㄈ┲鲃?dòng)臨證與多讀書(shū)　四、掌握中醫(yī)學(xué)的思維特征 　 （一）中醫(yī)思維及其構(gòu)架 　 （二）中醫(yī)思維的特點(diǎn)——得意于象 　 （三）臨證中思維方式的運(yùn)用  　（四）思維方式的優(yōu)化和發(fā)展　五、“文以載道”——國(guó)學(xué)與中醫(yī)　六、“由博返約”  ?。ㄒ唬安迸c“約”之關(guān)系  ?。ǘ┯刹┺D(zhuǎn)約    （三）“醫(yī)貴多技”　七、“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”    （一）讀書(shū)之信與不信    （二）要活讀書(shū)，不要讀死書(shū)醫(yī)道，基于臨證修養(yǎng)之積淀　一、“無(wú)德不成醫(yī)”　二、“醫(yī)不三世”與沉而勿躁    （一）學(xué)中醫(yī)與“安貧樂(lè)道”    （二）“60歲再談名醫(yī)”與年輕有為　三、“勿以善小而不為之”    （一）小經(jīng)驗(yàn)寓大智慧    （二）組方中的少數(shù)之奇    （三）“單方一味，氣死名醫(yī)”  四、“心貴乎虛”——棄門(mén)戶之貝    （一）門(mén)戶之見(jiàn)與偏見(jiàn)    （二）擷長(zhǎng)修短    （三）把自己看低一點(diǎn)是睿智的　五、對(duì)信息敏感性之培養(yǎng)    （一）抓住病人表現(xiàn)之關(guān)鍵信息    （二）注意信息的整體性    （三）過(guò)濾信息之能力　六、“得意忘象”——整體與局部之辨    （一）人體之整體系統(tǒng)性    （二）整體之辨——整體為因，局部為果    （三）局部之辨——局部為因，整體為果    （四）“大整體觀念”　七、臨證預(yù)見(jiàn)能力之修養(yǎng)　　……讀經(jīng)典醫(yī)籍，臨證修養(yǎng)之基石跟師，臨證修養(yǎng)之階梯醫(yī)案，臨證修養(yǎng)必讀臨證修養(yǎng)，開(kāi)闊思路廣讀書(shū)，臨證修養(yǎng)之源臨證修養(yǎng)雜談臨證探索——難病治驗(yàn)跋

章節(jié)摘錄

　　中醫(yī)院校式教育與臨證修養(yǎng)　　一、學(xué)習(xí)中醫(yī)的態(tài)度　　凡做事之前必有于斯之態(tài)度，此本為常理。然之所以特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中醫(yī)之態(tài)度，是緣于當(dāng)今之中醫(yī)學(xué)人中雖然有志于此道者眾，仍尚有猶豫彷徨者，甚至有信心漸失而終放棄者。如此之成因雖雜，但究其根源仍在于學(xué)人自身之態(tài)度。凡事態(tài)度決定行動(dòng)，學(xué)好中醫(yī)更是如此。態(tài)度端正了自能志堅(jiān)于此道而明其志，即使是學(xué)始于朦朧或猶豫，亦可通過(guò)不斷地臨證修養(yǎng)而漸至精進(jìn)?！　。ㄒ唬爸獙W(xué)”與“樂(lè)學(xué)”　　古人將學(xué)習(xí)分為“知學(xué)，好學(xué)，樂(lè)學(xué)”三個(gè)層次。自古圣賢多“樂(lè)學(xué)”者，而仲景于《傷寒論。序》中引孔子之言“生而知之者上，學(xué)則亞之，多聞博識(shí)，知之次也?！辈⒅^自己“乃勤求古訓(xùn)，博采眾方”應(yīng)是自謙之語(yǔ)了。若單從字義上看，古人似乎是在言人之于學(xué)識(shí)的天分和方法，然以筆者之見(jiàn)，其深義實(shí)是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)之態(tài)度。無(wú)論學(xué)什么，天分再高，若無(wú)求學(xué)之滿腔熱忱，亦難達(dá)樂(lè)學(xué)之境，即凡事取決于態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)亦是如此，無(wú)論什么學(xué)科，都是學(xué)有始于“樂(lè)學(xué)”者、有始于“好學(xué)”者、更有始于“知學(xué)”甚至“困學(xué)”者，且以“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”者尤眾。學(xué)習(xí)中醫(yī)亦不出此，又不僅如此。因中醫(yī)之學(xué)中還有學(xué)始“疑竇從生”者，甚至于知學(xué)過(guò)程中仍“猶豫不定”者。雖然其成因較復(fù)雜，然與中醫(yī)之傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的學(xué)科特性不無(wú)關(guān)系。

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