出版時(shí)間:2008-1 出版社:人民衛(wèi)生 作者:劉渡舟 頁(yè)數(shù):391
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內(nèi)容概要
劉渡舟先生是現(xiàn)代著名中醫(yī)學(xué)家,著力于《傷寒論》的研究。劉老強(qiáng)調(diào)痃的實(shí)質(zhì)是經(jīng)絡(luò),重視六經(jīng)病提綱證的作用,擔(dān)出《傷寒論》398條條文之間的組織排列是一個(gè)有機(jī)的整體。本書(shū)目是在劉老講課錄音的基礎(chǔ)整理而成的,有理論、有臨床,深入淺出地介紹了《傷寒論》的六經(jīng)辯證理論體系,深受廣大讀者歡迎。
作者簡(jiǎn)介
劉渡舟教授(1917—2001),遼寧省營(yíng)口市人。16歲開(kāi)始正式拜師學(xué)醫(yī),凡七年之久,出師后懸壺于大連。1945年來(lái)京,行醫(yī)于錢糧胡同。1950年,考入衛(wèi)生部中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校,學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)及臨床課程。1956年調(diào)入初建之北京中醫(yī)學(xué)院(現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué)),歷任傷寒教研室副主任、主任、古典醫(yī)著教研室主任、金匱教研室主任、中醫(yī)基礎(chǔ)部負(fù)責(zé)人、《北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)》主編、名譽(yù)主編,北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員等。
他從事中醫(yī)教育工作近半個(gè)世紀(jì),具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),是杰出的中醫(yī)教育家,是國(guó)家教委首批核準(zhǔn)的中醫(yī)教授,也是我國(guó)首批中醫(yī)碩士研究生導(dǎo)師和博士研究生導(dǎo)師,享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府津貼。培養(yǎng)了大批各層次的中醫(yī)人才,其中包括碩士24名、博士12名、入室弟子數(shù)名。他在教學(xué)、臨證之余,筆耕不輟,著述頗豐,編寫出版學(xué)術(shù)著作30余部,撰寫發(fā)表學(xué)術(shù)論文110余篇。他所主持的國(guó)家衛(wèi)生部課題“《傷寒論》整理研究”,榮獲國(guó)家中醫(yī)藥管理局科技進(jìn)步獎(jiǎng)。多年來(lái)他積極致力于中醫(yī)學(xué)術(shù)交流活動(dòng),籌建成立并主持了全國(guó)仲景學(xué)術(shù)專業(yè)委員會(huì),曾多次組織國(guó)際、國(guó)內(nèi)仲景學(xué)術(shù)交流大會(huì),極大地推動(dòng)了仲景學(xué)術(shù)的繼承與發(fā)展。他還多次應(yīng)邀東渡日本講學(xué),并赴新加坡、澳大利亞、香港等地訪問(wèn)交流,弘揚(yáng)中醫(yī)藥學(xué)。
他既是學(xué)者、教育家,更是名醫(yī)。他投身教育事業(yè)以來(lái),從未間斷過(guò)臨床工作。他上溯岐黃之道,下逮諸家之說(shuō),力倡仲景之學(xué),博采眾長(zhǎng),學(xué)驗(yàn)俱豐,
書(shū)籍目錄
傷寒卒病論集緒論各論 辨太陽(yáng)病脈證并治法上 辨太陽(yáng)病脈證并治法中 辨太陽(yáng)病脈證并治法下 辨陽(yáng)明病脈證并治法 辨少陽(yáng)病脈證并治法 辨太陰病脈證并治法 辨少陰病脈證并治法 辨厥陰病脈證并治法 辨霍亂病脈證并治法 辨陰陽(yáng)易差后勞復(fù)病脈證并治法《傷寒論》條文索引方劑索引
章節(jié)摘錄
“傷寒一日”,“傷寒”是包括中風(fēng)、傷寒表病而言的;“一日”就是開(kāi)始階段,外來(lái)的風(fēng)寒之邪初犯體表。這時(shí)候哪一經(jīng)首當(dāng)其沖?“太陽(yáng)受之”?! √?yáng)受邪以后,它是就在太陽(yáng)一經(jīng),還是往陽(yáng)明、少陽(yáng),或往其他經(jīng)發(fā)展呢?這是必須要知道的問(wèn)題?!懊}若靜者,為不傳”,“脈數(shù)急者,為傳也”,“脈若靜”和“脈數(shù)急”是對(duì)照的詞句?!懊}若靜者”就是脈不數(shù)急。這是判斷傳與不傳的第一個(gè)方法——平脈辨證?! 邦H欲吐,若燥煩”,如果頗頗地欲吐,或者出現(xiàn)了煩躁(《注解傷寒論》作“燥”),就是傳的征兆。“欲”和“若”字是審其將然,與“脈數(shù)急者,為傳也”的口氣是不一樣的,就是它將來(lái)要有這些證候出現(xiàn)?! 霸餆笔顷?yáng)熱的反映。在表的風(fēng)寒之邪入里化熱了,就會(huì)出現(xiàn)煩躁。根據(jù)六經(jīng)分證來(lái)看,“燥煩”往往反映陽(yáng)明經(jīng)有熱?!邦H欲吐”,就是喜吐、多吐的意思,往往見(jiàn)于少陽(yáng)證。總之,“燥煩”也好,“頗欲吐”也好,不論將來(lái)發(fā)現(xiàn)哪一個(gè),邪氣都已離開(kāi)了太陽(yáng),不是到少陽(yáng)就是到陽(yáng)明,往里傳了。“脈數(shù)急者,為傳也”,“脈數(shù)急”是已然之脈,就是已經(jīng)出現(xiàn)了脈數(shù)急。浮脈變成了數(shù)急之脈,說(shuō)明風(fēng)寒之邪化熱,已經(jīng)向里傳變了,所以說(shuō)“為傳也”。從這一條來(lái)看,傳經(jīng)的表現(xiàn)主要是脈象的變化,以及隨之而來(lái)的癥狀?! 懊}若靜者,為不傳”,這也是一種可能,往往是好事情。一種可能是太陽(yáng)病雖然沒(méi)往里傳,但是依然存在;另一種可能是邪氣已經(jīng)衰微,往里傳沒(méi)有力量了,可以作解,有痊愈之機(jī)?! ∠逻呥@一條接著“傷寒一日”而來(lái),是說(shuō)傷寒開(kāi)始的時(shí)候是“太陽(yáng)受之”,如果經(jīng)過(guò)“傷寒二三日”而陽(yáng)明證和少陽(yáng)證都不出現(xiàn)的話,“為不傳也”。這里的“傷寒二三日”只是示例,并不局限在第二和第三天。陽(yáng)明證是什么?少陽(yáng)證是什么?這就要和上一條“頗欲吐”、“若燥煩”聯(lián)系起來(lái)理解。少陽(yáng)證就是“頗欲吐”,陽(yáng)明證就是“燥煩”?! ?duì)于傳經(jīng)、不傳經(jīng)的診斷,主要從辨證上理解,這是科學(xué)的。絕對(duì)不能機(jī)械地認(rèn)為一日就是太陽(yáng)、巨陽(yáng),二日陽(yáng)明,三日少陽(yáng)。如果出現(xiàn)了傳經(jīng)之證、傳經(jīng)之脈,那就是傳經(jīng);如果“脈若靜者”,也不見(jiàn)陽(yáng)明病的“燥煩”、少陽(yáng)病的“頗欲吐”,不管過(guò)了多少天,都是“不傳”?! ◇w表受邪以后,中風(fēng)也好,傷寒也好,病勢(shì)的發(fā)展、正邪斗爭(zhēng)的情況,可以通過(guò)傳經(jīng)、不傳經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)。為什么不傳經(jīng)?因?yàn)檎龤饪剐坝辛?,邪氣不能傳變。為什么出現(xiàn)傳經(jīng)?因?yàn)檎龤饪剐盁o(wú)力,邪熱較盛?! √?yáng)病,發(fā)熱而渴,不惡寒者,為溫病。(6) 以下講兩個(gè)類證,一個(gè)是溫病,一個(gè)是風(fēng)溫?!秱摗肥钦摢M義傷寒的,主要講風(fēng)寒外感。這里提出風(fēng)溫和溫病,來(lái)作太陽(yáng)病的一類,有很重要的鑒別診斷意義?! ?/pre>編輯推薦
《劉渡舟傷寒論講稿》:中醫(yī)名家名師講稿叢書(shū)。圖書(shū)封面
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