印會河中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)講稿

內(nèi)容概要

印會河先生是我國著名的中醫(yī)學(xué)家，曾任全國統(tǒng)編教材《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第5版的主編。他飽讀各類中醫(yī)經(jīng)典，在學(xué)術(shù)上有深厚的理論功底。     本書是印老在20世紀(jì)70年代末給北京中醫(yī)學(xué)院師資進(jìn)修班學(xué)生授課講稿的基礎(chǔ)上整理而成。書中緒論、王要介紹中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的內(nèi)容、特點(diǎn)及任務(wù)。     第一-四章及第七章主要從陰陽五行學(xué)說，臟腑學(xué)說與氣血津液學(xué)說，經(jīng)絡(luò)學(xué)說，病因病機(jī)學(xué)說、預(yù)防和治則方面闡述中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本內(nèi)容。第五-六章主要闡述診法，辨證等中醫(yī)診斷學(xué)的內(nèi)容。其中衛(wèi)氣營血辨證和三焦辨證的論述獨(dú)特，條理清楚，層次分明，與現(xiàn)用教材不同，反映了印老在外感熱病辯證方面的觀點(diǎn)。     全書每章后附有小結(jié)，以便學(xué)生理解和記憶。     本書內(nèi)容由淺入深，循序漸進(jìn)，溫故知新，對初學(xué)中醫(yī)人員學(xué)習(xí)理解中醫(yī)理論體系會有很大裨益。本書可供各層次中醫(yī)院校師生，自學(xué)中醫(yī)人員參考使用。

作者簡介

印會河，1923年出身于江蘇靖江一個名醫(yī)世家，自幼師承家學(xué)，讀各種中醫(yī)典籍，奠定了深厚的中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)學(xué)底蘊(yùn)。1940年獨(dú)立開業(yè)后，臨床療效顯著，被譽(yù)為“江南小名醫(yī)”。     
　　1955年入選南京中醫(yī)學(xué)校的師資班，并留校任教，主編了《中醫(yī)學(xué)概論》，由人民衛(wèi)生出版社出版。1956年奉命調(diào)入北京中醫(yī)學(xué)院前身組建中醫(yī)內(nèi)科教研室，任內(nèi)科教研室主任，奠定了中醫(yī)內(nèi)科教學(xué)體系。1964年擔(dān)任北京中醫(yī)學(xué)院溫病教研室主任；1978年擔(dān)任中醫(yī)基礎(chǔ)理論教研室主任之后，主編了《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第5版全國統(tǒng)編教材。1982年任中日友好醫(yī)院副院長，主管中醫(yī)醫(yī)療和教學(xué)。1984年出版了其60年臨床經(jīng)驗總結(jié)之《中醫(yī)內(nèi)科新論》，重點(diǎn)介紹其“抓主癥”的治療方劑。     
　　在中醫(yī)學(xué)術(shù)研究方面，他強(qiáng)調(diào)“繼承不泥古，發(fā)展要創(chuàng)新”，在中醫(yī)理論方面多次提出了自己的創(chuàng)新觀點(diǎn)。他的主要觀點(diǎn)有“抓主癥”、外感熱病新論。在臨床上他主張中西醫(yī)結(jié)合，相互取長補(bǔ)短，中醫(yī)要現(xiàn)代化。在診療方面，尤其擅長治療外感熱病、內(nèi)科疑難重病，治愈患者眾多，臨證屢創(chuàng)奇效。是一位具有深厚中醫(yī)理論功底、獨(dú)特學(xué)術(shù)風(fēng)格和臨床經(jīng)驗豐富的中醫(yī)大家。

書籍目錄

緒論第一章  陰陽五行學(xué)說  第一節(jié)  陰陽學(xué)說  第二節(jié)  五行學(xué)說第二章  臟腑學(xué)說與氣血津液學(xué)說  第一節(jié)  臟腑學(xué)說  第二節(jié)  氣血津液學(xué)說第三章  經(jīng)絡(luò)學(xué)說  第一節(jié)  經(jīng)絡(luò)的概念和組成  第二節(jié)  十二經(jīng)脈  第三節(jié)  奇經(jīng)八脈  第四節(jié)  經(jīng)絡(luò)的生理及其應(yīng)用第四章  病因病機(jī)學(xué)說  第一節(jié)  發(fā)病  第二節(jié)  病因  第三節(jié)  病機(jī)第五章  診法  第一節(jié)  望診  第二節(jié)  聞診  第三節(jié)  問診  第四節(jié)  切診第六章  辨證  第一節(jié)  八綱辨證  第二節(jié)  氣血津液辨證  第三節(jié)  臟腑辨證  第四節(jié)  六經(jīng)辨證  第五節(jié)  衛(wèi)氣營血辨證  第六節(jié)  三焦辨證第七章  預(yù)防與治則  第一節(jié)  預(yù)防  第二節(jié)  治則

章節(jié)摘錄

　　第二章　骯臟學(xué)說與氣血津液學(xué)說　　臟腑學(xué)說，古人稱之為“藏象”，或者叫它“藏象學(xué)說”?！　∫?、什么叫藏象學(xué)說　　對于藏象的涵義，可以做如下的解釋：　　“藏”與“臟”通。臟即古藏學(xué)，后以臟為胸腹內(nèi)諸器官之總稱，故加肉月旁以與“藏”別?！　　跋蟆保螤钜?，通作像。凡形于外者皆日象，也就是征象或征兆的意思。所以唐代著名醫(yī)學(xué)家王冰說：“象，謂所見于外，可閱者也。”意思是說，象是一種征象或形象，是內(nèi)在臟腑功能活動反映于外，我們可以看到或觀察到的一種征跡?！　〔叵髮W(xué)說就是基于內(nèi)在的臟腑、聯(lián)系其功能活動，反映于外的征象，從而根據(jù)象以推斷臟腑功能活動規(guī)律的一種學(xué)說?！　∮捎谒谡撌錾砘顒右?guī)律時，也必然涉及到病理方面，也就是從生理的象和病理的象來互相印證。因而，不像現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣，把生理和病理分開成為兩個學(xué)科，而是相互印證，相互參照的。由此可見藏象學(xué)說，它是中醫(yī)研究人體臟腑生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的一種基礎(chǔ)理論?！　《?、藏象學(xué)說的形成　　中醫(yī)學(xué)的藏象學(xué)說，是在長期的生活實(shí)踐和長期的臨床實(shí)踐中形成的。所以它的產(chǎn)生和發(fā)展，有其客觀基礎(chǔ)，是建立在古代的解剖知識，特別是長期的生活實(shí)踐和大量臨床觀察的基礎(chǔ)之上的?！　。ㄒ唬┕糯慕馄收J(rèn)識　　《靈樞·經(jīng)水》篇說：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之”。此外在《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國策》、《漢書》、《山海經(jīng)》等書中，對人體的解剖知識，也都有大量的記載。這就說明，在我國很早的古代，就有了解剖學(xué)?，F(xiàn)在來看，這些解剖知識，盡管是很粗糙的，但從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》所載的人體臟腑的位置、形態(tài)、大小、長短、輕重、堅脆以及盛谷多少等，其中有很多是與現(xiàn)代解剖知識相近似的。

編輯推薦

　　本講稿是依據(jù)1978年全國中醫(yī)學(xué)院統(tǒng)編教材《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》編寫的，包括了中醫(yī)診斷的內(nèi)容，授課對象主要是中醫(yī)專業(yè)的本科生及各類中醫(yī)進(jìn)修班，計劃為120學(xué)時。 本講稿的特點(diǎn)完全是口語化，反映了教師的備課和講解過程，如語言生動通俗，中醫(yī)特點(diǎn)分明，還有啟發(fā)式的設(shè)問、圖示表解、原文注釋、單元小結(jié)等等，處處從方便學(xué)生學(xué)習(xí)出發(fā)，便于學(xué)生自學(xué)，便于學(xué)生理解和記憶。 印教授具有深厚的中醫(yī)理論功底，又有豐富的臨床經(jīng)驗，這在講稿中也有反映。書中各章節(jié)均有一些獨(dú)特的見解，特別是辨證部分，結(jié)合臨床，寥寥數(shù)語，道出了各證候的特點(diǎn)和治療要點(diǎn)，對提高臨床療效確有重要的參考價值。講稿中還引用了許多古代中醫(yī)名家的精辟言論，對一些深奧理論問題能用通俗易懂的語言解釋清楚。這些在其他同類書中所見不多。 講稿中關(guān)于衛(wèi)氣營血辨證和三焦辨證的論述獨(dú)特，條理清楚，層次分明。與現(xiàn)用教材不同。這部分內(nèi)容實(shí)際上反映了印教授在外感熱病辨證方面的觀點(diǎn)。 講稿中的內(nèi)容由淺入深，循序漸進(jìn)，溫故知新，是幫助初學(xué)中醫(yī)人員學(xué)習(xí)理解中醫(yī)理論體系的一本有益的參考書。

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