形象中醫(yī)

內(nèi)容概要

“中醫(yī)——一個(gè)可以看得見(jiàn)的歷史”是中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所和倫敦學(xué)院醫(yī)史研究中心在維康基金會(huì)支持下的聯(lián)合研究項(xiàng)目，其目的是為了更好地繼承中醫(yī)藥學(xué)，推動(dòng)中醫(yī)現(xiàn)代化。該項(xiàng)目的設(shè)想是我國(guó)著名中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)家馬繼興教授最先提出的，分批篩選有關(guān)中國(guó)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)中的圖像資料，由中英兩國(guó)專家撰寫科學(xué)、準(zhǔn)確的中英文文字說(shuō)明，分別結(jié)集出版，并在維康基金會(huì)圖書(shū)館網(wǎng)站上公布，為世界中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究者、非專業(yè)學(xué)者和藝術(shù)家提供形象的中醫(yī)歷史資料，擴(kuò)大中醫(yī)學(xué)在世界范圍內(nèi)的影響，推動(dòng)中醫(yī)走向世界。通過(guò)中英專家兩年的努力，已完成千余幅中醫(yī)圖像的篩選和說(shuō)明撰寫工作，并已正式出版和在互聯(lián)網(wǎng)上公布。

書(shū)籍目錄

總論　全球醫(yī)學(xué)史會(huì)是什么樣子？　炎帝藥學(xué)文化的歷史圖像　豐富多彩的中醫(yī)古書(shū)插圖針灸與診法篇　針灸圖像與針灸史料的解讀　舌診圖——可以看到的中醫(yī)病因病機(jī)學(xué)　舌之謎　北宋時(shí)期醫(yī)學(xué)集成圖書(shū)插圖的規(guī)范化本草篇　插圖的局限：從郭璞到李時(shí)珍的動(dòng)物插圖　論本草書(shū)中的寫實(shí)插圖與藝術(shù)插圖　從民族藥物學(xué)觀點(diǎn)探討明朝本草文獻(xiàn)中的彩繪圖像　異域的形象：《本草品匯精要》中的胡人圖　《婦女雜志》中的藥品廣告圖像　《補(bǔ)遣雷公炮制便覽》藥物采集炮制圖研究臨床文獻(xiàn)篇　18世紀(jì)至20世紀(jì)早期中醫(yī)文獻(xiàn)中有關(guān)病痛的插圖　略論中醫(yī)外科傷科著作中的繪圖　現(xiàn)存最早的石刻醫(yī)方婦兒篇　《產(chǎn)經(jīng)》妊娠圖研究　中世紀(jì)的中國(guó)古代養(yǎng)胎法：《醫(yī)心方》中十月妊娠圖解　《御纂醫(yī)宗金鑒》中有社會(huì)性別區(qū)分的醫(yī)學(xué)肖像畫法　試析小兒痘疹文獻(xiàn)中圖像的重要診斷價(jià)值宗教與養(yǎng)生篇　圖說(shuō)中國(guó)古代健身簡(jiǎn)史　醫(yī)學(xué)，宗教，還是武術(shù)？——清代少林拳圖釋　看圖說(shuō)話——“峨嵋天罡指穴法”的故事與導(dǎo)引、氣功　五臟六腑補(bǔ)瀉圖解說(shuō)　敦煌文物中的醫(yī)療衛(wèi)生圖像研究　從中醫(yī)文獻(xiàn)歷史圖像談中醫(yī)學(xué)的形神理論　試論春宮圖與房中術(shù)之間的關(guān)系藏醫(yī)篇　藏醫(yī)學(xué)系列掛圖（曼湯）中解剖圖譜的重要意義　一幅占卜醫(yī)術(shù)的西藏圖畫：某些解讀評(píng)注　中醫(yī)和藏醫(yī)脈診中身體技術(shù)的視覺(jué)描述——對(duì)“寸、關(guān)、尺”診法史的新闡釋　藏醫(yī)的觸覺(jué)表達(dá)法中外交流篇　“熱帶醫(yī)學(xué)之父”在中國(guó)：萬(wàn)巴德之絲蟲(chóng)研究的圖像呈現(xiàn)　針灸的形象化：亞洲醫(yī)學(xué)技術(shù)的形象化及西方化　源于朝鮮通信使的朝日醫(yī)家交流　從偽滿州中醫(yī)藥廣告看中醫(yī)朝鮮化的途徑傳統(tǒng)與現(xiàn)代化篇　中國(guó)古代名醫(yī)故里古跡調(diào)查　創(chuàng)造新事實(shí)——現(xiàn)代中醫(yī)教學(xué)用圖　當(dāng)代卡通中的中醫(yī)　健與美：當(dāng)代中國(guó)的醫(yī)學(xué)和健康

章節(jié)摘錄

總論全球醫(yī)學(xué)史會(huì)是什么樣子？如果我們借鑒全球史研究的一些方法，無(wú)疑我們會(huì)開(kāi)始思考應(yīng)該怎樣從不同的角度來(lái)看醫(yī)學(xué)史這個(gè)課題。其它的一些學(xué)術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了相同的問(wèn)題，例如科技史。從全球的角度來(lái)看歷史是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，而它對(duì)思想史領(lǐng)域的挑戰(zhàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)史或者政治史。全球史研究至今約有1 5年的歷史，它主要起源于美國(guó)的一些大學(xué)。當(dāng)時(shí)在歐洲和亞洲部分國(guó)家，學(xué)術(shù)界的注意力還集中在對(duì)殖民史和帝國(guó)史的研究上。而在美國(guó)，就我個(gè)人看來(lái)，全球史是該國(guó)逐漸從黑白種族問(wèn)題中走出來(lái)的這一運(yùn)動(dòng)的一部分。當(dāng)時(shí)美國(guó)由于其民族比例發(fā)生了變化，因此尚未解決的黑白種族問(wèn)題被擱置一邊。雖然歐裔仍舊占美國(guó)社會(huì)的主體，但是，在很多地方，他們的數(shù)量比非洲后裔數(shù)量少，而西班牙后裔和亞裔在一些地區(qū)卻占主體，特別是在加利福尼亞州。同時(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)了對(duì)種族觀念的強(qiáng)有力的批判。隨著多元文化被賦予重要地位，民族與文化也就成為大眾關(guān)注焦點(diǎn)的流行語(yǔ)。多元文化這個(gè)理念在歐洲部分國(guó)家，尤其是在英國(guó)也開(kāi)始生根。與此同時(shí)，美國(guó)或者歐洲大學(xué)里的歷史教授們開(kāi)始嘗試尋找新的方法，以使他們的知識(shí)適合于那些來(lái)自不同種族背景的大學(xué)生們。而一些人由于他們的出身也認(rèn)識(shí)到流行的歷史描述方法的局限性，即使這些描述也包括了對(duì)本土美洲人、被逐出的奴隸或者帝國(guó)權(quán)力的報(bào)導(dǎo)。尤其是美國(guó)西海岸諸大學(xué)，許多學(xué)校中的一些最優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)自于東亞家庭。

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《形象中醫(yī)》由人民衛(wèi)生出版社出版。

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