出版時(shí)間:2008-1 出版社:人民衛(wèi)生 作者:任應(yīng)秋 頁(yè)數(shù):323
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內(nèi)容概要
《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》是著名中醫(yī)學(xué)家任應(yīng)秋集畢生治中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)思想而作,成書(shū)于20世紀(jì)60年代初,原名《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)及醫(yī)案選》,經(jīng)過(guò)十多年的教學(xué)實(shí)踐,不斷地修改和完善,在20世紀(jì)70年代中期更名為《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》。全書(shū)共分作上中下三篇:上篇,醫(yī)學(xué)流派;中篇,基礎(chǔ)理論各家學(xué)說(shuō);下篇,臨床各科各家學(xué)說(shuō)。本書(shū)是根據(jù)1979年任應(yīng)秋的講課錄音整理而成,限于錄音資料,只涉及《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》上篇,在內(nèi)容的詳略方面與教材形成互補(bǔ)之勢(shì)。該書(shū)整理的重點(diǎn)放在展現(xiàn)任應(yīng)秋的講學(xué)風(fēng)格,明晰他的教學(xué)思路,揭示他的治學(xué)方法等方面,避免簡(jiǎn)單重復(fù)講義內(nèi)容,讓每一章節(jié)均能收到和講義相得益彰之效果。尤其是任應(yīng)秋研讀中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)的心得,對(duì)臨床案例的分析,以及對(duì)歷代醫(yī)家學(xué)說(shuō)的提煉和歸納等,更具啟迪意義,對(duì)中醫(yī)教育、中醫(yī)研究,以及中醫(yī)臨床都是十分生動(dòng)而難得一見(jiàn)的寶貴資料。
作者簡(jiǎn)介
任應(yīng)秋(1914—1984),男,漢族,四川江津人。曾任中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史分會(huì)常務(wù)理事、衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)科學(xué)委員會(huì)委員、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)組召集人、國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)組成員、中華全國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員、農(nóng)工民主黨中央委員會(huì)委員等職。是著名的中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家,曾獲北京市勞動(dòng)模范的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
任應(yīng)秋從事中醫(yī)研究、教育、臨床50余年,在中醫(yī)古籍整理、創(chuàng)立中醫(yī)流派學(xué)、研究中醫(yī)理論體系等方面,成果卓著,享譽(yù)全國(guó)。他一生專(zhuān)著36種,發(fā)表論文200余篇。他的臨床以信息豐富、思路開(kāi)闊為特點(diǎn),即使是對(duì)疑難病種,也能取得很好的療效。他從教30多年,在本科教育中創(chuàng)立了《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》必修課程。他重視中醫(yī)藥文獻(xiàn)整理和研究,他研究《傷寒論》的諸多著作和他編寫(xiě)的《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》,以及他主編的《內(nèi)經(jīng)章句索引》等,都是他運(yùn)用系統(tǒng)思維在中醫(yī)文獻(xiàn)研究方面的代表作。
任應(yīng)秋將一生收藏的4000多種中醫(yī)書(shū)籍全部贈(zèng)送給了北京中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館,他為中醫(yī)事業(yè)的獻(xiàn)身精神在行業(yè)人的心中留下了永久的豐碑。
書(shū)籍目錄
第一章 導(dǎo)言 一、《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》的性質(zhì) (一)《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》的形成 (二)《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》的任務(wù) (三)《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》的科學(xué)性和理論性 (四)《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》的歷史性 二、為什么要學(xué)習(xí)中醫(yī)各家學(xué)說(shuō) (一)學(xué)習(xí)《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》是發(fā)掘祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)的具體措施 (二)學(xué)習(xí)《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》是強(qiáng)化中醫(yī)學(xué)教育的手段- (三)學(xué)習(xí)《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》是開(kāi)拓思維的方法 三、怎樣學(xué)習(xí)《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》 (一)打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ) (二)全面了解學(xué)說(shuō) (三)以人為線(xiàn)索 (四)勤于比較分析 (五)強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)第二章 醫(yī)學(xué)流派的形成與發(fā)展 一、中醫(yī)學(xué)派演變發(fā)展的濫觴 二、中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的雛形 三、中醫(yī)學(xué)派淵源之假說(shuō)第三章 醫(yī)經(jīng)學(xué)派 一、醫(yī)經(jīng)學(xué)派概說(shuō) 二、校訂注釋諸家 (一)校勘諸家 (二)注釋諸家 (三)校訂注釋諸家小結(jié) 三、分類(lèi)研究諸家 (一)楊上善的《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》 (二)張介賓的《類(lèi)經(jīng)》 (三)滑壽的《讀素問(wèn)鈔》 (四)李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》 (五)沈又彭的《醫(yī)經(jīng)讀》 (六)黃元御的《玄解》 (七)分類(lèi)研究諸家小結(jié) 四、專(zhuān)題發(fā)揮諸家 (一)秦越人的《難經(jīng)》 (二)張仲景的《傷寒論》 (三)華佗的《中藏經(jīng)》 (四)皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》 (五)劉完素的《宣明論方》 (六)駱龍吉、劉浴德、陳無(wú)咎 (七)王冰、劉溫舒與七篇大論 (八)專(zhuān)題發(fā)揮諸家小結(jié)第四章 經(jīng)方學(xué)派 一、經(jīng)方學(xué)派概說(shuō) 二、諸家經(jīng)驗(yàn)方的佚遺 三、對(duì)諸家經(jīng)驗(yàn)方的評(píng)價(jià) (一)《肘后方》 ?。ǘ秱浼鼻Ы鹨健贰? (三)《千金翼方》 (四)《外臺(tái)秘要》 (五)《太平惠民和劑局方》 (六)《三因極一病證方論》 ?。ㄆ撸?duì)諸家經(jīng)驗(yàn)方的小結(jié) 四、經(jīng)論方的突起 五、近代經(jīng)方家 ?。ㄒ唬┎芗疫_(dá) (二)吳榷仙 六、經(jīng)方學(xué)派小結(jié)第五章 河間學(xué)派第六章 易水學(xué)派第七章 傷寒學(xué)派第八章 溫?zé)釋W(xué)派
章節(jié)摘錄
第一章 導(dǎo)言 《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》這門(mén)課程,在原中醫(yī)學(xué)教育計(jì)劃中是沒(méi)有的,從“文革”前六年制的同學(xué)開(kāi)始講授,“文革”中停了,直到“文革”后期(1972年)招生以來(lái),就沒(méi)有開(kāi)過(guò)這門(mén)課?,F(xiàn)在(1979年)又恢復(fù)了,今后五年制的同學(xué)都要恢復(fù)這門(mén)課程。 首先大家要了解《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》是怎樣的一門(mén)課程。我要講有關(guān)的三個(gè)問(wèn)題:第一,《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》課程的性質(zhì);第二,為什么要學(xué)習(xí)《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》;第三,怎樣學(xué)習(xí)《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》。解決好這三個(gè)問(wèn)題,才能使這門(mén)課程的學(xué)習(xí)目的明確、方法得當(dāng),大家才能有所收獲?! 吨嗅t(yī)各家學(xué)說(shuō)》的性質(zhì) (一)《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》的形成 《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》是整理前人的經(jīng)驗(yàn)和理論而形成的一門(mén)課程,這門(mén)課程是研究前人是怎樣從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華到理論高度的過(guò)程,揭示歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)是怎樣提出來(lái),又怎樣自成理論體系,從而形成了他們各自的學(xué)說(shuō)。因此在《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》這門(mén)課里,既介紹“經(jīng)驗(yàn)”又討論“理論”。 理論都是從豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的,通過(guò)若干人、若干代,反復(fù)實(shí)踐的積累,不斷地系統(tǒng)化而形成的。《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》要介紹的各醫(yī)家的理論,基本上都是自成體系的。我們說(shuō)某人的某種“學(xué)說(shuō)”,就包括了他在這個(gè)方面的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和理論體系這兩方面。中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是大量的醫(yī)療實(shí)踐,是從感性升華到理性的,這些“學(xué)說(shuō)”是構(gòu)成中醫(yī)學(xué)具體內(nèi)容的主要組成部分??梢哉f(shuō)中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)涵蓋了歷代醫(yī)家的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以及他們的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn),和由這些學(xué)說(shuō)觀(guān)點(diǎn)構(gòu)成的理論體系。理論是要指導(dǎo)實(shí)踐的,中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)對(duì)今天的臨床實(shí)踐,仍有著重要的指導(dǎo)意義。
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