出版時間:2007-10 出版社:人民衛(wèi)生出版社 作者:方藥中 頁數(shù):905
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內(nèi)容概要
中醫(yī)氣化學(xué)說是中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)和理論特點。其內(nèi)容集中見述于《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》“運氣一篇”,約占《素問》篇幅的三分之一。由于其內(nèi)容博大深奧,文字簡約,并涉及多學(xué)科知識,歷來被認(rèn)為是《內(nèi)經(jīng)》中最艱深的部分?! ≡摃鴮Α斑\氣七篇”進(jìn)行了全面、系統(tǒng)地地研究與論述。“總論”部分對“運氣七篇”的指導(dǎo)思想、自然觀、生理病理觀、病因病機論、診治法則、方藥理論、運氣計算方法及其在醫(yī)學(xué)中的運用、運氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的地位和評價,作了全面系統(tǒng)的概述?!案髡摗辈糠謱Α斑\氣七篇”原文逐句加以解釋,逐段進(jìn)行述評,逐篇作出小結(jié)。對全文中的難點、疑點和有爭議的問題,在比較分析歷代醫(yī)家注釋的基礎(chǔ)上,提出作者見解。全書對“運氣七篇”總結(jié)其理論體系,揭示其科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和精華所在,闡述其臨床指導(dǎo)意義,客觀評價其在中醫(yī)學(xué)中的地痊與影響。該書被多位著名中醫(yī)學(xué)家譽為自唐代王冰補注“運氣七篇”以來的第一全文講解本,對中醫(yī)理論和文獻(xiàn)研究進(jìn)行了開拓創(chuàng)新性研究。獲國家中醫(yī)藥管理局1989年科技進(jìn)步一等獎。
書籍目錄
總論 一、運氣七篇的指導(dǎo)思想——整體恒動觀 二、運氣七篇對人體生理及病理生理的認(rèn)識——氣化論 三、運氣七篇對疾病病因的認(rèn)識——正邪論 四、運氣七篇對疾病病機的認(rèn)識——求屬論 五、運氣七篇對疾病診斷治療原則方面的認(rèn)識——辯證論治 六、運氣七篇對選藥、制方、服藥及其他治療方面的認(rèn)識 七、運氣七篇中有關(guān)歲運、歲氣計算方法的介紹 八、運氣七篇的直偽及其與《內(nèi)經(jīng)》其他篇章的關(guān)系問題 九、認(rèn)真學(xué)習(xí)“七篇”,正確對待運氣學(xué)說各論 一、《天元紀(jì)大論》講解 二、《五運行大論》講解 三、《六微旨大論》講解 四、《氣交變大論》講解 五、《五常政大論》講解 六、《六元正紀(jì)大論》講解 七、《至真要大論》講解主要參考書目
章節(jié)摘錄
再次,“七篇”強調(diào)了自然界中的一切變化是可知的,是有其規(guī)律可循的,是可以為人所掌握和運用的。“七篇”中明確指出:“五氣運行,各終朞日?!薄熬判菓依?,七曜周旋,日陰日陽,日柔日剛,幽顯既位,寒暑弛張。”“至數(shù)之機,迫迮以微,其來可見,其往可追?!薄吧蒲允颊?,必會于終,善言近者,必知其遠(yuǎn),是則至數(shù)極而道不惑。”“推而次之,令有條理,簡而不匱,久而不絕,易用難忘,為之綱紀(jì)。”(《天元紀(jì)大論》)這就是說自然界中的一切變化是有規(guī)律可循的。“七篇”中還明確提出“必折其郁氣,先資其化源,抑其運氣,扶其不勝,無使暴過而生其疾,食歲谷以全其真,避虛邪以安其正,適氣同異多少制之?!保ā读o(jì)大論》)“通天之紀(jì),從地之理,和其運,調(diào)其化,使上下合德,無相奪倫,天地升降,不失其宜,五運宣行,勿乖其政?!保ㄍ希┻@就是說自然界中的變化規(guī)律不但可以認(rèn)識,而且完全可以為人所掌握和運用。這些認(rèn)識也是具有樸素的唯物主義和辯證法思想的?! 捌咂闭菑倪@些認(rèn)識出發(fā),提出了中醫(yī)學(xué)對人體生理、病理生理的一系列認(rèn)識,提出了診斷治療上的因人、因地、因時制宜以及同病異治、異病同治等治療原則。因而可以說“七篇”所論述的內(nèi)容是中醫(yī)學(xué)基本理論的基礎(chǔ)及淵源。當(dāng)然,“七篇”也有其不足的一面,這就是運氣循環(huán)論的認(rèn)識?!捌咂闭J(rèn)為氣運變化是循環(huán)不已的,但這種運動,則又是循環(huán)的,是周而復(fù)始的?!捌咂睆娬{(diào):“有余而往,不足隨之,不足而往,有余從之。”(《天元紀(jì)大論》)“應(yīng)天之氣,動而不息,故五歲而右遷,應(yīng)地之氣,靜而守位,故六薦而環(huán)會?!保ㄍ希捌咂敝械倪@種“五運相襲”、“周而復(fù)始”、“如環(huán)無端”的運動循環(huán)沒有發(fā)展的認(rèn)識,無疑是錯誤的。當(dāng)然,“七篇”中的這種循環(huán)論認(rèn)識,有其歷史條件。這就是說古人雖然在生活和生產(chǎn)實踐中,注意到了四時氣候,暑往寒來,冬去春來,觀察到了日月星辰的運行,今年如此,明年也如此,從而認(rèn)識到了這一切都是在不斷運動,但因為受到當(dāng)時歷史條件和科學(xué)發(fā)展的限制,不可能認(rèn)識到事物運動和發(fā)展的真實面貌,所以很自然地從直觀的、表面的現(xiàn)象來認(rèn)識,從而得出不完全正確的、片面的結(jié)論?! £P(guān)于運氣學(xué)說,雖然歷代中醫(yī)書中均有論述,是中醫(yī)學(xué)中的一個重要組成部分,但是在如何對待它這個問題上,歷來就存在不同的認(rèn)識和態(tài)度。有人認(rèn)為“以天之六氣,加臨于歲之六節(jié),五行勝復(fù)盈虧之理,無有不驗,傳日:天之高也,星辰之遠(yuǎn)也,茍求其故,千歲之日至可坐而致也?!保ㄓ輷弧夺t(yī)學(xué)正傳·卷一·醫(yī)學(xué)或問》)“醫(yī)之道,運氣而已矣,學(xué)者可不由此入門而求其蘊奧耶?!保ɡ铊琛夺t(yī)學(xué)入門·卷首·運氣總論》)更有人把運氣學(xué)說中論述的一些內(nèi)容,視為千年不易的至理。有的中醫(yī)書如《普濟(jì)方》、《傷寒鈐法》等,甚至按照五運六氣,臚列方藥,把甲子一周六十年的處方都開了出來;也有的人則認(rèn)為:“四序有非時之化,百步之內(nèi),晴雨不同,千里之外,寒暄各異,豈可以一定之法而測非常之變耶?!保◤堬w疇《傷寒兼證析義·運氣》)“當(dāng)時圣人不過言天地之氣運行旋轉(zhuǎn)如此耳,至于人之得病,則豈能一一與之盡合,一歲之中不許有一人生它病乎?!保ㄐ祆`胎《醫(yī)學(xué)源流論·司天運氣論》)認(rèn)為運氣學(xué)說不足為憑,無益于醫(yī)。還有的人則認(rèn)為“醫(yī)家有五運六氣之術(shù),大則候天地之變,寒暑風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法;小則人之眾疾,亦隨氣運盛衰。今人不知所用,而膠于定法,故其術(shù)皆不驗。 ……
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黃帝內(nèi)經(jīng)素問運氣七篇講解 PDF格式下載