出版時(shí)間:2007-7 出版社:人民衛(wèi)生 作者:余震 頁數(shù):416
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內(nèi)容概要
全書10卷,為清著名醫(yī)家余震纂輯。書中收選歷代名醫(yī)醫(yī)案60余家,案例1060余首,按病證類編.并附作者精當(dāng)按語530余條。所選病案涵蓋臨床各科156種病證,書后附有作者撰寫的《卻病求嗣六要》,以及有關(guān)起居、飲食、精神頤養(yǎng)方面的宜忌。 本書取材嚴(yán)謹(jǐn),評按精當(dāng)集中反映了歷代醫(yī)家診療經(jīng)驗(yàn),對后世影響深遠(yuǎn),后世醫(yī)家贊譽(yù)為“選擇簡嚴(yán),論說精透,可為醫(yī)林圭臬”。因此,本書是從事中醫(yī)臨床工作人員可謂必讀之作。 本書選用清光緒癸未本為底本整理出版。
書籍目錄
卷第一 中風(fēng) 類? 傷風(fēng) 中寒 傷寒 勞復(fù) 食復(fù) 女勞復(fù) 陰陽易卷第二 溫?zé)岵 ∥烈摺〈箢^瘟 暑 濕 消渴 火 霍亂 泄瀉 傷食 不食卷第三 瘧 痢 瘧痢 呃逆 厥 痙 疝 氣沖 眩暈卷第四 虛損 癆瘵 惡寒 發(fā)熱 血證 衄血 下血 溺血 汗卷第五 七情 郁 詐病 痰 痞滿 吞酸吐酸 嘈雜 嘔吐 噎膈 喑 咳嗽 喘 喘脹 腫脹卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十
章節(jié)摘錄
瘟疫 李東垣曰:脾胃受勞役之疾,飲食又復(fù)失節(jié),耽病日久,及事息心安,飽食太甚,病乃大作。向者壬辰改元,京師戒嚴(yán)。迨三月下旬,受敵者幾半月。解圍之后,都人之不受病者,萬無一二。既病而死者,繼踵而不絕。都門十有二所,每日各門所送,多者二千,少者不下一千。似此者,幾三月。此百萬人,豈俱感風(fēng)寒外傷者耶?大抵人在圍城中,飲食失節(jié),勞役所傷,不待言而知。由其朝饑暮飽,起居不時(shí),寒溫失所,動經(jīng)兩三月,胃氣虧乏久矣。一旦飽食太過,感而傷人。而又調(diào)治失宜,或發(fā)表,或攻下,致變結(jié)胸、發(fā)黃;又以陷胸、茵陳等湯下之,無不死者。蓋初非傷寒,以誤治而變似真?zhèn)C,皆藥之罪也。因以生平已試之效,著《內(nèi)外傷辨惑論》篇?! ≌鸢矗捍思创蟊?,繼以大疫之謂也。觀此論,而始曉然于勞役饑飽之病原,誠哉!其為內(nèi)傷矣。如是之疫,宜補(bǔ)不宜瀉。若達(dá)原飲、白虎、承氣,正犯東垣所呵責(zé)也。考其時(shí)是金天興元年,因蒙古兵退而改元耳。尋以疫后,醫(yī)師、僧道、園戶、鬻棺者,擅厚利,命有司倍征之以助國用。民生其時(shí),豈不苦極。若今太平之世,民皆安樂飽暖,縱有勞役,及飲食失節(jié)者,不過經(jīng)營辛苦之輩,設(shè)不兼外感,亦不遽病。故大疫絕無,而恰合東垣內(nèi)傷論者亦甚少。惟是飽暖思淫欲,真陰卻早內(nèi)傷,則外感病中之虛癥反不少耳?! 缎l(wèi)生寶鑒》曰:總帥相公,年近七旬。南征過揚(yáng)州,俘虜萬余口。內(nèi)選美色室女近笄者四,置于左右。予曰:新虜之人,其驚憂之氣蓄于內(nèi),加以飲食失節(jié),多致疾病。近之則邪氣傳染,為害最大。況年高氣弱,尤宜慎也。總帥不聽。至臘月班師,大雪,新虜人凍餒,皆病頭疼咳嗽,自利腹痛,多致死亡。正月至汴,相公因赴賀宴,痛飲數(shù)次,遂病。脈沉細(xì)而弦,三四動一止?,F(xiàn)證與新虜人病無異,三日而卒?!秲?nèi)經(jīng)》云:乘年之虛,遇月之空,失時(shí)之和,因而感邪,其氣至骨??刹晃吩眨 ≌鸢矗河骷窝浴兑卟≌摗?,引仲景《平脈篇》中“寸口脈陰陽俱緊者”一節(jié),闡發(fā)奧理。謂清邪中上,從鼻而入于陽;濁邪中下,從口而入于陰。在陽則發(fā)熱頭痛,項(xiàng)強(qiáng)勁攣;在陰則足膝逆冷,便溺妄出。大凡傷寒之邪,由外廓而入,故遞傳六經(jīng);瘟疫之邪,由口鼻而入,故直達(dá)三焦。三焦相溷,內(nèi)外不通,致有口爛舌斷,聲嗢咽塞,癰膿下血,臍筑湫痛等變。治法,未病前,預(yù)飲芳香正氣藥,使邪不能入。若邪既入,則以逐穢為第一義。此與吳又可之論暗合,較之李、羅二家所述勞役憂驚凍餒致病者迥別。惟云因病致死,病氣尸氣,混合不正之氣,種種惡穢,交結(jié)互蒸,人在其中,無隙可避,斯無人不病,是誠諸疫所同。然向來辟疫方法,或以雄黃塞鼻,或吃蒜頭燒酒,或于發(fā)中簪霹靂木,或家供《文昌大洞經(jīng)》,然有驗(yàn)有不驗(yàn)。蓋大疫之興,關(guān)乎劫運(yùn),應(yīng)遭劫者,莫可逃也。相傳崇禎十六年,自八月至十月,京城大疫,猝然而死,醫(yī)禱不及。后有外省人員到京,能識此病,看膝彎后有筋腫起,紫色無救,紅色速刺出血,可無患。人爭就看,死者已二十余萬。此明亡國之征,豈非劫運(yùn)乎? ……
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