出版時間:2006-7 出版社:人民衛(wèi)生 作者:張錫純 頁數(shù):716
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內(nèi)容概要
《醫(yī)學衷中參西錄》,為近代名醫(yī)張錫純所著。該書談方論藥、辨證施治均從實際出發(fā),從不空談。是書曾多次印行,行銷全國,遠及海外,曾被廣大中醫(yī)界同仁譽為“第一可法之書”。原書共7期30卷,今為方便讀者閱讀,以藥物、方劑、醫(yī)論、傷寒論,醫(yī)案為目對其進行重訂,依次為藥物篇《原四期),方劑篇(原一、二、三期)、醫(yī)論篇(原五期),傷寒論篇《原七期)、醫(yī)案篇(原六期)。 本書內(nèi)容完整,條目清晰,適合廣大中醫(yī)工作者閱讀。
書籍目錄
醫(yī)論篇(原五期) 張序 例言第一卷 論中醫(yī)之理多包括西醫(yī)之理溝通中西原非難事 續(xù)申中醫(yī)不可廢 人身神明詮 元氣詮 大氣詮 論人身君火相火有先后天之分 腦氣筋辨 三焦考 少陽為游部論 左傳肓之上膏之下解及病在膏肓之治法 答人問膜原 答人問泌尿道路 答方寄齋問黃庭經(jīng)后有幽闕前有命門 答劉希文問外腎與睪丸與何臟有密切之關(guān)系 答人問胞室子宮氣海兒枕 答陳董塵疑《內(nèi)經(jīng)》十二經(jīng)有名無質(zhì) 深研肝左脾右之理 續(xù)申左肝右脾之研究 論醫(yī)士當用靜坐之功以悟哲學 醫(yī)學宜參看《丹經(jīng)》論 論哲學與醫(yī)學之關(guān)系第二卷 石膏生用直同金丹煅用即同鴆毒說 石膏治病無分南北論 答王隆驥君石膏生用煅用之研究 論三七有殊異之功能 羚羊角辨 絡石嬰奠辨 論馬錢子為健胃妙藥 論龍骨不可煅用之理 廑蟲辨 論雞內(nèi)金為治女子干血勞要藥 答人疑洗髓丹中輕粉紅粉性過猛烈 讀高思潛氏野莧菜根對于霍亂之功效書后 讀盧育和氏葵能治瘧述書后 冬葵子辨 論赤石脂煅用之可疑 辨《傷寒論》方中所用之赤小豆是谷中小豆非相思子 ……第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷傷寒論篇(原七期) 王序 高序 張序 題記第一卷第二卷第三卷第四卷醫(yī)案篇(原六期) 李序 例言第一卷第二卷第三卷第四卷附錄一、第一集三三醫(yī)書評附錄二、種菊軒詩草附錄三、張錫純創(chuàng)制方劑索引
章節(jié)摘錄
論人身君火相火有先后天之分 道家以丹田之火為君火,命門之火為相火;醫(yī)家以心中之火為君火,亦以命門之火為相火,二說各執(zhí)一是,其將何以適從乎?不知君相二火,原有先天后天之分。所謂先天者,未生以前也。所謂后天者,既生以后也。因先天以臍呼吸,全身之生機皆在于下,故先天之君相二火在下。后天由肺呼吸,全身之功用多在于上,故后天之君相二火在上。蓋當未生之前,陽施陰受,胚胎之結(jié)先成一點水珠(是以天一生水);繼則其中漸有動氣,此乃臍下氣海(后天之氣海在膈上,先天之氣海在臍-下),而丹田之元陽即發(fā)生于其中(元陽是火,是以地二生火);迨至元陽充足,先由此生督任二脈,命門者即督脈人脊之門也,是以其中所生之火與丹田之元陽一氣貫通,而為之輔佐,此道家以丹田之元陽為君火,以命門所生之火為相火論先天也。至于后天以心火為君火,自當以膽中寄生之火為相火。是以《內(nèi)經(jīng)》論六氣,止有少陽相火,而未嘗言命門相火。少陽雖有手足之別,而實以足少陽膽經(jīng)為主。膽與心雖一在膈上,一在膈下,而上下一系相連,其氣化即可相助為理。此《內(nèi)經(jīng)》以心中之火為君火,以膽中寄生之火為相火之理論后天也。夫水火之功用,最要在熟腐水谷,消化飲食。方書但謂命門之火能化食,而不知臍下氣海,居于大小腸環(huán)繞之中,其熱力實與大小腸息息相通,故丹田之元陽尤能化食。然此元陽之火與命門之火所化者,腸中之食也。至胃中之食,則又賴上焦之心火,中焦之膽火化之。蓋心為太陽之火,如日麗中天,照臨下土,而胃中之水谷遂可藉其熱力以熟腐。至于膽居中焦,上則近胃,下則近腸,其汁甚苦純?yōu)榛鹞?,其氣入胃既能助其宣通下行(胃氣以息息下行為順,木能疏土,故善宣通之),其汁入腸更能助其化生精液(即西人所謂乳糜)。是以愚治胃中熱力不足,其飲食消化不良,多生寒痰者,則用藥補助其上焦之陽。方用《金匱》苓桂術(shù)甘湯,加干姜、厚樸,甚者加黃耆。臺灣醫(yī)士嚴坤榮代友函問二十六年寒痰結(jié)胸,喘嗽甚劇,為寄此方治愈,曾登杭州《三三醫(yī)報》第一期致謝。蓋桂枝、干姜并用,善補少陰君火;而桂枝、黃耆并用,又善補少陽相火(即膽中寄生之相火)也。其腸中熱力不足,傳送失職,致生泄瀉者,則用藥補助其下焦之陽。方用《金匱》腎氣丸,加補骨脂、小茴香。蓋方中桂、附之熱力原直趨下焦,而小茴香善溫奇經(jīng)脈絡,奇經(jīng)原與氣海相繞護也;補骨脂之熱力原能補下焦真陽,而又能補益骨中之脂,俾骨髓充足,督脈強盛,命門之火自旺也?! ∧X氣筋辨(腦氣筋亦名腦髓神經(jīng)) 西人謂人之知覺運動,其樞機皆關(guān)于腦氣筋,此尤拘于跡象之談,而非探本窮源之論也。夫腦氣筋者,腦髓之所滋生也?!秲?nèi)經(jīng)》名腦為髓海,所謂海者乃聚髓之處,非生髓之處。究其本源,實由于腎中真陽、真陰之氣醞釀化合以成,至精至貴之液體緣督脈上升而貫注于腦者也。蓋腎屬水,水于五德為智,故善知覺;腎主骨,骨為全身楨干,故善運動,此乃腦氣筋先天之本源也。至于后天之運用,則又全賴胸中大氣(即宗氣)?!秲?nèi)經(jīng)》謂:“上氣不足,腦為之不滿,耳為之苦鳴,頭為之傾,目為之眩?!狈蛏蠚猓诵刂写髿庥扇蚊}而上注于腦之氣也。設或大氣有時輟其貫注,必即覺腦空、耳鳴、頭傾、目眩。此時腦氣筋固無恙也,而不能效其靈者何也?蓋胸中大氣,原能保合腦中之神明,斡旋全身之氣化,是以胸中大氣充足上升,而后腦氣筋始能有所憑藉。此非愚之出于想象而憑空擬議也,曾有實驗二則,詳錄于下以備考征?! ?/pre>編輯推薦
《重訂醫(yī)學衷中參西錄》(下)內(nèi)容完整,條目清晰,適合廣大中醫(yī)工作者閱讀。眾多醫(yī)家遵其理,執(zhí)其方,以治疑難病證,多能立起沉疴,效如桴鼓。全書共分上下兩冊,該書為其中的下冊。圖書封面
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醫(yī)學衷中參西錄(下)——中醫(yī)臨床必讀叢書 PDF格式下載