出版時(shí)間:2005-10 出版社:人民衛(wèi)生出版社 作者:中國(guó)中醫(yī)研究院 頁(yè)數(shù):191
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內(nèi)容概要
本書(shū)是著名中醫(yī)學(xué)家岳美中先生的醫(yī)論集,共列有35個(gè)專(zhuān)題,分別闡述了岳老對(duì)中醫(yī)辨證論治理體系的學(xué)術(shù)見(jiàn)解,對(duì)以內(nèi)科為主常見(jiàn)病的辨證論治思路與經(jīng)驗(yàn),對(duì)臨床用藥規(guī)律的體會(huì)與歸納;反映了他辨證與辨病相結(jié)合、辨證用藥與專(zhuān)方專(zhuān)藥相結(jié)合、治急性病要有膽有識(shí)、治慢性病要有方有守等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)?! ”緯?shū)在指導(dǎo)中醫(yī)臨床上多有創(chuàng)建,充分反映了岳美中先生所具有的豐富臨床經(jīng)驗(yàn)和深厚學(xué)術(shù)積累,對(duì)于傳承名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)可謂意義非凡。
書(shū)籍目錄
辨證論治的探討治急性病要有膽有識(shí),治慢性病要有方有守鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》,做到古為今用論中醫(yī)基本功的鍛煉論讀古醫(yī)書(shū)與臨證正確理解和運(yùn)用辨證論治略論醫(yī)藥結(jié)合談民間驗(yàn)方的整理研究論痰和飲的證治論“傷寒蟬發(fā)黃”論肝病治療規(guī)律論《金匱》“百合狐惑陰陽(yáng)毒篇”論張仲景煎藥法的特點(diǎn)外感咳嗽的認(rèn)證和施治談發(fā)熱的治療論腎炎的證治再論腎炎的治療關(guān)于泌尿系結(jié)石的治療論心痛胸痹證治冠心病治療中一個(gè)值得注意的問(wèn)題論肺結(jié)核的證治流行性乙型腦炎的治療及其后遺癥的預(yù)防傳染性肝炎證治麻風(fēng)文獻(xiàn)述評(píng)方劑配伍的探討仲景方中應(yīng)用石膏、附子及其配伍的探討談?wù)匌埞?、牡蠣的配伍談附子之?yīng)用談金匱腎氣丸論涼散風(fēng)熱藥之應(yīng)用談?wù)勀承┧幬锏牟煌饔谜擖S芪論大棗印尼治結(jié)石有效草藥貓須草如何開(kāi)展中藥研究的我見(jiàn)
章節(jié)摘錄
我們?nèi)魪膫疁夭〔煌A段方藥之應(yīng)用上看,也可以概見(jiàn)在處理疾病發(fā)展過(guò)程中所呈現(xiàn)之主要證候時(shí),皆處處服從或照顧到基本矛盾。如傷寒病在太陽(yáng)用麻桂,在陽(yáng)明必待寒邪化熱,熱結(jié)在里始用白虎、承氣,但用承氣還提出了“下不厭遲”的警語(yǔ),以防里熱不實(shí)下之過(guò)早而導(dǎo)致傷陽(yáng)更甚,在少陽(yáng)用小柴胡湯,在三陰則用四逆輩等剛藥。至于溫病,在上焦用銀翹,在中焦用白虎、承氣與之相應(yīng),在下焦則除寒濕外皆主復(fù)脈、三甲等柔藥,以顧護(hù)其陰。由此可見(jiàn),無(wú)論傷寒、溫病,雖然在疾病之不同階段都將方藥之力量著重于主要矛盾即主要證候上,但同時(shí)又皆從方藥之不同性質(zhì)上服從或照顧到基本矛盾。此種既細(xì)致又精當(dāng)之立法處方遣藥,是祖國(guó)醫(yī)學(xué)辨證論治之優(yōu)越性,隨在皆有,但尤明顯地表現(xiàn)在傷寒與溫病的辨證論治上。關(guān)于傷寒與溫病的辨證論治,如上所述,規(guī)律至為嚴(yán)謹(jǐn)。除此以外,我們還可看到這樣的事實(shí),即傷寒雖注意存津液,而溫病尤注意保津液以養(yǎng)陰,此于溫病、瘟毒、冬溫項(xiàng)下更為明確。從具體治則上言,傷寒多急下存陰,溫病多甘寒養(yǎng)液;表面上看來(lái)似乎二者是相同的,但實(shí)際上卻不一樣。因?yàn)榇骊幨窃陉?yáng)盛的情況下所施,而養(yǎng)液乃在陰虧的情況下而設(shè)。況以溫病熱邪,容易化燥傷津,熱愈熾而津愈虧,津愈虧而熱愈熾,病必惡化,故溫病病態(tài)、辨病機(jī)、辨證候、辨病并辨治法方藥等數(shù)種內(nèi)容,既要全面地辨證識(shí)病,了解整體情況,也要抓住重點(diǎn)。但是,現(xiàn)在有的人認(rèn)為所謂辨證論治就是辨識(shí)證候,了解病情屬虛還是屬實(shí),屬寒還是屬熱,具何癥狀,就可以定治法投方藥,不必問(wèn)其究竟是何疾?。凑J(rèn)為不必辨病或辨病名)。例如對(duì)于一些急性熱病的辨證,認(rèn)為不必確定其究竟是傷寒還是溫病,只要運(yùn)用四診八綱,確定證候,便可“有是證,用是方”。至于張仲景《傷寒論》六經(jīng),葉桂《溫?zé)嵴摗返男l(wèi)氣營(yíng)血,吳瑭《溫病條辨》的三焦,都只看作是一般分別證候群的代名詞。這樣的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用辨證論治固然有其是的一面,但我們認(rèn)為尚有其他一面亦須加以重視,即作為各種疾病的特點(diǎn)的本質(zhì)問(wèn)題亦須引起注意,也就是應(yīng)該通過(guò)辨病以了解各種疾病的基本矛盾和特殊性問(wèn)題。因?yàn)樽鳛槊恳环N疾病的基本矛盾是決定疾病的發(fā)生、發(fā)展和預(yù)后的;至于證候之寒熱表里虛實(shí)等,雖然也從不同角度反映出疾病的本質(zhì)來(lái),但一般皆是從屬于基本矛盾的。臨床證候和基本矛盾可以一致,也可以不甚一致,所以辨證的實(shí)質(zhì)是在于要全面地下診斷,既要辨病(辨基本矛盾),也要辨證候(辨從屬于基本矛盾的各類(lèi)矛盾),辨原始病因和致病條件,辨機(jī)體反應(yīng)性。診斷明確,治療就會(huì)“有的放矢”而少出偏差。茲以傷寒溫病而論,從中醫(yī)理論上看,二者是性質(zhì)不同的兩類(lèi)疾病,其病機(jī)、證候、治法亦各不相同。傷寒以辛溫解散表邪,在治療過(guò)程中除非寒邪純粹化熱施以甘寒或苦寒外,概以溫藥治之?! ?/pre>編輯推薦
在指導(dǎo)中醫(yī)臨床上多有創(chuàng)建,充分反映了岳美中先生所具有的豐富臨床經(jīng)驗(yàn)和深厚學(xué)術(shù)積累,對(duì)于傳承名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)可謂意義非凡。圖書(shū)封面
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