醫(yī)貫

內容概要

　　本書為醫(yī)論性著作，是明代溫補學派的代表作之一。該書對命門的闡釋、對腎之水火的探究，豐富了明代溫補學派的理論，也豐富了中醫(yī)養(yǎng)生保健的理論內容。概述結合臨床實際活用古方，辨析疑難病癥的診治，對發(fā)掘古方深義，提高臨床療效均具有重要的現(xiàn)實意義。　　本書為明·趙獻可(養(yǎng)葵)所著。全書6卷，內容為玄元膚論、主客辨疑、絳雪丹書、先天要論(上、下)、后天要論?！　≡摃髡呤謴娬{中醫(yī)“腎間命門說”，認為命門與腎即水與火的關系，他說：“命門君主之火，乃水中之火，相依而永不相離也”。并認為養(yǎng)生與治病，如能充分理解此說，不僅能增強體質，而且對于有關醫(yī)學問題也就豁然貫通了。故書名為《醫(yī)貫》?！　∥闹姓摾砩钔?，每一論后，廣引諸家之說，舉前人有效治驗，評以己見，使述與評融為一體。對一些臨床療效好的常用方劑，均作了充分的闡發(fā)。因此，本書對于進一步研究“命門學說”是一本有代表性的必讀書。　　今據(jù)天蓋樓、三多齋兩刻本互校排印，并在編次上作了一些必要的調整。

書籍目錄

卷之一　玄元膚論　1內經(jīng)十二官論　1陰陽論　9五行論　15卷之二　主客辨疑　21中風論　21傷寒論　31溫病論　37郁病論　39卷之三　絳雪丹書　43血證論　43卷之四　先天要論上　62八味丸方　62張仲景八味丸用澤瀉論　63水火論　64六味丸說　65八味丸說　66滋陰降火論　67相火龍雷論　68陰虛發(fā)熱論　69痰論　71咳嗽論　72吐血論　75喘論　76喉咽痛論　80眼目論　83卷之五　先天要論下　87齒論　87口瘡論　88耳論　89耳瘡論　92消渴論　94氣虛中滿論　97噎膈論　100瀉利并大便不通論　103小便不通并不禁論　106夢遺并滑精論　109卷之六　后天要論　113補中益氣湯論　113傷飲食論　120中暑傷暑論　124濕論　128瘧論　131痢疾論　136方劑索引　144

章節(jié)摘錄

　　客問曰：吐衄血者，從下炎上之火。暑熱燥火，固宜有之，何得有風寒之證？曰：此六淫之氣，俱能傷人。暑熱者十之一二，火燥者半，風寒者半。而火燥之后，卒又歸于虛寒矣?！　　秲冉?jīng)》曰：歲火太過，炎暑流行，肺金受刑，民病血溢血泄。又曰：少陽之復，火氣內發(fā)，血溢血泄。是火氣能使人失血也。而又云：太陽司天，寒淫所勝。血變于中，民病嘔血、血泄、鼽衄、善悲。又太陽在泉，寒淫所勝。民病血見，是寒氣能使人失血也。又云：太陰在泉，濕淫所勝。民病血見，是濕氣使人失血也。又云：少陰司天之政，水火寒熱持于氣交。熱病生于上，冷病生于下，寒熱凌犯，能使人失血者也。太陰司天之政，初之氣，風濕相薄。民病血溢，是風濕相搏血溢也。又云：歲金太過，燥氣流行。民病反側咳逆，甚而血溢。是燥氣亦能使人血溢也，六氣俱能使人血溢，何獨火乎？況火有陰火、陽火之不同。日月之火，與燈燭之火不同；爐中之火，與龍雷之火不同；又有五志過極之火。驚而動血者，火起于心；怒而動血者，火起于肝；憂而動血者，火起于肺；思而動血者，火起于脾；勞而動血者，火起于腎。能明乎火之一字，而于血之理，思過半矣?！　⒑娱g先生，特以五運六氣暑火立論，故專用寒涼以治火，而后人宗之。不知河間之論，但欲與仲景《傷寒論》對講，各發(fā)其所未發(fā)之旨耳，非通論種種不同之火也。自東垣先生出，而論脾胃之火，必須溫養(yǎng)，始禁用寒涼。自丹溪先生出，而立陰虛火動之論，亦發(fā)前人所未發(fā)。可惜大補陰丸、補陰丸二丸中，俱以黃柏、知母為君，而寒涼之弊又盛行矣。嗟乎！丹溪之書不息，岐黃之道不著。余特撰陰陽五行之論，以申明火不可以水滅，藥不可以寒攻也?！　×须m俱能病血，其中獨寒氣致病者居多。何也？蓋寒傷榮，風傷衛(wèi)，自然之理。又太陽寒水，少陰腎水，俱易以感寒。一有所感，皮毛先入，肺主皮毛，水冷金寒，肺經(jīng)先受。血亦水也，故經(jīng)中之水與血，一得寒氣，皆凝滯而不行。咳嗽帶痰而出，問其人必惡寒，切其脈必緊。視其血中間，必有或紫、或黑數(shù)點，此皆寒浮之驗也。醫(yī)者不詳審其證，便以為陰虛火動，而概用滋陰降火之劑，病日深而死日迫矣。余嘗用麻黃桂枝湯而愈者數(shù)人，皆一服得微汗而愈。蓋汗與血一物也，奪血者無汗，奪汗者無血。余讀《蘭室秘藏》而得此意，因備記以廣其傳?！　∫回氄?，冬天居大室中，臥大熱炕，得吐血，求治于余。余料此病大虛弱而有火。熱在內，上氣不足，陽氣外虛。當補表之陽氣，瀉其里之虛熱，是其法也。冬天居大室，衣蓋單薄，是重虛其陽。表有大寒壅遏，里熱火邪不得舒伸，故血出于口。憶張仲景所著《傷寒論》中一證，太陽傷寒當以麻黃湯發(fā)汗而不與，遂成衄血。卻以麻黃湯，立愈。　　……

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