靈樞經

內容概要

　　《黃帝內經》由《素問》和《靈樞》組成，為我國現存最早的醫(yī)學典籍，大約成書于戰(zhàn)國至西漢時期，它集中反映了我國古代的醫(yī)學成就，創(chuàng)立了祖國醫(yī)學的理論體系，奠定了中醫(yī)學發(fā)展的基礎，始終指導著祖國醫(yī)學的發(fā)展，直到今天仍具有重要的研究價值。《靈樞經》共12卷，81篇，所論內容十分豐富。該書以整體觀念為指導，以陰陽五行學說為依據，較為詳盡地論述了人體生理、病理、診斷、治療和養(yǎng)生的有關問題，全面闡述了五臟六腑、精神氣血津液、人體氣質類型等內容，成為中醫(yī)基本理論的淵藪。特別是對經絡腧穴理論和針刺方法的記載更為翔實，例如對針法的論述，不僅強調了守神、候氣的重要性，而且提出了數十種針刺方法，還詳細介紹了針具使用、針刺部位、針刺深淺、針刺禁忌、針刺與四時的關系等內容，為后世針灸學的發(fā)展奠定了堅實的基礎?！　∮捎凇鹅`樞經》成書較早，又經歷代傳抄翻刻，以致誤脫衍倒，文失其真，故?？毖芯空叽朔θ?。然因受到時代的限制和個人理解的偏頗，現仍存有諸多懸而未決的問題，以致給閱讀理解本書帶來一定困難。為此，本次重新對該書進行了調理，選用1963年人民衛(wèi)生出版?？便U印本為底本。書末附有重要詞語索引，以方便讀者利用。

作者簡介

　　田代華 （1942~~），教授，山東中醫(yī)藥大學中醫(yī)文獻研究所副所長，全國中醫(yī)文獻學研究會副理事長。山東汶水人。主編、參編有《傳統(tǒng)中醫(yī)學理論》、《針灸甲乙經校釋》、《黃帝內經靈樞注證發(fā)微》等。~

書籍目錄

卷之一　1九針十二原第一　1本輸第二　4小針解第三　9邪氣臟腑病形第四　11卷之二　17根結第五　17壽夭剛柔第六　19官針第七　22本神第八　24終始第九　26卷之三　31經脈第十　31經別第十一　40經水第十二　42卷之四　45經筋第十三　45骨度第十四　49五十營第十五　50營氣第十六　51脈度第十七　52營衛(wèi)生會第十八　53四時氣第十九　55卷之五　58五邪第二十　58寒熱病第二十一　59癲狂第二十二　60熱病第二十三　62厥病第二十四　65病本第二十五　66雜病第二十六　67周痹第二十七　68口問第二十八　70卷之六　73師傳第二十九　73決氣第三十　75腸胃第三十一　76平人絕谷第三十二　76海論第三十三　77五亂第三十四　78脹論第三十五　 79……

章節(jié)摘錄

　　決氣第三十　　黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。何謂氣？岐伯曰：上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。何謂津？岐伯曰：腠理發(fā)泄，汗出溱溱，是謂津。何謂液？岐伯曰：谷人氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)?，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。何謂血？岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。何謂脈？岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈?！　↑S帝曰：六氣者，有余不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？岐伯曰：精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛酸，耳數鳴；血脫者，色白，天然不澤；脈脫者，其脈空虛。此其候也?！　↑S帝曰：六氣者，貴賤何如？岐伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五谷與胃為大海也?！　∧c胃第三十一　　黃帝問于伯高曰：余愿閭六腑傳谷者，腸胃之?。〈?、長短、受谷之多少奈何？伯高曰：請盡言之。谷所從出入、淺深、遠近、長短之度：唇至齒長九分，口廣二寸半。齒以后至會厭深三寸半，大容五合。舌重十兩，長七寸，廣二寸半。咽門重十兩，廣一寸半，至胃長一尺六寸。胃紆曲屈，伸之長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三斗五升。小腸后附脊，左環(huán)回周迭積，其注于回腸者，外附于臍上，回運環(huán)反十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺?；啬c當臍，右環(huán)回周葉積而下，回運環(huán)反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺。廣腸傅脊，以受回腸，左環(huán)葉積上下，辟大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，回曲環(huán)反三十二曲也?！　∑饺私^谷第三十二　　黃帝曰：愿聞人之不食，七日而死何也？伯高曰：臣請言其故。胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈，受水谷三斗五升，其中之谷常留二斗，水一斗五升而滿。上焦泄氣，出其精微，慓悍滑疾，下焦下溉諸腸。小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半?；啬c大四寸，徑_寸寸之少半，長二丈一尺，受谷一斗，水七升半。廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。腸胃之長，凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此腸胃所受水谷之數也。　　平人則不然，胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，故氣得上下，五臟安定，血脈和利，精神乃居。故神者，水谷之精氣也。故腸胃之中，常留谷二斗，水一斗五升。故平人曰再后，后二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水谷盡矣。故平人不食飲七日而死者，水谷精氣津液皆盡故也?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《靈樞經》為我國現存最早的醫(yī)學典籍之一，它與《素問》共同構成中醫(yī)經典醫(yī)學理論著作《黃帝內經》。該書創(chuàng)立的中醫(yī)學理論體系和針法原理，成為中醫(yī)理論和針灸學發(fā)展的核心，始終指導著中醫(yī)臨床實踐，直到今天仍具有重要的研究和實用價值，故為學習中醫(yī)的必讀之書。





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