壽世保元

內(nèi)容概要

本書是明代著名醫(yī)家龔廷賢的代表作之一，這是繼他的《萬病回春》等書之后的又一部綜合性醫(yī)學著作，也是他集中反映和體現(xiàn)其臨床經(jīng)驗和學術思想的一部高水平著作。    全書十卷，臟腑、經(jīng)絡、診法、治則、藥性、病證（內(nèi)外婦兒）、方劑、民間單驗方、急救、氣功、食療、養(yǎng)生、雜治、救荒本草、灸法等內(nèi)容無所不包，其中有很多是“內(nèi)府之珍藏，方外異人之秘傳”，有些是他“百投百效”的治療經(jīng)驗，讀起來真正感到是一部切切實實的好書，難怪刊刻后被醫(yī)家所推崇而廣泛流傳。    本書名曰“壽世保元”者，意為保得人身之元神、元氣，從而達到“仁壽之域”，書中不僅體現(xiàn)了作者的學術觀點，而且更重要的是給了人們治病、防病和養(yǎng)生的方法。茲點校出版，更適合臨床醫(yī)生、中醫(yī)愛好者，及廣大群眾閱讀，書后新增方劑索引，便于查閱。

作者簡介

　　龔廷賢（1522～1619），一作應賢，字子才，號云林，明金溪霞澌龔家（今合市鄉(xiāng)龔家）人，是江西省歷史上十大名醫(yī)之一。其父龔信，字瑞芝，號西園，精于醫(yī)術，曾任明太醫(yī)院醫(yī)官，著有《古今醫(yī)鑒》16卷，經(jīng)廷賢整理刻行于世?！　↓復①t受家庭影響，從小愛好醫(yī)學，雖曾習舉子業(yè)，屢試不中，轉(zhuǎn)而隨父學醫(yī)，繼承祖業(yè)，以“良醫(yī)濟世，功同良相”自勵。日間從事診治，余暇攻讀醫(yī)書。既博考歷代醫(yī)書，自《內(nèi)經(jīng)》以下，莫不窮源究委；又善于總結繼承家傳診療實踐經(jīng)驗，并虛心向別人學習，博采眾家之長，貫通醫(yī)理。經(jīng)過長年累月的刻苦鉆研及臨床實踐，至成年后，無論內(nèi)科、外科、婦科、兒科都已精熟，尤擅長于兒科?！　∷R床診治尊古而不拘泥，深明五臟癥結之源，決生死多奇中。有一段時間，他在河南黃河流域行醫(yī)。時值開封一帶疫病流行（1586～1588年間），街頭巷尾都有病人，癥狀為頭疼身痛，憎寒壯熱，頭面頸項赤腫，咽喉腫痛，神智昏迷，俗名“大頭瘟”。時醫(yī)只知按古法醫(yī)治，無效。龔廷賢根據(jù)病情，獨具匠心，以自己的見解，開上二圣救苦丸（牙皂、大黃）藥方，其效甚佳，醫(yī)好很多垂危病人，名噪中原，被尚書薦為太醫(yī)院吏目。　　萬歷二十一年（1593），魯王妃患膨脹病，腹大如鼓，左肋積塊刺痛，坐臥不寧。經(jīng)太醫(yī)多方治療，均不見效，生命垂危。召龔廷賢診治，經(jīng)診脈開方，對癥下藥，終獲痊愈。魯王大喜，稱之為國手，以千金酬謝，龔廷賢不受，乃命刻其所著《禁方》（即《魯府禁方》）一書，又畫其像以禮待之。皇帝特賜雙龍“醫(yī)林狀元”匾額一塊。　　一生著述極豐，先后完成了《濟世全書》8卷、《云林神彀》4卷、《萬病回春》8卷、《壽世保元》10卷、《種杏仙方》4卷、《魯府禁方》4卷、《醫(yī)學入門萬病衡要》6卷、《小兒推拿秘旨》3卷、《眼方外科神驗全書》6卷、《本草炮制藥性賦定衡》13卷，此外還有《秘授眼科百科全書》、《痘疹辨疑全錄》等。其中《小兒推拿秘旨》是我國醫(yī)學史上最早的一部兒科推拿專著。 《萬病回春》和《壽世保元》兩書流傳最廣，它從理論上分析病理、癥狀和治法，并附有方劑，還有400味藥性歌訣。17世紀中葉，他的學生戴曼公將其著作攜入日本，美國國會圖書館也藏有《云林神彀》全書。其弟廷器，子守國、守寧，侄懋官皆以醫(yī)知名，門生吳濟民，亦得其傳?！　鴥?nèi)各大圖書館藏其著作：　　《云林先生醫(yī)書十八種》十八種八十九卷 明?龔廷賢撰，所收圖書以明清刻本為主，若是殘本，則酌收全本?！　≡\法　　診斷治要一卷（云南省圖書館藏鈔本）　　推拿　　小兒推拿秘旨（又名小兒推拿方脈活嬰秘旨全書、小兒推拿活嬰全書、小兒推拿方脈全書）一卷（北京圖書館藏明萬歷楊九如刻本）　　本草　　藥性歌一卷（中國中醫(yī)研究院圖書館藏朝鮮刻本并壽世保元）　　壽世保元四言藥歌一卷（中國中醫(yī)研究院圖書館藏清光緒二十年甲午（1894）退省氏刻本）　　方書　　救急神方一卷（陜西省中醫(yī)藥研究院圖書館藏榮桂堂刻本）　　神嗀金丹一卷（廣州中醫(yī)學院圖書館藏清同治六年丁卯（1867）經(jīng)濟堂刻本）　　新刊種杏仙方四卷（故宮博物院圖書館藏明萬歷九年辛巳（1581）金陵周庭槐氏刻本）　　魯府禁方四卷（北京師范大學圖書館藏日本慶安元年戊子（1648）小鳩彌左衛(wèi)門刻本）　　臨癥　　古今醫(yī)鑒十六卷 明 龔信 撰、明 龔廷賢 編、明 王肯堂 訂（天津市人民圖書館藏明萬歷五年丁丑（1577）金陵周四達刻本）　　萬病回春八卷（北京大學圖書館藏明萬歷十六年戊子（1588）蘇州葉龍溪刻本）　　云林神嗀四卷（天津市醫(yī)藥技術情報站藏明萬歷十九年辛卯（1591）刻本）　　壽世保元（又名新刊醫(yī)林狀元壽世保元、增補壽世保元全書）十卷（北京中醫(yī)學院圖書館藏明經(jīng)綸堂刻本）　　新刊醫(yī)林狀元濟世全書八卷（北京圖書館藏日本寬永十三年丙子（1636）村上平樂寺刻本）　　云林醫(yī)圣普渡慈航八卷（天津市醫(yī)藥技術情報站藏明崇禎金閶書林唐廷揚刻本）　　雜病賦注解一卷（成都中醫(yī)學院圖書館藏鈔本）　　醫(yī)學入門萬病衡要六卷 明 龔廷賢 原編、清 洪正立 編、日本 松下見林 校（中國中醫(yī)研究院圖書館藏日本延寶五年丁巳（1677）唐本屋喜右衛(wèi)門刻本）　　眼科　　新鍥鰲頭復明眼方外科神驗全書六卷（上海圖書館藏明萬歷十九年辛卯（1591）書林王佑三槐堂刻本）　　通論　　杏園生春八卷 明 芮經(jīng)、明 紀夢德 編、明 龔廷賢 訂（南京中醫(yī)學院圖書館藏明刻本）　　龔廷賢　　明代醫(yī)家。字子才，號云林、悟真子。金溪（今屬江西）人。父龔倍，曾任太醫(yī)院醫(yī)官。自幼承庭訓，隨父習醫(yī)。嘗謂：良醫(yī)濟世，功同良相。故勤研《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》及金元諸家學說，久之貫通醫(yī)理，遂以醫(yī)鳴。臨證遵古而不拘泥，治多奇中，因愈魯藩元妃之疾，入御醫(yī)院任太醫(yī)。著述甚富，著有《濟世全書》八卷、《壽世保元》十卷（1615年）、《萬病回春》八卷（1587年）、《小兒推拿秘旨》三卷（1604年）、《藥性歌括四百味》、《藥性歌》、《種杏仙方》四卷（1581年）、《魯府禁方》四卷（1594年）、《醫(yī)學入門萬病衡要》六卷（1655年）、《復明眼方外科神驗全書》六卷（1591年）、《云林神彀》四卷（1591年）等。并為其父續(xù)編成《古今醫(yī)鑒》。另著《痘疹辨疑全幼錄》、《秘授眼科百效全書》、《云林醫(yī)圣普渡慈航》、《醫(yī)學準繩》等，皆佚。子守國、守寧、侄懋官、門人吳濟民，得其傳，亦以醫(yī)名。

書籍目錄

甲集一卷 醫(yī)說 五臟六腑脈病虛實例  肝臟脈病虛實  心臟脈病虛實  脾臟脈病虛實  肺臟脈病虛實  腎臟脈病虛實  膽經(jīng)虛實病候  小腸虛實病候  胃經(jīng)虛實病候  大腸虛實病候  膀胱經(jīng)虛實病候  三焦虛實病候  五臟補瀉主治例  十二經(jīng)絡  奇經(jīng)八脈  診斷  七表八里總歸四脈  論五臟見四脈應病詩  內(nèi)因脈  外因脈  不內(nèi)不外因脈  定死脈形候歌    脈辨生死  診雜病生死脈歌   診暴病歌  諸脈宜忌生死類  扁鵲華佗察聲色秘訣  診五臟六腑氣絕證候  臟腑論  血氣論  脾胃論  五運六氣  五運主病  六氣為病  亢則害承乃制體用說  醫(yī)論 本草門  藥論  藥有五法  藥性歌括乙集二卷……丙集三卷丁集四卷戊集五卷已集六卷庚集七卷辛集八卷任集九卷癸集十卷壽世保元校后記方劑索引

章節(jié)摘錄

　　一論腎虛移熱于肺咳嗽者，六味地黃丸主之。有足心熱，內(nèi)股熱，腰痛，兩尺脈虛大者，病原于腎虛也。地黃、茱萸味厚者也，味厚而陰中之陰，故能益腎。腎者水臟，虛則水邪歸之，故用山藥、茯苓以利水邪。水邪歸之，則生濕熱，故用澤瀉、丹皮以導坎中之熱。滋其陰血，去其邪熱，則精日生而腎不虛。病根既去，咳嗽自寧矣。　　一論下消者，煩渴引飲，小便如膏，六味地黃丸主之。先有消渴善飲，而后小便如膏者，名曰下消。懼其燥熱漸深，將無水矣，故用此方以救腎水。地黃、茱萸質(zhì)潤味厚，為陰中之陰，故可以滋少陰之腎水。丹皮、澤瀉，取其咸寒能治陽光。山藥、茯苓，取其甘淡能療膏渴。　　一論渴而未消者，八味丸主之。此即六味地黃丸加附子、肉桂也。渴而未消，謂其人多渴，喜得茶飲，不若消渴之求飲無厭也。此為心腎不交，水不足以濟火，故令亡液口干，乃是陰無陽而不升，陽無陰而不降，水下火上，不相既濟耳。故用肉桂、附子之辛熱，壯其少火，用六味丸益其真陰。真陰益則陽可降，少火壯則陰自升。故灶底加薪，枯籠蒸溽，槁禾得雨，生意維新。惟明者知之，昧者鮮不以為迂也。昔漢武帝病渴，張仲景為處此方。至圣玄關，今猶可想。　　一論腎間水火既虛，小便不調(diào)者，八味丸主之。腎主水火，主二便而司開闔。腎間之水竭而火獨治，能闔而不能開，令人病小便不出。腎間之火息則水獨治，能開不能闔，令人小便不禁。是方也，以附子、肉桂之溫熱益其火，以地黃、茱萸之濡潤壯其水?；鹩麑崳瑒t丹皮、澤瀉之咸酸者，可以收而瀉之。水欲實，則茯苓、山藥之甘淡者，可以制而滲之。水火既濟，則開闔治矣?！　∫徽撃I間水火俱虛者，八味丸主之。君子觀象于坎，而知腎具水火之道焉。故曰：七節(jié)之旁，中有小心。小心，少火也。又曰：腎有兩枚，左為腎，右為命門。命門相火也，相火即少火耳。夫一陽居于二陰為坎，水火并而為腎，此人生與天地相似也。今人人房盛而陽事愈舉者，陰虛火動也。陽事先痿者，命門火衰也。真水竭則隆冬不寒，真火息則盛夏不熱。故人樂有善藥餌焉。是方也，地黃、茱萸、丹皮、澤瀉、山藥、茯苓，六味丸也，所以益少陰腎水；桂、附辛熱物也，所以益命門相火。水火得其養(yǎng)，則二腎復其天矣?！　∫徽撽幪撚谙?，令人多嘔者，六味丸加鹽湯送下。諸陽氣浮，嘔咳上氣喘，此陰虛于下而令孤陽上浮爾。是方也，地黃、茱萸質(zhì)潤味厚，可使滋陰；丹皮、澤瀉氣味咸寒，可制陽光；山藥、茯苓味甘而淡，可使調(diào)下?！　∫徽撃I氣熱則腰脊不舉，骨枯而髓減，發(fā)為骨痿。宜六味丸加黃柏、知母主之。腎者水臟，無水則火獨治，故令腎熱。腎主督脈，督脈者行于脊里，脊壞則督脈虛，故令腰脊不舉。骨枯髓減者，枯涸之極也。腎主骨，故曰骨痿。是方也，地黃、茱萸味厚而能生陰，知、柏苦寒而能瀉火，澤瀉、丹皮能去坎中之熱，茯苓、山藥能制腎間之邪。王冰日：壯水之主，以制陽光。此方主之?！　∫徽撊朔刻酰诮羁v弛，發(fā)為陰痿，八味丸主之。腎坎象也，一陽居于二陰為坎，故腎中有命門火焉。凡人人房甚而陰事作強不已者，水衰而火獨治也。陰事柔痿不舉者，水衰而火亦敗也。丹溪曰：天非此火不足以生物，人非此火不能以有生。奈之何而可以無火乎？是方也，桂、附味厚而辛熱，味厚則能入陰，辛熱則能益火，故能人少陰而益命門之火，地黃、茱萸味厚而質(zhì)潤，味厚則能養(yǎng)陰，質(zhì)潤則能壯水，故能滋陰而壯坎中之水?；鹩麑崳瑒t澤瀉、丹皮之咸酸可以引而瀉之。水欲實，則山藥、茯苓之甘淡可以滲而制之。水火得其養(yǎng)，則腎宮不弱，命門不敗，而作強之官得其職矣?！　　?/pre>








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