繼往開來輝煌十年

內(nèi)容概要

　　中國文物學(xué)會玉器研究委員會自1999年5月24～27日于安徽巢湖市召開“中國玉文化玉學(xué)學(xué)術(shù)研討會（預(yù)備會議）”以來，經(jīng)歷了北京大覺寺、陜西西北大學(xué)、遼寧大連大學(xué)、江蘇江陰市政府的5屆中國玉文化玉學(xué)學(xué)術(shù)研討會，還聯(lián)合舉辦了2001年8月22-25日新疆巴州且末縣“中國和田玉玉文化學(xué)術(shù)研討會”、2007年7月22-25日遼寧朝陽市“牛河梁紅山玉文化國際論壇”和2007年8月25～27日新疆和田地區(qū)“第二屆和田玉玉文化學(xué)術(shù)研討會”。上述5次中國玉文化玉學(xué)學(xué)術(shù)研討會、3次與地方政府合辦的地方學(xué)術(shù)論壇及學(xué)術(shù)研討會，共計8次全國性、地方性的玉文化學(xué)術(shù)研討會。自2002年以來，出版了《中國玉文化玉學(xué)論叢》4集6本，還合編了《中國和田玉玉文化研究文萃》、《古玉今韻——朝陽牛河梁紅山玉文化國際論壇文集》，這些文集于2002-2007年先后出版，在內(nèi)地、港澳臺地區(qū)的學(xué)術(shù)界和收藏家之間廣為流傳，取得了廣泛的認(rèn)同和熱烈的支持。玉器研究委員會從第一屆玉文化玉學(xué)學(xué)術(shù)研討會到2005年9月第五屆玉文化玉學(xué)學(xué)術(shù)研討會只有6個年頭，如果延至2007年7月22～25日朝陽牛河梁紅山文化國際論壇止也不過8年有余。這8年有余的時間里玉文化玉學(xué)的研究水平有無提高？提高到什么程度？達(dá)到哪一學(xué)術(shù)階梯？只有總結(jié)方能得出答案。

書籍目錄

前言一、綜述中國文物學(xué)會玉器研究委員會1999-2008年學(xué)術(shù)成果綜述切磋琢磨玉汝于成——中國文物學(xué)會玉器研究委員會學(xué)術(shù)活動散記二、玉文化、玉學(xué)關(guān)于玉學(xué)的理論框架及其觀點的探討中國玉的文化內(nèi)涵及其定義試論玉器在中華文明形成中的作用關(guān)于中國玉文化研究的思考淺論中國史前玉器的歷史地位中國道教中的玉文化初探三、玉石分化“玉石分化”論玉器起源的一點認(rèn)識從魯南沂沭河流域石器時代考古看玉石分化玉石分化與玉概念的珍寶性和社會性四、玉美學(xué)中國古代玉器的審美中國玉器之美玉與文學(xué)論綱五、玉神學(xué)論玉崇拜“巫·玉·神”泛論玉與靈物崇拜——中國玉文化的原始宗教學(xué)研究史前玉與巫關(guān)系之探討古玉功能摭辨——玉為神靈食品說漫談“巫·玉·神——中國五帝時代玉文化的原始宗教學(xué)研究六、玉禮與玉德論禮儀化玉飾的時代演化——以服飾史的觀點從荀子論玉看玉的人文化玉德學(xué)說初探論玉德七、玉材料與產(chǎn)地東北地區(qū)史前玉器原料產(chǎn)地的初步考察及思考論古玉器原料產(chǎn)地探源的方法論和田玉在中國玉文化史上的重要歷史地位八、考古與文獻(xiàn)從史前玉文化研究成果看中國史前史——為慶祝楊伯達(dá)先生八十誕辰而作甲骨文和金文中的玉東周秦國玉器大觀關(guān)于西漢殮玉的幾個問題九、治玉工藝中國古代治玉中的刻劃工藝中國史前玉雕工藝解析歷代制玉工藝的演進(jìn)和分析十、楊伯達(dá)玉學(xué)思想他推動著中國玉文化學(xué)科走向未來——祝賀玉學(xué)大師楊伯達(dá)先生八十壽辰由表及里　高屋建瓴——楊伯達(dá)先生玉文化玉學(xué)研究成果評介后記

章節(jié)摘錄

　?。ǘ﹥蓚€階段--17年的艱難歷程　　回顧玉研會17年走過的歷程，依筆者之見，為便于敘述，這里姑且大致分為前后兩個階段：　　第一階段，艱苦創(chuàng)業(yè)，破冰起航。1993-1998年即第一屆常務(wù)理事會的開創(chuàng)時期。在“萬事開頭難”的艱難歲月里，攻堅克難，傾力完成了4件大事：第一件大事是籌備組建了玉器研究委員會，選舉產(chǎn)生了楊伯達(dá)先生為首任會長的第一屆理事會，并于1993年4月在北京故宮博物院漱芳齋召開了成立大會；第二件大事是1996年在濟(jì)南召開了“中國傳世古玉鑒定與辨?zhèn)螌W(xué)術(shù)研討會”；第三件大事是1998年在北京召開了“中國出土玉器鑒定與研究學(xué)術(shù)研討會”；第四件大事是順利完成理事會換屆工作，選舉產(chǎn)生了第二屆常務(wù)理事會，并經(jīng)常務(wù)理事會選舉，楊伯達(dá)先生眾望所歸連任會長。第一屆理事會在艱苦創(chuàng)業(yè)階段腳踏實地、殫精竭慮的卓越工作，為玉研會后來十年取得的學(xué)術(shù)成果打下了堅實的基礎(chǔ)，作出了重要貢獻(xiàn)。　　第二階段，十年磨劍，成果斐然。1999～2009年，是第二屆常務(wù)理事會攻堅克難扎實推進(jìn)，上下求索磨劍十年，成果豐碩逐步走向成熟的階段。玉研會領(lǐng)導(dǎo)下的玉文化玉學(xué)研究團(tuán)隊，集聚了大批海內(nèi)外文物界、博物館界、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、宗教學(xué)家、研究學(xué)者、大學(xué)教授、玉器愛好者、收藏家、玉器工藝大師；研討課題涵蓋了興隆洼文化、紅山文化、良渚文化、凌家灘文化、龍山文化、石家河文化、齊家文化等中國古玉器發(fā)展近萬年來的各個歷史階段的文化研究領(lǐng)域，是文博學(xué)界學(xué)術(shù)主題明晰、會員分布廣泛（遍及中國內(nèi)地各省（區(qū)、市）和港澳臺地區(qū)，以及美國、日本）、學(xué)術(shù)活動經(jīng)?；鸵?guī)范化、出版論著較多、學(xué)術(shù)影響較大的學(xué)會。從而成為中國玉文化玉學(xué)研究的一面光輝旗幟，成為聯(lián)系海內(nèi)外文物博物館學(xué)界與研究機(jī)構(gòu)、大專院校，地質(zhì)礦物界、工藝美術(shù)界、收藏界的強(qiáng)有力的橋梁和紐帶；成為學(xué)術(shù)界和社會大眾廣泛認(rèn)可和頗受歡迎的研究平臺?？梢哉f，玉器研究委員會經(jīng)過17年的探索，以玉文化研究為重點，夯實了玉文化玉學(xué)研究的基礎(chǔ)，造就和發(fā)展壯大了數(shù)千人的玉文化玉學(xué)研究的人才隊伍；完成了由“器”提升為“道”的巨大轉(zhuǎn)折，建構(gòu)了一個比較完整的中國玉學(xué)理論框架。正如《十年綜述》所言：“玉研會始終堅持‘旗幟鮮明、獨立自主、群策群力、繼往開來’的宗旨，以‘中國玉文化玉學(xué)’為旗幟，設(shè)計研究方向與學(xué)術(shù)體系，自主提出了六大主題研究：玉石分化、玉神學(xué)、玉美學(xué)、玉禮、玉殮、玉德；創(chuàng)立了‘主講制與研討相結(jié)合’的學(xué)術(shù)研討模式；創(chuàng)立了以玉研會牽頭、當(dāng)?shù)卣ㄔ盒＃┲С?、收藏家企業(yè)家贊助的辦會模式”。經(jīng)過17年12次學(xué)術(shù)研討會，參加研討會的研究人員達(dá)數(shù)千人，收到論文300余篇；出版文集10部共12冊；其中《中國玉文化玉學(xué)論叢四編》（上、下）被《中國文物報》評為“2007年度全國文博考古最佳文集”。

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