受益一生的圣賢語(yǔ)錄

前言

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)在走向富強(qiáng)的同時(shí)，面對(duì)如此悠久的文明，也要尋求自己的文化之根。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著國(guó)學(xué)熱的再度興起，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。    但是，面對(duì)浩如煙海的文化典籍，很多人無(wú)從下手，不知道如何去學(xué)習(xí)。那么，有沒(méi)有一種便捷的學(xué)習(xí)方式呢？答案是肯定的，那就是閱讀古代圣賢的語(yǔ)錄。這對(duì)廣大讀者來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)很好的選擇和嘗試。    這些圣賢語(yǔ)錄的年代離我們有遠(yuǎn)有近，但每一句讀來(lái)都膾炙人口，發(fā)人深?。骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”展示了自強(qiáng)的力量：“己所不欲，勿施于人”告訴我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則；“水則載舟，水則覆舟”則為當(dāng)政者提出了警示；“鞠躬盡瘁，死而后已”則顯示了一種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神……這些經(jīng)典語(yǔ)錄歷經(jīng)了歲月長(zhǎng)河的淘洗之后，越發(fā)顯出璀璨的光澤。它們是國(guó)學(xué)中的珍寶，更是中華傳統(tǒng)文化中的精髓。    因此，對(duì)于廣大讀者，尤其是青少年讀者來(lái)說(shuō)，掌握和學(xué)習(xí)一些圣賢語(yǔ)錄，有著非常重要的意義，而且勢(shì)在必行。這些語(yǔ)錄不但可以豐富知識(shí)，提升智慧，陶冶情操，增添情趣，還能使自己的談吐生色，筆下增輝。    作者在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選，從中遴選出了100多則語(yǔ)錄，力求每則語(yǔ)錄都能對(duì)讀者有所啟發(fā)，有所借鑒。每則語(yǔ)錄之下，分為“說(shuō)文解義”、“小故事”、“大道理”、“知識(shí)百寶箱”四個(gè)部分，旨在向讀者朋友提供更多的信息，讓讀者能更深地領(lǐng)會(huì)語(yǔ)錄的真諦。    1.說(shuō)文解義：對(duì)語(yǔ)錄進(jìn)行解讀和闡釋。    2.小故事：通過(guò)與語(yǔ)錄有關(guān)的事例進(jìn)一步對(duì)語(yǔ)錄進(jìn)行解讀。    3.大道理：針對(duì)語(yǔ)錄給出一些啟示。    4.知識(shí)百寶箱：擇取一些小常識(shí)，增加趣味性。    在編寫(xiě)的過(guò)程中，王微、付雪婷、付微微、陳斯雯等人為本書(shū)的資料收集、目錄提綱的確定以及部分章節(jié)的寫(xiě)作付出了大量的精力和時(shí)間，在此向他們深表謝意。    本書(shū)盡量遴選了一些膾炙人口的條目，但考慮到章節(jié)的組織安排及內(nèi)容取舍問(wèn)題，仍然有很多精彩的圣賢語(yǔ)錄未收入其中。為此，作者心中不免有絲絲遺憾，同時(shí)也懇請(qǐng)讀者朋友們諒解。

內(nèi)容概要

　　《受益一生的圣賢語(yǔ)錄》精選的圣賢語(yǔ)錄，思想深邃、瑯瑯上口，具有恒久的光芒和征服人心的巨大力量。讀者可窺一斑而見(jiàn)全貌，了解中華文明數(shù)千年的文化精髓。　　作者將內(nèi)容分成了十章，每章中包含不同的語(yǔ)錄，每條語(yǔ)錄下包括“說(shuō)文解義”、“小故事”、“大道理”和“知識(shí)百寶箱”四部分。四部分各有側(cè)重，為讀者提供全方位的指導(dǎo)和講解，以便讀者能從中汲取智慧，開(kāi)闊視野，提升人生境界?！　　妒芤嬉簧氖ベt語(yǔ)錄》是國(guó)學(xué)普及類(lèi)讀物，也是個(gè)人勵(lì)志、修身養(yǎng)性的有益讀物，尤其適合喜歡國(guó)學(xué)、志向高遠(yuǎn)的青少年讀者閱讀。

書(shū)籍目錄

第1章　品德——青少年成長(zhǎng)第一步
　　如果有幸再次降生在這個(gè)世界上，我最懷念的是什么？我想一定是六個(gè)字：善良、豐富、高貴。這是一位哲人晚年回顧自己一生經(jīng)歷的時(shí)候說(shuō)的話(huà)。在這簡(jiǎn)短的六個(gè)字里，透露出對(duì)于美德的追求。
　地勢(shì)坤，君子以厚德載物　
　高山仰止，景行行止　
　不以一眚掩大德　
　令名，德之輿也；德，國(guó)家之基也　
　德不孤，必有鄰　
　君子成人之美，不成人之惡　
　君子莫大乎與人為善　
　大人者，不失其赤子之心者也　
　桃李不言，下自成蹊　
　君子與小人本殊操異行，取舍不同　
第2章　自強(qiáng)——永不磨滅的力量
　　記得一位哲人說(shuō)過(guò)：如果內(nèi)心足夠強(qiáng)大了，你將是獨(dú)一無(wú)二的。是的，自強(qiáng)是一種精神、一種信念、一種追求。自強(qiáng)的人能與命運(yùn)之神抗?fàn)?，狂風(fēng)暴雨襲來(lái)時(shí)能傲然挺拔，無(wú)所畏懼；自強(qiáng)的人也可以腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印走下去，最終到達(dá)理想的彼岸。自強(qiáng)者無(wú)敵于天下。
　天行健，君子以自強(qiáng)不息　
　為山九仞，功虧一簣　
　力不足者，中道而廢。今女畫(huà)　
　鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤　
　人一能之，己百之；人十能之，己千之　
　不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人　
　老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已　
　不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香　
　十年磨一劍，霜刃未曾試　
　繩鋸木斷，水滴石穿　
第3章　為學(xué)——貫穿我們一生的動(dòng)力
　　有一則名言：為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩。說(shuō)得真好，學(xué)習(xí)需要有恒心，需要韌性，更需要堅(jiān)忍不拔的毅力。不要說(shuō)“等我有空的時(shí)候再學(xué)習(xí)”，說(shuō)這話(huà)的人，也許永遠(yuǎn)不會(huì)有空。真正會(huì)學(xué)習(xí)的人，他總會(huì)找到時(shí)間。你學(xué)習(xí)了多少，決定了你的精神品位。
　知之為知之，不知為不知，是知也　
　學(xué)不可以已　
　玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道　
　少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，是日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明　
　士別三日，即更刮目相待　
　讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)　
　讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路　
　知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)　
　學(xué)乃吾人本分內(nèi)事，不可須臾離者　
　萬(wàn)事皆易滿(mǎn)足，惟讀書(shū)終身無(wú)盡。人何不以“不知足”一念加之書(shū)　
　人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣　
第4章　孝悌——做一個(gè)感恩的人
　　孝悌是仁的基礎(chǔ)，孝是對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊重，悌則是兄弟之間的相互友愛(ài)。孝悌不是教條，是培養(yǎng)人性光輝的愛(ài)，是中國(guó)文化的精神。一個(gè)人如果缺乏孝悌之心，就喪失了做人的根本。
　哀哀父母，生我劬勞　
　事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨　
　惟順于父母，可以解憂(yōu)　
　樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也　
　父母者，人之本也　
　一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容　
　為人母者，不患不慈，患于知愛(ài)而不知教也　
　香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)　
　重資財(cái)，薄父母，不成人子　
　親愛(ài)我，孝何難；親憎我，孝方賢　
　親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床　
第5章　交友——留心身邊的財(cái)富
　　在家靠父母，出外靠朋友，除了親人，朋友是我們?nèi)松飞喜豢扇鄙俚囊画h(huán)。那么，如何得到真正值得交往的朋友？早在幾千年前，孔子就談到過(guò)“益者三友”和“損者三友”的交友原則?？梢哉f(shuō)，選擇一個(gè)什么樣的朋友，就是選擇了一種什么樣的生活方式。
　上交不諂，下交不瀆　
　與朋友交，言而有信　
　晏平仲善與人交，久而敬之　
　己所不欲，勿施于人　
　道不同，不相為謀　
　益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣　
　君子之交淡如水，小人之交甘若醴　
　一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)　
　勢(shì)利之交，古人羞之　
　交友不宜濫，濫則諛者來(lái)　
　
第6章　立志——有志不在年高
　　有了志向和明確的目標(biāo)，也就產(chǎn)生了前進(jìn)的動(dòng)力。想不讓機(jī)會(huì)這樣溜走，不叫青春這樣逝去，只有靠志向和理想沖出迷茫的旋渦，嶄新的人生將會(huì)從這里為你開(kāi)啟。
　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也　
　燕雀安知鴻鵠之志　
　大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎　
　人患志之不立，亦何憂(yōu)令名不彰邪　
　愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪　
　志不求易，事不避難　
　丈夫?yàn)橹?，窮且益堅(jiān)，老當(dāng)益壯　
　為學(xué)須先立志。志既立，則學(xué)問(wèn)可次第著力。立志不定，終不濟(jì)事　
　持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說(shuō)閑話(huà)、管閑事　
　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳　
　
第7章　氣節(jié)——要養(yǎng)浩然之氣
　　氣節(jié)是指人的志氣和節(jié)操。一般而言，在命運(yùn)的顛沛中，很容易看出一個(gè)人的氣節(jié)。“朝聞道，夕死可矣”說(shuō)的是氣節(jié)；“寧可玉碎，不能瓦全”說(shuō)的是氣節(jié)；“英雄生死路，卻是壯游時(shí)”說(shuō)的也是氣節(jié)。氣節(jié)，是數(shù)千年來(lái)支撐中華民族生生不息、衰而復(fù)興的靈魂和脊梁。
　我善養(yǎng)吾浩然之氣　
　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫　
　義死，不避斧鉞之罪；義窮，不受軒冕之服　
　人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛　
　鞠躬盡瘁，死而后已　
　大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?br />　男兒死耳，不可為不義屈　
　時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，——垂丹青　
　不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤　
　粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間　
　
第8章　愛(ài)國(guó)——天下興亡，匹夫有責(zé)
　　愛(ài)國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。儒家傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，不惜犧牲個(gè)人生命。
　茍利社稷，死生以之　
　先國(guó)家之急而后私仇　
　憂(yōu)國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也　
　克復(fù)神州，何至做楚囚相對(duì)　
　先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)　
　一年三百六十日，都是橫戈馬上行　
　保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣　
　身無(wú)半畝，心憂(yōu)天下；讀書(shū)萬(wàn)卷，神交古人　
　國(guó)家土地，不可以尺寸與人　
　為中華之崛起而讀書(shū)　
　
第9章　處世——學(xué)會(huì)如何做人
　　處世是一種藝術(shù)，也是一門(mén)關(guān)系到每個(gè)人一生命運(yùn)的學(xué)問(wèn)。要想在社會(huì)中生存發(fā)展，處世的道理你不可不懂，處世的本事你不可不會(huì)。要想擁有一個(gè)成功的人生，不斷提升自己的處世能力是一輩子都要做的功課。善處世者，無(wú)論在任何環(huán)境之下，都能逍遙自在，怡然自得，領(lǐng)悟人生幸福的真諦。
　多行不義，必自斃　
　言必信，行必果，硁硁然小人哉　
　外舉不避仇，內(nèi)舉不避子　
　見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也　
　良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行　
　強(qiáng)弩之末，不能入魯縞；沖風(fēng)之衰，不能起毛羽　
　百聞不如一見(jiàn)　
　忍小忿而存大信　
　南山可移，判不可搖　
　官職是國(guó)家底　
第10章　人生——給人生一個(gè)鮮明的意義
　　人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，你走錯(cuò)了一步，可能就會(huì)影響你的一生。
　一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)　
　后生可畏，安知來(lái)者之不如今　
　非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)　
　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴　
　人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵　
　不以物喜，不以己悲　
　文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣　
　金玉其外，敗絮其中　
　海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛　
　牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量　
參考文獻(xiàn)　

章節(jié)摘錄

酈道元生活在北魏時(shí)期，他自小就勤奮好學(xué)。他尤其喜歡讀一些關(guān)于地理方面的書(shū)籍。他讀書(shū)時(shí)嚴(yán)肅、．認(rèn)真，對(duì)書(shū)中的記載力求弄懂、弄通。    在讀書(shū)之余，他也到實(shí)際中做考察，與書(shū)本的知識(shí)相互印證。在十幾歲時(shí)，他曾隨父親到過(guò)山東考察水道，大大開(kāi)闊了眼界；長(zhǎng)大后，他先后游歷了秦嶺、淮河以北和長(zhǎng)城以南的廣大地區(qū)，考察河道溝渠，收集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)，然后把這些見(jiàn)聞詳細(xì)地記錄了下來(lái)。    通過(guò)讀書(shū)和實(shí)際的考察，酈道元感覺(jué)前人地理方面的著述并不十分周詳。即使是成書(shū)于三國(guó)時(shí)的《水經(jīng)》，對(duì)于很多地理情況也是語(yǔ)焉不詳。有感于此，酈道元決定在《水經(jīng)》的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行注釋。他對(duì)一些河流流經(jīng)區(qū)域的地理情況，包括山脈、土地、物產(chǎn)、城市的位置和沿革、村落的興衰、水利工程、歷史遺跡等情況，都進(jìn)行了考察和總結(jié)，并做了非常詳細(xì)的說(shuō)明。今天，他的《水經(jīng)注》仍然具有重要的參考價(jià)值，是一部珍貴的歷史地理文獻(xiàn)著作。    可以說(shuō)，酈道元通過(guò)自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這句名言做了最好的注腳。  “讀書(shū)”與“行路”是人生不可或缺的部分?，F(xiàn)在很多年輕人，從小到大生長(zhǎng)在一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境里，書(shū)讀了不少，路卻走得不多。因此，青年人一定要補(bǔ)上“走路”這一課，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。    恥：以……為恥；恥下問(wèn)：以請(qǐng)教別人為可恥。知道自己不足的人謙遜好學(xué)，以向別人請(qǐng)教為恥的人驕傲自滿(mǎn)。這句話(huà)說(shuō)明，無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，不能淺嘗輒止，不能不懂裝懂，應(yīng)該多學(xué)多問(wèn)。    春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里拜師學(xué)習(xí)駕船的技術(shù)。剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候，這個(gè)人知道自己有很多不足之處，所以一心聽(tīng)從師傅的教導(dǎo)，從學(xué)習(xí)駕船時(shí)的掉頭、轉(zhuǎn)彎、快慢等各項(xiàng)技術(shù)開(kāi)始‘，再到各種環(huán)境中的應(yīng)變能力。慢慢地，這些技能他都練熟了。他開(kāi)始自滿(mǎn)起來(lái)，覺(jué)得學(xué)得夠好了。師傅為了檢驗(yàn)他的技術(shù)，讓他駕著船在江中島嶼之間進(jìn)行試驗(yàn)，他遵從了師傅的教導(dǎo)，無(wú)不游刃有余。    于是，這個(gè)人更加驕傲起來(lái)，自以為掌握了駕船的所有技術(shù)和要領(lǐng)，不需要再向師傅請(qǐng)教問(wèn)題了，馬上打點(diǎn)起包裹，謝別了師傅，駕起船來(lái)徑直回家去了。    在回家的途中，他碰到一個(gè)非常大的險(xiǎn)境，但師傅沒(méi)有教他如何應(yīng)對(duì)，他馬上束手無(wú)策了，并被嚇破了膽，手中的船槳掉入了江中。船失去了操控，并最終被波浪打翻，而這個(gè)楚國(guó)人也掉進(jìn)江中被淹死了。    真正好學(xué)的人，會(huì)通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足之處，其學(xué)問(wèn)日積月累，也會(huì)日漸精湛；相反，那些總自以為是，以向別人請(qǐng)教為羞恥的人，會(huì)沉醉于自我滿(mǎn)足，其喪失了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力，很快就會(huì)被別人超過(guò)。    須臾：頃刻，瞬間。學(xué)習(xí)是我們本分之內(nèi)的事，不可以一刻不讀書(shū)。這句話(huà)說(shuō)明了學(xué)習(xí)貴在持之以恒，不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。    宋朝時(shí)候，有個(gè)叫方仲永的人。方仲永四五歲的時(shí)候，有一天向父親要筆墨紙硯，在上面寫(xiě)了一首不錯(cuò)的詩(shī)，還加上了題目。父親拿過(guò)來(lái)叫人一看，大家都驚奇不已，四五歲的孩子能寫(xiě)出這么好的詩(shī)來(lái)，大家都說(shuō)方仲永是個(gè)神童。    慢慢地，方仲永的名聲在方圓一帶傳開(kāi)了，好多人慕名前來(lái)拜訪(fǎng)，不少人讓方仲永給他們寫(xiě)詩(shī)，有的人甚至還花錢(qián)來(lái)買(mǎi)。他的父親自然非常樂(lè)意，認(rèn)為自己的兒子既然是個(gè)天才，就沒(méi)必要再去培養(yǎng)了。他不讓仲永繼續(xù)讀書(shū)，不讓他跟著其他的孩子上學(xué)塾，而是領(lǐng)著仲永到處拜訪(fǎng)，為人家作詩(shī)，貪圖小財(cái)小利。    就這樣，到方仲永十二三歲的時(shí)候，他寫(xiě)的詩(shī)已經(jīng)和同齡人沒(méi)什么差別了，到了二十來(lái)歲的時(shí)候，他寫(xiě)的詩(shī)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于同齡人了。    有一分耕耘，就會(huì)有一分收獲。任何一個(gè)有成就的人，無(wú)一不是用辛勤的汗水換來(lái)的。即使天資再好，如不經(jīng)常學(xué)習(xí)，同樣會(huì)變得碌碌無(wú)為。而一個(gè)天資差的人，如果勤能補(bǔ)拙，掌握好本領(lǐng)，也會(huì)成為有用之才。P43-46

編輯推薦

102則先賢智慧妙語(yǔ)；102則名人智慧故事。    不是簡(jiǎn)單的羅列條目，特別加入引文出處、語(yǔ)錄解讀穿插古今中外故事，擴(kuò)大青少年的視野和知識(shí)面，更好把握和理解語(yǔ)錄的精義，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳承。    《受益一生的圣賢語(yǔ)錄》(作者高崎)精選的圣賢語(yǔ)錄，思想深邃、瑯瑯上口，具有恒久的光芒和征服人心的巨大力量。讀者可窺一斑而見(jiàn)全貌，了解中華文明數(shù)千年的文化精髓。

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