社會(huì)性與人格發(fā)展

前言

　  心理學(xué)有很多個(gè)分支，其中，普通與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、行為遺傳學(xué)是幾個(gè)最重要、最基礎(chǔ)的分支。發(fā)展心理學(xué)是探討一個(gè)人從胎兒期到生命結(jié)束、整個(gè)生命全程的心理發(fā)展過(guò)程和規(guī)律的科學(xué)，它是心理學(xué)各分支中把基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科聯(lián)系起來(lái)的橋梁和紐帶，與各應(yīng)用學(xué)科有普遍的聯(lián)系。人的發(fā)展（human development）可以分為三大方面：生理發(fā)展或稱身體發(fā)育、認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)性與人格發(fā)展。生理發(fā)展，包括腦、感覺(jué)、知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)能力等的發(fā)展，是人的心理發(fā)展的基礎(chǔ)；認(rèn)知發(fā)展，也稱一般能力或智力發(fā)展，是人賴以認(rèn)識(shí)周圍的物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境、學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、掌握勞動(dòng)本領(lǐng)、進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的基本條件；社會(huì)性與人格發(fā)展，則是每個(gè)人作為獨(dú)特個(gè)體、適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、與周圍人交往與合作的必要條件。　  本書的英文名稱是Social and Personality Development，可譯為“社會(huì)性與人格發(fā)展”。人格發(fā)展（或稱個(gè)性發(fā)展）容易理解，而社會(huì)性發(fā)展，是國(guó)外學(xué)者在上世紀(jì)70年代以后提出的概念，它是一個(gè)和人格發(fā)展互相交叉的概念。“社會(huì)性”與“人格”這兩個(gè)概念所包含的外延中，都會(huì)涉及到情緒、情感、自我概念、氣質(zhì)、動(dòng)機(jī)、道德品質(zhì)等內(nèi)容，但是人格側(cè)重從個(gè)體角度，考察每個(gè)人身上與眾不同的、穩(wěn)定的特征，社會(huì)性則側(cè)重從人際關(guān)系角度探討每個(gè)人在與別人互動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的特征。例如，嬰兒在多大時(shí)會(huì)對(duì)旁邊的成人微笑（社會(huì)性微笑），這是典型的社會(huì)性特征；而一個(gè)成年人在看一部情節(jié)哀傷的電影時(shí)是淚流不已還是無(wú)動(dòng)于衷，則主要反映的是人格特征?！? 本書把social development 譯為“社會(huì)性發(fā)展”，這強(qiáng)調(diào)的是，一個(gè)人從生物人變?yōu)樯鐣?huì)人過(guò)程中形成的各種特征，在港臺(tái)譯著中，有人把這個(gè)術(shù)語(yǔ)譯為“群性”，意義是相同的。社會(huì)性與人格發(fā)展（第5版）作者戴維?謝弗是美國(guó)佐治亞大學(xué)的心理學(xué)教授，從上世紀(jì)90 年代以來(lái)，他所編著的《發(fā)展心理學(xué)》、《社會(huì)性與人格發(fā)展》等教科書在北美各高等學(xué)校影響頗大，使用者眾多，尤其在社會(huì)性與人格發(fā)展方面，教材本來(lái)就不多，而謝弗教授是此領(lǐng)域的研究者，又多年兼任人格領(lǐng)域世界頂級(jí)的幾種學(xué)術(shù)刊物的副主編，對(duì)該領(lǐng)域研究進(jìn)展了如指掌，因此保證了社會(huì)性與人格發(fā)展（第5版）的科學(xué)性。其次，作者在理論上的中立立場(chǎng)，對(duì)本領(lǐng)域“最好的研究”的追求，對(duì)發(fā)展“過(guò)程”和“背景”的重視，使本教材在理論上兼顧各流派，材料的選擇力求最新最快。第三，作者寫作的宗旨是寫出“令人感興趣、觀點(diǎn)正確、內(nèi)容新、文筆簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言精煉、學(xué)生容易理解”的教材。第四，本書借助當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息交流的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加入許多附屬參考資料，幫助讀者進(jìn)一步學(xué)習(xí)和閱讀。　  根據(jù)以上幾個(gè)特點(diǎn)，我認(rèn)為，社會(huì)性與人格發(fā)展（第5版）是一本堪稱優(yōu)秀的發(fā)展心理學(xué)教科書。它最適當(dāng)?shù)淖x者對(duì)象，是高等院校心理學(xué)專業(yè)的研究生和本科生，中等師范學(xué)校、幼兒師范學(xué)校的師生及從事兒童和青少年研究與教育的人員。同時(shí)，它可作為當(dāng)前如雨后春筍般涌現(xiàn)的各類早期教育機(jī)構(gòu)、幼兒教育機(jī)構(gòu)教師的培訓(xùn)教材，也可以作為關(guān)心子女成長(zhǎng)、特別是關(guān)心子女“情商”的廣大家長(zhǎng)的參考讀物?！? 北京師范大學(xué)心理學(xué)院發(fā)展心理研究所教授，博士生導(dǎo)師-----陳會(huì)昌　  

內(nèi)容概要

《社會(huì)性與人格發(fā)展(第5版)》是一本優(yōu)秀的“發(fā)展的”教材。全面的向讀者介紹了社會(huì)性與人格發(fā)展研究的當(dāng)前情況。注重將理論、研究和實(shí)踐相結(jié)合，內(nèi)容有趣、全面、新穎，文筆簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言精練，通俗易懂。
　　《社會(huì)性與人格發(fā)展(第5版)》共14章，前3章介紹了社會(huì)性與人格發(fā)展研究的取向和研究工具，包括對(duì)研究方法論、經(jīng)典理論和現(xiàn)代理論的回顧。4～10章主要講社會(huì)性與人格發(fā)展的“產(chǎn)品”，包括情緒發(fā)展、親密關(guān)系的建立、自我發(fā)展、成就、性別類型化與性別角色的發(fā)展、攻擊性與反社會(huì)行為、利他與道德發(fā)展。11～13章講人在其中獲得發(fā)展的“生態(tài)”背景和環(huán)境，包括家庭以及電視、電腦、學(xué)校和同伴群體的重要影響。第14章進(jìn)行了簡(jiǎn)單的總結(jié)，提醒讀者學(xué)以致用。

作者簡(jiǎn)介

　　戴維·謝弗 (David R. Shaffer)
是美國(guó)佐治亞大學(xué)心理學(xué)教授，佐治亞大學(xué)本科生項(xiàng)目主席，畢生發(fā)展心理學(xué)與社會(huì)心理學(xué)項(xiàng)目前任主席，在該大學(xué)給本科生和研究生教授人類發(fā)展課程35年。他發(fā)表的多篇研究論文涉及到利他行為、態(tài)度與說(shuō)服、道德發(fā)展、性別角色與社會(huì)行為、自我表露、社會(huì)心理學(xué)與法律。他還擔(dān)任《人格與社會(huì)心理學(xué)雜志》、《人格與社會(huì)學(xué)學(xué)報(bào)》、《人格雜志》的副主編。1990年，他獲得佐治亞大學(xué)最高教學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)約西亞·梅格斯(Josiah
Meigs)優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)。
譯者簡(jiǎn)介：
　　北京師范大學(xué)心理學(xué)院發(fā)展心理研究所教授，博士生導(dǎo)師。曾任國(guó)際行為發(fā)展研究會(huì)執(zhí)行委員會(huì)特邀委員、中國(guó)地區(qū)負(fù)責(zé)人，中國(guó)心理學(xué)會(huì)理事，中國(guó)心理學(xué)會(huì)發(fā)展心理專業(yè)委員會(huì)副主任?，F(xiàn)任國(guó)務(wù)院關(guān)心下一代工作委員會(huì)兒童發(fā)展研究中心專家委員會(huì)委員，中國(guó)青少年研究中心特聘專家，中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)理事，東南大學(xué)（南京）和沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授，《幼兒教育雜志》（香港）和《少年兒童研究》雜志編委。

書籍目錄

譯者序　xix
序　xxi
第1章　概論　1
普適父母機(jī)——一項(xiàng)思想實(shí)驗(yàn)　3
從歷史角度看社會(huì)性與人格發(fā)展　6
　前現(xiàn)代化時(shí)期的兒童期　6
　作為研究對(duì)象的兒童：嬰兒傳記　8
　兒童心理學(xué)的產(chǎn)生　8
　理論在科學(xué)研究中的作用　10
關(guān)于人類發(fā)展的問(wèn)題和爭(zhēng)論　11
　關(guān)于人類本性的早期哲學(xué)觀　11
　天性對(duì)教養(yǎng)　12
　主動(dòng)性對(duì)被動(dòng)性　12
　連續(xù)性對(duì)不連續(xù)性　13
　發(fā)展是普遍性的還是特定性的　14
研究方法　16
　科學(xué)方法　16
　收集資料：發(fā)現(xiàn)事實(shí)的基本策略　16
查明關(guān)系：相關(guān)設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)　22
　相關(guān)設(shè)計(jì)　22
　實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)　24
　自然實(shí)驗(yàn)(或準(zhǔn)實(shí)驗(yàn))　26
發(fā)展研究設(shè)計(jì)　28
　橫斷設(shè)計(jì)　28
　追蹤設(shè)計(jì)　29
　序列設(shè)計(jì)　31
　微觀發(fā)生學(xué)設(shè)計(jì)　32
跨文化比較　33
附言：做一個(gè)發(fā)展研究的明智受益者　34
第2章　社會(huì)性與人格發(fā)展的經(jīng)典理論　38
精神分析理論　39
　弗洛伊德的心理性欲理論　40
　弗洛伊德理論的貢獻(xiàn)與批評(píng)　42
　埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論　42
　埃里克森理論的貢獻(xiàn)與批評(píng)　44
　今天的精神分析理論　45
行為主義(或社會(huì)學(xué)習(xí))理論　46
　華生的行為主義　46
　斯金納的操作學(xué)習(xí)理論(激進(jìn)行為主義)　47
　班杜拉的認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論　48
　社會(huì)學(xué)習(xí)中的交互決定作用　51
　社會(huì)學(xué)習(xí)理論的貢獻(xiàn)與批評(píng)　52
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀　53
　皮亞杰關(guān)于智力與智力發(fā)展的觀點(diǎn)　54
　認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段　56
　皮亞杰理論的貢獻(xiàn)和批評(píng)　67
第3章　社會(huì)性與人格發(fā)展的近期理論　71
現(xiàn)代進(jìn)化論　72
　經(jīng)典的習(xí)性學(xué)理論　73
　習(xí)性學(xué)與人類發(fā)展　73
　現(xiàn)代進(jìn)化論　74
　進(jìn)化論的貢獻(xiàn)及對(duì)其的批評(píng)　76
行為遺傳學(xué)：個(gè)體差異的生物基礎(chǔ)　78
　估計(jì)遺傳影響的方法　79
　估計(jì)基因和環(huán)境的影響　80
　遺傳對(duì)人格和心理健康的影響　83
　遺傳和環(huán)境共同影響發(fā)展　87
　行為遺傳學(xué)取向的貢獻(xiàn)及對(duì)其的批評(píng)　90
生態(tài)系統(tǒng)論：一種現(xiàn)代環(huán)境論觀點(diǎn)　92
　布朗芬布倫納提出的發(fā)展環(huán)境　93
　生態(tài)系統(tǒng)論的貢獻(xiàn)及對(duì)其的批評(píng)　95
現(xiàn)代認(rèn)知觀　96
　維果茨基的社會(huì)文化理論　96
　社會(huì)文化理論的貢獻(xiàn)及對(duì)其的批評(píng)　98
　社會(huì)信息加工理論(或歸因理論)　99
　社會(huì)信息加工觀點(diǎn)的貢獻(xiàn)及對(duì)其的批評(píng)　102
理論和世界觀　103
第4章　情緒發(fā)展與氣質(zhì)　108
情緒和情緒發(fā)展概述　109
　情緒和情緒發(fā)展的兩種理論　110
分化情緒的表現(xiàn)和發(fā)展　111
　第一年中分化情緒的發(fā)展順序　112
　快樂(lè)這一積極情緒的發(fā)展　112
　消極情緒的發(fā)展　114
　自我意識(shí)情緒的發(fā)展　117
　情緒表達(dá)的后期發(fā)展　119
識(shí)別和理解他人情緒　120
　對(duì)情緒的早期識(shí)別和解釋　120
　識(shí)別他人情緒的后期發(fā)展　122
　對(duì)情緒原因的理解　122
學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒　124
　情緒和情緒自我調(diào)節(jié)的早期社會(huì)化　125
　調(diào)節(jié)情緒的認(rèn)知策略的出現(xiàn)　126
　學(xué)習(xí)和遵守情緒表達(dá)規(guī)則　127
情緒能力、社會(huì)能力和個(gè)人適應(yīng)　129
氣質(zhì)與發(fā)展　131
　氣質(zhì)及其測(cè)量　132
　遺傳和環(huán)境對(duì)氣質(zhì)的影響　133
　氣質(zhì)的穩(wěn)定性　134
　早期氣質(zhì)表現(xiàn)與后期發(fā)展　135
第5章　親密關(guān)系的建立及其對(duì)未來(lái)發(fā)展的意義　139
什么是情感依戀　141
　依戀是互惠關(guān)系　141
　同步互動(dòng)與依戀　142
嬰兒怎樣對(duì)他人產(chǎn)生依戀　143
　依戀的最初發(fā)展　144
　依戀理論　145
依戀安全性的個(gè)體差異　149
　測(cè)量依戀的安全性　151
　依戀中的文化因素　153
影響依戀安全性的因素　154
　養(yǎng)育質(zhì)量　154
　嬰兒的氣質(zhì)　157
作為依戀對(duì)象的父親　159
　作為養(yǎng)育者的父親　160
　父親是情緒安全性和其他社會(huì)能力的促進(jìn)者　160
依戀與后期發(fā)展　162
　安全與不安全依戀的長(zhǎng)期影響　162
　依戀特征為什么能預(yù)測(cè)后期發(fā)展　163
　依戀是終生不變的嗎　165
無(wú)依戀的兒童　165
　嬰兒期和兒童期社會(huì)剝奪的后果　165
　早期剝奪為什么是傷害性的　167
　兒童能從早期社會(huì)剝奪中恢復(fù)過(guò)來(lái)嗎　168
母親就業(yè)、日托與早期情緒發(fā)展　169
　變換式養(yǎng)育的質(zhì)量　169
　父母教養(yǎng)方式與父母對(duì)工作的態(tài)度　170
　怎樣幫助參加工作的父母　171
第6章　自我與社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展　175
自我概念的發(fā)展　177
自我的出現(xiàn)：分化、區(qū)分和自我認(rèn)識(shí)　177
　我是誰(shuí)？學(xué)前兒童的反應(yīng)　181
　兒童的心理理論和私人自我的出現(xiàn)　182
　兒童中期和青少年期的自我概念　185
自尊：自我的評(píng)價(jià)成分　189
　自尊的起源　189
　兒童期自尊的成分　191
　青少年期的自尊　193
　隨時(shí)間發(fā)展自尊是穩(wěn)定的嗎　193
　父母和同伴對(duì)自尊的影響　195
　文化、種族和自尊　196
我要成為什么樣的人？同一性的形成　197
　同一性形成的發(fā)展趨勢(shì)　198
　同一性形成是一個(gè)多么痛苦的過(guò)程　199
　個(gè)人、社會(huì)和文化對(duì)同一性形成的影響　200
　少數(shù)族裔青年的同一性形成　201
社會(huì)認(rèn)知的另一面：了解他人　203
　個(gè)人知覺(jué)發(fā)展的年齡趨勢(shì)　203
　社會(huì)認(rèn)知發(fā)展理論　207
第7章　成就　214
成就動(dòng)機(jī)的概念　216
　成就的動(dòng)機(jī)觀　216
　成就的行為觀　217
對(duì)個(gè)體成就的早期反應(yīng)：從掌控到自我評(píng)價(jià)　218
成就動(dòng)機(jī)理論與成就行為　219
　成就需要理論　219
　維納的歸因理論　223
　德威克的習(xí)得無(wú)助理論　227
　對(duì)成就理論的反思　231
文化和亞文化因素對(duì)成就的影響　232
　個(gè)體主義和集體主義的成就觀　232
　成就的種族差異　233
　成就的社會(huì)階層差異　236
家庭和家庭成員對(duì)成就的影響　240
　依戀特征與成就　240
　家庭環(huán)境　241
　教養(yǎng)方式與成就　242
創(chuàng)造力和特殊天賦　243
　多成分觀：斯騰伯格和盧巴特的投資理論　244
　在課堂教學(xué)中激發(fā)創(chuàng)造力　246
第8章　性別差異、性別角色發(fā)展與性　249
男性與女性的區(qū)分：性別角色標(biāo)準(zhǔn)　251
關(guān)于性別差異的一些事實(shí)與誤解　252
　性別之間的真實(shí)心理差異　253
　文化方面的誤解　257
　文化誤解能解釋能力(和就職機(jī)會(huì))的性別差異嗎　259
性別定型的發(fā)展趨勢(shì)　261
　性別概念的發(fā)展　261
　性別角色刻板印象的發(fā)展　262
　性別定型行為的發(fā)展　264
　性別定型中的亞文化因素　267
性別定型理論與性別角色發(fā)展　269
　進(jìn)化論　269
　莫尼與艾爾哈德的生物社會(huì)理論　270
　弗洛伊德的精神分析理論　276
　社會(huì)學(xué)習(xí)理論　277
　柯?tīng)柌竦恼J(rèn)知發(fā)展理論　279
　性別圖式理論　281
　一種整合理論　283
心理上的雌雄同體：21世紀(jì)的一種預(yù)示　284
　真的存在雙性化的人嗎　285
　雙性化個(gè)體有優(yōu)勢(shì)嗎　285
　應(yīng)用：改變性別角色的態(tài)度和行為　286
性特征與性行為　287
　文化對(duì)性特征的影響　289
　青少年期的性態(tài)度與性行為　289
　青少年性行為的個(gè)人與社會(huì)后果　293
第9章　攻擊性和反社會(huì)行為　298
什么是攻擊性　299
　攻擊性是一種本能　299
　攻擊性的行為界定　300
　攻擊性是一種社會(huì)判斷　301
關(guān)于攻擊性的理論　301
　本能論　303
　學(xué)習(xí)理論　305
　道奇的社會(huì)信息加工理論　309
攻擊性的發(fā)展趨勢(shì)　311
　早期沖突和攻擊性的起源　311
　攻擊天性隨年齡發(fā)生的變化　312
　攻擊性是一種穩(wěn)定的特質(zhì)嗎　316
攻擊性的性別差異　318
　生物學(xué)觀點(diǎn)　318
　社會(huì)學(xué)習(xí)觀　319
　交互作用(或生物-社會(huì))觀　320
文化和亞文化對(duì)攻擊性的影響　320
　亞文化差異　322
家庭對(duì)攻擊性的影響　323
　父母的教養(yǎng)方式與兒童的攻擊性　323
　家庭氛圍和兒童的攻擊性　324
控制攻擊和反社會(huì)行為的方法　330
　宣泄：一種有爭(zhēng)議的策略　331
　營(yíng)造非攻擊的環(huán)境　331
　消除攻擊性帶來(lái)的好處　332
　社會(huì)-認(rèn)知干預(yù)　332
　應(yīng)用：防止校園內(nèi)的攻擊和暴力　333
第10章　利他與道德發(fā)展　336
什么是利他行為和親社會(huì)行為　338
利他和親社會(huì)發(fā)展的理論　339
　生物學(xué)流派：親社會(huì)行為是“預(yù)先編程”的嗎　339
　精神分析理論：以良心為向?qū)А?40
　社會(huì)學(xué)習(xí)理論：我能從中學(xué)到什么　340
　利他的認(rèn)知理論：成熟是中介　342
利他行為的發(fā)展　342
　親社會(huì)行為的起源　343
　利他性隨年齡發(fā)生的變化　344
認(rèn)知與情感對(duì)利他的影響　345
　角色承擔(dān)和利他　345
　親社會(huì)道德推理　346
　移情：影響利他的重要情感因素　347
　把自己看做利他主義者　349
社會(huì)與文化對(duì)利他的影響　350
　文化影響　350
　對(duì)利他主義的強(qiáng)化　351
　榜樣的影響：利他的實(shí)踐和宣揚(yáng)　351
　什么人能培養(yǎng)出利他的兒童　354
什么是道德　355
　發(fā)展心理學(xué)家怎樣看待道德　356
精神分析理論對(duì)道德發(fā)展的解釋　356
　弗洛伊德的俄狄浦斯道德理論　357
　良心早期發(fā)展的新觀點(diǎn)　358
認(rèn)知發(fā)展理論：兒童是道德哲學(xué)家　359
　皮亞杰關(guān)于道德發(fā)展的理論　359
　對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià)　361
　柯?tīng)柌耜P(guān)于道德發(fā)展的理論　364
　對(duì)柯?tīng)柌窭碚摰闹С帧?68
　對(duì)柯?tīng)柌窭碚摰呐u(píng)　371
道德是社會(huì)學(xué)習(xí)(與社會(huì)信息加工)的產(chǎn)物　376
　道德行為和道德品質(zhì)一致嗎　376
　學(xué)會(huì)抵制誘惑　377
什么人能培養(yǎng)出道德成熟的兒童　379
　對(duì)霍夫曼教育方法的批評(píng)　381
　兒童眼中的教育方式　382
第11章　家庭　386
什么是家庭　387
　家庭是社會(huì)系統(tǒng)　388
　直接和間接影響　389
　家庭是不斷發(fā)展的系統(tǒng)　390
　家庭是蘊(yùn)含式的系統(tǒng)　391
　變化的世界中變化的家庭系統(tǒng)　391
兒童期和青少年期的養(yǎng)育社會(huì)化　393
　教養(yǎng)方式的兩大維度　393
　四種教養(yǎng)方式　394
　行為控制與心理控制　397
　父母影響模式與兒童影響模式　398
　教養(yǎng)方式的社會(huì)階層差異和族裔差異　399
　追求自主：青少年期的親子關(guān)系　403
同胞和同胞關(guān)系的影響　405
　新生命的到來(lái)給家庭系統(tǒng)帶來(lái)的改變　406
　整個(gè)兒童期的同胞關(guān)系　406
　同胞關(guān)系的積極影響　407
　獨(dú)生子女的特點(diǎn)　409
家庭生活的多樣性　409
　收養(yǎng)家庭　410
　精子捐贈(zèng)家庭　411
　同性戀家庭　411
　家庭沖突與離婚　412
　再婚和重組家庭　415
　職業(yè)母親和雙職工家庭面臨的挑戰(zhàn)　419
當(dāng)教養(yǎng)方式失常時(shí)：虐待兒童問(wèn)題　422
　誰(shuí)是施虐者　422
　誰(shuí)是受虐者　423
　環(huán)境誘發(fā)因素：虐待兒童的生態(tài)學(xué)　423
　虐待和忽視的后果　424
對(duì)家庭的思考　428
第12章　家庭之外的影響(I)：電視、電腦和學(xué)校教育　431
早期窗口：電視對(duì)兒童和青少年的影響　432
　電視與兒童的生活方式　432
　電視理解力的發(fā)展　433
　電視暴力與兒童的攻擊性　434
　電視的其他不良影響　440
　電視是一種教育手段　443
電腦時(shí)代的兒童發(fā)展　446
　教室里的電腦　447
　對(duì)電腦的擔(dān)憂　448
學(xué)校是一個(gè)社會(huì)化的機(jī)構(gòu)　450
　學(xué)校教育能夠促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展嗎　450
　有效(和無(wú)效)學(xué)校教育的決定因素　451
　我們的學(xué)校是否滿足了所有學(xué)生的需要　456
　對(duì)兒童的教育效果：跨文化比較　464
第13章　家庭之外的影響(II)：同伴對(duì)社會(huì)化的影響　469
同伴是什么人，起什么作用　471
　同伴互動(dòng)的重要性　471
　同伴交往的頻率　472
　同伴影響的重要性　473
同伴交際性的發(fā)展　475
　嬰兒期和學(xué)步期的同伴交往　475
　學(xué)前期的交際性　478
　兒童中期和青少年期的同伴交際性　481
　父母對(duì)同伴交際性的影響　483
同伴接納與受歡迎程度　488
　測(cè)量?jī)和谕橹械氖軞g迎程度　488
　兒童為什么被同伴接納、忽視或拒絕　490
　提高被拒絕兒童的社交技能　497
兒童及其朋友　499
　友誼的發(fā)展　499
　朋友之間和相識(shí)者之間的社會(huì)交往　500
　擁有朋友有好處嗎　501
父母和同伴是影響源　505
　越來(lái)越遵從同伴　506
　交叉壓力是一個(gè)問(wèn)題嗎　507
第14章　結(jié)語(yǔ)：內(nèi)容整合　512
人的社會(huì)性和人格發(fā)展中的主要問(wèn)題　513
　人的發(fā)展是一個(gè)整體規(guī)劃　513
　人是自身發(fā)展的積極貢獻(xiàn)者　514
　發(fā)展中存在著連續(xù)性和非連續(xù)性　514
　人的發(fā)展有很大的可塑性　515
　天性和教養(yǎng)的區(qū)分是一種偽二分法　515
　正常發(fā)展和異常發(fā)展都重要　516
　人在文化和歷史背景中發(fā)展　517
　從多個(gè)視角看待發(fā)展　517
　教養(yǎng)方式(和成人指導(dǎo))的重要作用　518
　多種社會(huì)力量共同促進(jìn)了發(fā)展　520
　來(lái)路已經(jīng)很漫長(zhǎng)，但前方仍然路漫漫　521
專業(yè)術(shù)語(yǔ)表　523
參考文獻(xiàn)　547
人名索引　553
主題索引　573

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   維果茨基認(rèn)為，兒童在合作學(xué)習(xí)中的角色是掌握口頭指導(dǎo)語(yǔ)，并用其來(lái)指導(dǎo)自己的活動(dòng)。因此，當(dāng)四歲的小男孩練習(xí)了幾十次擊球之后，他的個(gè)人言語(yǔ)（privatespeech）中就出現(xiàn)了這樣的話：“揮起手臂”，“看球”。等男孩學(xué)了幾次以后，爸爸會(huì)給他新的、更復(fù)雜的言語(yǔ)指導(dǎo)（如“擊球時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)髖部”），進(jìn)一步培養(yǎng)兒子的技能。在男孩不斷改進(jìn)技術(shù)的過(guò)程中，他會(huì)把這些新的指導(dǎo)變成自己的語(yǔ)言（自己大聲說(shuō)出來(lái)）。經(jīng)過(guò)幾次這樣的對(duì)話（或信息交流）后，男孩就慢慢把這些指導(dǎo)內(nèi)化，形成了關(guān)于怎樣擊球的清晰的言語(yǔ)表征。這時(shí)，他就已準(zhǔn)備好用這種個(gè)人言語(yǔ)指導(dǎo)自己去擊打運(yùn)動(dòng)中的球了。 需要注意的一點(diǎn)是：合作學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種形式，但卻與社會(huì)學(xué)習(xí)理論家所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)類型顯著不同。它不是依靠可見(jiàn)的強(qiáng)化物塑造出新反應(yīng)，也不僅僅靠觀察來(lái)學(xué)習(xí)（雖然老師對(duì)新技能或活動(dòng)的演示可使其語(yǔ)言指導(dǎo)更清晰）。相反，指導(dǎo)學(xué)習(xí)更多地是一種思維和行動(dòng)方面的“學(xué)徒關(guān)系”，初學(xué)兒童在父母、教師、哥哥姐姐及技能更強(qiáng)的同伴指導(dǎo)下，日復(fù)一日，親自動(dòng)手，參加諸如做飯、打獵、收莊稼、解題、打棒球等活動(dòng)，學(xué)會(huì)大量有文化意義的技能（Rogoff，1998）。因此，通過(guò)教導(dǎo)者向?qū)W習(xí)者的社會(huì)傳遞才能發(fā)生的合作（指導(dǎo)）學(xué)習(xí)，顯然是非常有意義的社會(huì)化過(guò)程，而這一點(diǎn)似乎被社會(huì)學(xué)習(xí)理論者忽視了。

編輯推薦

《社會(huì)性與人格發(fā)展(第5版)》編輯推薦：認(rèn)知、語(yǔ)言、思維的發(fā)展主要與人的智商（IQ）相關(guān)，而《社會(huì)性與人格發(fā)展(第5版)》的主題——社會(huì)性與人格發(fā)展，則主要與人的情商（EQ）緊密相聯(lián)。由我國(guó)著名心理學(xué)家陳會(huì)昌教授翻譯和推薦的這部《社會(huì)性與人格發(fā)展》是備受國(guó)內(nèi)外推崇的該領(lǐng)域的經(jīng)典之作，其中譯版學(xué)界期盼已久。不僅如此，在寫作風(fēng)格上，戴維?謝弗時(shí)刻把讀者當(dāng)做積極的參與者，《社會(huì)性與人格發(fā)展(第5版)》字里行間充滿著人性的溫暖，讓你有一種如沐春風(fēng)、與作者促膝長(zhǎng)談的感覺(jué)，所以，《社會(huì)性與人格發(fā)展(第5版)》也是有意識(shí)的父母、教師等心理學(xué)愛(ài)好者的理想讀物。

名人推薦

心理學(xué)有很多個(gè)分支，其中，普通與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、行為遺傳學(xué)是幾個(gè)最重要、最基礎(chǔ)的分支。發(fā)展心理學(xué)是探討一個(gè)人從胎兒期到生命結(jié)束、整個(gè)生命全程的心理發(fā)展過(guò)程和規(guī)律的科學(xué)，它是心理學(xué)各分支中把基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科聯(lián)系起來(lái)的橋梁和紐帶，與各應(yīng)用學(xué)科有普遍的聯(lián)系。人的發(fā)展（human development）可以分為三大方面：生理發(fā)展或稱身體發(fā)育、認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)性與人格發(fā)展。生理發(fā)展，包括腦、感覺(jué)、知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)能力等的發(fā)展，是人的心理發(fā)展的基礎(chǔ)；認(rèn)知發(fā)展，也稱一般能力或智力發(fā)展，是人賴以認(rèn)識(shí)周圍的物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境、學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、掌握勞動(dòng)本領(lǐng)、進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的基本條件；社會(huì)性與人格發(fā)展，則是每個(gè)人作為獨(dú)特個(gè)體、適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、與周圍人交往與合作的必要條件。 本書的英文名稱是Social and Personality Development，可譯為“社會(huì)性與人格發(fā)展”。人格發(fā)展（或稱個(gè)性發(fā)展）容易理解，而社會(huì)性發(fā)展，是國(guó)外學(xué)者在上世紀(jì)70年代以后提出的概念，它是一個(gè)和人格發(fā)展互相交叉的概念?！吧鐣?huì)性”與“人格”這兩個(gè)概念所包含的外延中，都會(huì)涉及到情緒、情感、自我概念、氣質(zhì)、動(dòng)機(jī)、道德品質(zhì)等內(nèi)容，但是人格側(cè)重從個(gè)體角度，考察每個(gè)人身上與眾不同的、穩(wěn)定的特征，社會(huì)性則側(cè)重從人際關(guān)系角度探討每個(gè)人在與別人互動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的特征。例如，嬰兒在多大時(shí)會(huì)對(duì)旁邊的成人微笑（社會(huì)性微笑），這是典型的社會(huì)性特征；而一個(gè)成年人在看一部情節(jié)哀傷的電影時(shí)是淚流不已還是無(wú)動(dòng)于衷，則主要反映的是人格特征。 本書把social development 譯為“社會(huì)性發(fā)展”，這強(qiáng)調(diào)的是，一個(gè)人從生物人變?yōu)樯鐣?huì)人過(guò)程中形成的各種特征，在港臺(tái)譯著中，有人把這個(gè)術(shù)語(yǔ)譯為“群性”，意義是相同的。社會(huì)性與人格發(fā)展（第5版）作者戴維?謝弗是美國(guó)佐治亞大學(xué)的心理學(xué)教授，從上世紀(jì)90 年代以來(lái)，他所編著的《發(fā)展心理學(xué)》、《社會(huì)性與人格發(fā)展》等教科書在北美各高等學(xué)校影響頗大，使用者眾多，尤其在社會(huì)性與人格發(fā)展方面，教材本來(lái)就不多，而謝弗教授是此領(lǐng)域的研究者，又多年兼任人格領(lǐng)域世界頂級(jí)的幾種學(xué)術(shù)刊物的副主編，對(duì)該領(lǐng)域研究進(jìn)展了如指掌，因此保證了社會(huì)性與人格發(fā)展（第5版）的科學(xué)性。其次，作者在理論上的中立立場(chǎng)，對(duì)本領(lǐng)域“最好的研究”的追求，對(duì)發(fā)展“過(guò)程”和“背景”的重視，使本教材在理論上兼顧各流派，材料的選擇力求最新最快。第三，作者寫作的宗旨是寫出“令人感興趣、觀點(diǎn)正確、內(nèi)容新、文筆簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言精煉、學(xué)生容易理解”的教材。第四，本書借助當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息交流的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加入許多附屬參考資料，幫助讀者進(jìn)一步學(xué)習(xí)和閱讀。 根據(jù)以上幾個(gè)特點(diǎn)，我認(rèn)為，社會(huì)性與人格發(fā)展（第5版）是一本堪稱優(yōu)秀的發(fā)展心理學(xué)教科書。它最適當(dāng)?shù)淖x者對(duì)象，是高等院校心理學(xué)專業(yè)的研究生和本科生，中等師范學(xué)校、幼兒師范學(xué)校的師生及從事兒童和青少年研究與教育的人員。同時(shí)，它可作為當(dāng)前如雨后春筍般涌現(xiàn)的各類早期教育機(jī)構(gòu)、幼兒教育機(jī)構(gòu)教師的培訓(xùn)教材，也可以作為關(guān)心子女成長(zhǎng)、特別是關(guān)心子女“情商”的廣大家長(zhǎng)的參考讀物。 ——北京師范大學(xué)心理學(xué)院發(fā)展心理研究所教授，博士生導(dǎo)師陳會(huì)昌

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