黃山意境

內(nèi)容概要

　　《黃山意境——袁廉民風(fēng)光攝影解析》以藝術(shù)意境理論探析著名攝影家袁廉民黃山風(fēng)光攝影創(chuàng)作實(shí)踐和作品。
　　袁廉民是著名的風(fēng)光攝影家，中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)終生成就獎(jiǎng)獲得者。他的黃山作品《蒸蒸日上》、《云涌玉屏峰》、《松魂》、《黃山風(fēng)光無限情》享譽(yù)海內(nèi)外。本書選取了袁廉民一百多幅照片，講述了拍攝這些照片的故事，并以攝影藝術(shù)意境理論解析其意境風(fēng)格特點(diǎn)、意境營(yíng)造技法和藝術(shù)價(jià)值，能夠給喜愛藝術(shù)攝影特別是風(fēng)光攝影的人士帶來啟發(fā)，提供借鑒。
　　本書適合風(fēng)光攝影愛好者閱讀，珍藏。

作者簡(jiǎn)介

　　吳強(qiáng)，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京攝影函授學(xué)院教授，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員（2007-2011），中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)攝影教育專業(yè)委員會(huì)理事，江蘇高校攝影學(xué)會(huì)常務(wù)理事暨學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，南通市攝影家協(xié)會(huì)副主席，著有《風(fēng)光攝影教程》、《旅游攝影與拍攝技巧》現(xiàn)供職于南通市廣播電視大學(xué)。

書籍目錄

第1章　黃山緣
他從浙東走來　
特殊時(shí)期的藝術(shù)典型　
黃山攝影處女作　
傳承(一)郎靜山　
傳承(二)盧施?！?br />傳承(三)黃翔　
第2章　黃山攝影作品中的意象
云?！?br />天地靈秀　
云似大江流　
嶺上白云多　
天上人間　
春潮　
白鵝峰夕照　
彩云染岫　
怪石　
夢(mèng)筆生花　
金猴玉宇　
蓬萊三島　
十年面壁　
拇指石　
峽谷神靈　
二老荷孫游黃山　
奇松　
古松逢春　
石壁引孤松　
揮臂拂云　
黑虎松　
虬松舞風(fēng)霜　
蒼松嶺　
泉溪　
雨中翼然亭　
百丈飛泉　
源頭活水?桃花溪　
第3章　風(fēng)光攝影藝術(shù)意境的品格
緣情　
晚晴圖　
云山之戀　
山嵐紅葉　
真實(shí)　
迎客松　
冬天里的童話　
自然　
層林盡染　
蒼松凌云　
霜冷凝玉　
含蓄　
雙人行　
風(fēng)追云　
銀獅舞東風(fēng)　
第4章　黃山攝影作品中的意境
雄渾　
云涌玉屏峰　
混沌初開　
東方欲曉　
壯闊　
日出東方　
浩然之氣　
高峻　
蒼雄渾厚　
徽州之寶——飛來石硯　
空靈　
奇峰春雨　
松從云中來　
雙筍氤氳　
寫生　
飛動(dòng)　
黃山之云天上來　
驚濤拍岸　
曉霧初開　
古樸　
蒼勁古樸　
攀登高峰　
云瀑飛瀉　
奇崛　
朝霞　
銀樹狂舞　
靜謐　
春漫黃山　
大地微微暖氣吹　
第5章 黃山攝影藝術(shù)意境的創(chuàng)作
澄懷靜慮　
青松托起萬重山　
山從天外落　
情景交融　
丹染蓮花峰　
萬壑松風(fēng)　
黃山風(fēng)云無限情　
空谷臥幽石　
虛實(shí)相生　
輕描淡寫　
云山松壑深　
意與境渾　
雪霽圖　
倚亭聽濤聲　
天然畫圖　
碧嶂晴空　
第6章　黃山特殊氣候與意境營(yíng)造
晨昏　
天都初醒　
朝霞萬里　
松桃壽樂圖　
蒼松旭日　
晨巒青嵐　
天海愛晚亭　
松霞生輝　
云霧　
丹峰松濤　
蒼龍出谷浴斜暉　
祥云瑞光　
前程似錦　
松影婆娑　
秋葉點(diǎn)點(diǎn)　
近繁遠(yuǎn)簡(jiǎn)　
云峰無處不自然　
雨景　
書箱峰　
陽(yáng)春飛花　
冬景　
指點(diǎn)迷津　
珊瑚雕琢　
傲霜　
并肩傲雪　
巍巍黃山玉雕成　
玉樹叢中　
夜景　
月下對(duì)弈　
江山不夜月千里　
松月樓　
松間明月　
第7章　黃山攝影藝術(shù)意境的鑒賞
共創(chuàng)意境　
霞光萬丈　
松護(hù)玉屏　
云凝霄漢　
境生象外　
松魂　
風(fēng)雪長(zhǎng)途　
味之無極　
高潔　
蒸蒸日上　
后　記　

章節(jié)摘錄

　　自然是意境的一個(gè)重要的品格。在傳統(tǒng)文化理論中，崇尚自然是中國(guó)藝術(shù)和意境的根本精神和美學(xué)追求。自然與真實(shí)是緊密相連的。真實(shí)與自然是意境美的基本標(biāo)志。夏昭炎先生認(rèn)為：“藝術(shù)家淳真天生的流露，真摯情感的宣泄，構(gòu)成了意境內(nèi)蘊(yùn)的基礎(chǔ)?！薄　∽匀?，是指與雕琢相對(duì)的樸素之類。鐘嶸在《詩(shī)品》中記載評(píng)價(jià)顏延之時(shí)引用了湯惠林的一段話，湯惠林認(rèn)為謝靈運(yùn)的詩(shī)如芙蓉出水，顏延之的詩(shī)如錯(cuò)彩鏤金。《南史》中記載，鮑照也有類似的看法。他認(rèn)為謝詩(shī)如“初發(fā)芙蓉，自然可愛”，顏詩(shī)則是“鋪錦列繡，亦雕繢滿眼”。應(yīng)當(dāng)說，“錯(cuò)彩鏤金”的美和“初發(fā)芙蓉”的美，實(shí)際上代表著兩種不同的美學(xué)理想。魏晉南北朝以后，人們對(duì)于不假雕飾的自然風(fēng)致更為偏愛，以致顏延之竟以自己不能做到“自然”而抱恨終生。唐代，李白說詩(shī)應(yīng)當(dāng)“清水出芙蓉，天然去雕飾”，后代評(píng)價(jià)認(rèn)為“太白詩(shī)以氣為主，以自然為宗”。李德裕在《文箴》中認(rèn)為，能夠顯出“自然靈氣”的“淡而無味”的作品才是美的，如果加以雕琢就會(huì)喪失天真自然之味，一旦靈氣失去則“良寶斯棄”。清代沈祥龍?jiān)凇墩撛~隨筆》中說：“詞以自然為上。自然者，不雕飾，不假借，不著色相，不落言筌也?！辈皇碌褡?，不假功力，沒有做作之態(tài)，純由胸中溢出?！　z影藝術(shù)的意境同樣講求自然。著名攝影家茹遂卡刀認(rèn)為：“自然美貴在真實(shí)自然”。他還說：“紀(jì)實(shí)風(fēng)光攝影追求的正是真實(shí)自然的表現(xiàn)自然美。因此在紀(jì)實(shí)風(fēng)光攝影中沒有必要將主觀的東西強(qiáng)加給自然?！彼磳?duì)濫用效果鏡片?！袄缣炜毡緹o彩虹，把一道人造彩虹強(qiáng)加給自然，這種畫蛇添足的做法，常常是弄巧威拙”。。攝影理論家鮑昆認(rèn)為：“20世紀(jì)90年代來，隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，人們?cè)陲L(fēng)光攝影上更是‘為所欲為’了。像對(duì)風(fēng)景色彩進(jìn)行的后期強(qiáng)化處理，將風(fēng)景弄得俗艷無比；或?qū)ψ匀晃锵箅S意移花接木，弄巧成拙，現(xiàn)在已蔚然成風(fēng)?！雹鄤?chuàng)作具有意境的風(fēng)光攝影作品，是應(yīng)當(dāng)拒絕這些做法的。 　　……

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