出版時(shí)間:2011-5 出版社:人民郵電出版社 作者:戴維·霍瑟薩爾 頁(yè)數(shù):558 譯者:郭本禹
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
心理學(xué)史(第4版)以傳記體的形式,對(duì)推動(dòng)心理學(xué)思想和學(xué)科發(fā)展的重要人物及其思想和理論學(xué)派進(jìn)行了生動(dòng)的論述。既在心理學(xué)家的社會(huì)和政治背景下追溯心理學(xué)體系的發(fā)展,又注重考察個(gè)體心理學(xué)家的生活與事業(yè)。同時(shí),作者堅(jiān)持公正的立場(chǎng),為心理學(xué)家的“弱勢(shì)群體”正名,還歷史以本來(lái)面目。心理學(xué)史(第4版)文獻(xiàn)豐富,內(nèi)容翔實(shí)。除此之外,作者在書(shū)中還配了許多圖示和人物照片,讓讀者在理性的理解之外更多了一些感性認(rèn)識(shí)。
心理學(xué)史(第4版)除前言、導(dǎo)論和結(jié)語(yǔ)外,共包括15章內(nèi)容,分別是第1章心理學(xué)與古人,第2章心理學(xué)的哲學(xué)與科學(xué)前提,第3章中樞神經(jīng)系統(tǒng)的早期研究,第4章威廉·馮特與心理學(xué)的創(chuàng)立,第5章愛(ài)德華·鐵欽納與雨果·閔斯特伯格,第6章19世紀(jì)和20世紀(jì)早期的德國(guó)心理學(xué)家,第7章德國(guó)和美國(guó)的格式塔心理學(xué),第8章臨床心理學(xué)的歷史與精神分析的產(chǎn)生,第9章達(dá)爾文、高爾頓、卡特爾、詹姆士和霍爾,第10章芝加哥大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)的機(jī)能主義,第11章智力測(cè)驗(yàn)在歷史上的使用和濫用,第12章伊凡·巴甫洛夫的研究和約翰·華生的行為主義,第13章四位新行為主義心理學(xué)家,第14章四位認(rèn)知心理學(xué)家和第15章人本主義心理學(xué)。
原著作者霍瑟薩爾教授多年來(lái)潛心投入心理學(xué)史教學(xué)和教科書(shū)編寫(xiě)工作,積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。他能夠?qū)π睦韺W(xué)的大量文獻(xiàn)融會(huì)貫通,再用自己的語(yǔ)言流暢地表述出來(lái)。讀者在品味每位心理學(xué)家的生平故事的過(guò)程中,會(huì)自然地產(chǎn)生一種輕松暢快的感覺(jué)。由于原著只寫(xiě)到第13章新行為主義,而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)本科生的心理學(xué)史教學(xué)內(nèi)容一般還包括認(rèn)知心理學(xué)和人本主義學(xué)的內(nèi)容,所以譯者在翻譯基礎(chǔ)上又補(bǔ)寫(xiě)了兩章內(nèi)容,以便作為教材使用。
心理學(xué)史(第4版)既可供心理學(xué)領(lǐng)域的教師、學(xué)者、學(xué)生閱讀,也適用于廣大對(duì)心理學(xué)感興趣的讀者。
作者簡(jiǎn)介
作者:(美國(guó))戴維·霍瑟薩爾(David Hothersall) 郭本禹 譯者:王申連 魏宏波 朱興國(guó) 等戴維·霍瑟薩爾( David Hothersall),俄亥俄州立大學(xué)的名譽(yù)教授。出生在英國(guó),后于1965年來(lái)到美國(guó),并于1968獲得田納西大學(xué)的博士學(xué)位。自此,他一直住在俄亥俄州。他為本科生和研究生講授心理學(xué)史課程,并獲得了許多教學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng),包括“俄亥俄州杰出教學(xué)校友獎(jiǎng)”。除了心理學(xué)史,他也很喜歡為高年級(jí)學(xué)生講授心理學(xué)導(dǎo)論課程。他寫(xiě)作并發(fā)表了大量關(guān)于學(xué)習(xí)和記憶的論文,并于1984年出版了一本心理學(xué)導(dǎo)論教材。1990至1998年期間,他是俄亥俄州立大學(xué)榮譽(yù)課程部的主任。如今,他不僅在俄亥俄州立大學(xué)教授本科生和研究生的心理學(xué)史課程,他還為俄亥俄衛(wèi)斯理大學(xué)的高年級(jí)本科生講授心理學(xué)史。郭本禹,安徽肥西人。1964年生。心理學(xué)博士?,F(xiàn)為南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,兼任中國(guó)心理學(xué)會(huì)理事、理論心理學(xué)和心理學(xué)史分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《心理科學(xué)》、《心理學(xué)探新》和《心理研究》編委。在《心理學(xué)報(bào)》、《心理科學(xué)》等刊物上發(fā)表論文120余篇,出版專(zhuān)著、譯著30余部,主編《德育心理學(xué)叢書(shū)》、《外國(guó)心理學(xué)流派大系》等10多套大型叢書(shū)。主持國(guó)家、省部級(jí)課題10多項(xiàng),獲得省部級(jí)科研、教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)10項(xiàng),其中一等獎(jiǎng)各2項(xiàng)。2002年被列入江蘇省“333新世紀(jì)科學(xué)技術(shù)帶頭人培養(yǎng)工程”第二層次培養(yǎng)對(duì)象,2007年被列為江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”首批中青年科技領(lǐng)軍人才。
書(shū)籍目錄
前言
導(dǎo)論
第1章 心理學(xué)與古人
醫(yī)學(xué)的進(jìn)步:生物學(xué)取向
數(shù)學(xué)的進(jìn)步:對(duì)秩序的尋求
原子論:作為物質(zhì)的心靈
哲學(xué)的進(jìn)步
古人的重要性
第2章 心理學(xué)的哲學(xué)與科學(xué)前提
文藝復(fù)興時(shí)期
文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)
文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)
后文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué):經(jīng)驗(yàn)主義、聯(lián)想主義和先天論
17世紀(jì)先天論者的反對(duì)之聲
18世紀(jì)的聯(lián)想主義
19世紀(jì)的聯(lián)想主義
18世紀(jì)先天論者的反對(duì)之聲
文藝復(fù)興和后文藝復(fù)興時(shí)代的重要性
第3章 中樞神經(jīng)系統(tǒng)的早期研究
脊髓機(jī)能的實(shí)驗(yàn)研究
感覺(jué)生理學(xué)
顱相學(xué)
腦機(jī)能定位
腦的直接刺激
進(jìn)步與挑戰(zhàn)
第4章 威廉?馮特與心理學(xué)的建立
威廉?馮特(1832-1920)
第5章 愛(ài)德華?鐵欽納與雨果?閔斯特伯格
愛(ài)德華?布拉德福德?鐵欽納(1867-1927)
雨果?閔斯特伯格(1863-1916)
鐵欽納和閔斯特伯格回顧
第6章 19世紀(jì)和20世紀(jì)早期的德國(guó)心理學(xué)家
心理物理學(xué)
赫爾曼?艾賓浩斯(1850-1909)
弗蘭茨?布倫塔諾(1838-1917)
卡爾?斯頓夫(1848-1936)
奧斯瓦爾德?屈爾佩(1862-1915)
被遺忘的德國(guó)心理學(xué)家
第7章 德國(guó)和美國(guó)的格式塔心理學(xué)
格式塔心理學(xué)的概念基礎(chǔ)
馬克斯?惠特海默(1880-1943)與格式塔心理學(xué)的開(kāi)端
沃爾夫?qū)?苛勒的頓悟?qū)W習(xí)實(shí)驗(yàn)
庫(kù)爾特?勒溫與格式塔心理學(xué)的應(yīng)用
格式塔心理學(xué)展望
第8章 臨床心理學(xué)的歷史與精神分析的產(chǎn)生
心理疾病的早期觀點(diǎn)
心理疾病的早期機(jī)構(gòu)與“治療”
心理疾病機(jī)構(gòu)的改革
西格蒙德?弗洛伊德(1856-1939)
結(jié)論
第9章 達(dá)爾文、高爾頓、卡特爾、詹姆士和霍爾
查爾斯?達(dá)爾文(1809-1882)
弗朗西斯?高爾頓(1822-1911)
詹姆斯?麥基恩?卡特爾(1860-1944)
威廉?詹姆士(1842-1910)
格蘭維爾?斯坦利?霍爾(1844-1924)
結(jié)論
第10章 芝加哥大學(xué)與哥倫比亞大學(xué)的機(jī)能主義
約翰?杜威(1859-1952)
安吉爾和卡爾:芝加哥大學(xué)的機(jī)能主義
詹姆斯?羅蘭德?安吉爾(1869-1949)
哈維?卡爾(1873-1954)
伍德沃斯和桑代克:哥倫比亞大學(xué)的機(jī)能主義
羅伯特?塞申斯?伍德沃斯(1869-1962)
愛(ài)德華?李?桑代克(1874-1949)
結(jié)論
第11章 智力測(cè)驗(yàn)在歷史上的使用與濫用
皮埃爾?布洛卡的顱測(cè)量法
阿爾弗雷德?比納(1857-1911)
亨利?戈達(dá)德(1866-1957)
劉易斯?推孟(1877-1956)
羅伯特?默恩斯?耶基斯(1876-1956)
后來(lái)的爭(zhēng)論
智力測(cè)驗(yàn)的新近發(fā)展
第12章 伊凡?巴甫洛夫的研究和約翰?華生的行為主義
伊凡?彼得羅維奇?巴甫洛夫(1849-1936)
巴甫洛夫之前的條件反射
約翰?布羅德斯?華生(1878-1956)的行為主義
第13章 四位新行為主義心理學(xué)家
愛(ài)德華?蔡斯?托爾曼(1886-1959)
埃德溫?雷?古斯里(1886-1959)
克拉克?倫納德?赫爾(1884-1952)
伯勒斯?弗雷德里克?斯金納(1904-1990)
對(duì)新行為主義的回顧
第14章 四位認(rèn)知心理學(xué)家
西蒙(1916-2001)和紐厄爾(1927-1992)
喬治?阿米蒂奇?米勒(1920- )
烏爾里克?奈塞爾(1928- )
對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的回顧
第15章 人本主義心理學(xué)
戈登?威拉德?奧爾波特(1897-1967)
亞伯拉罕?哈羅德?馬斯洛(1908-1970)
卡爾?蘭塞姆?羅杰斯(1902-1987)
肯?厄爾?威爾伯(1949- )
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
主題索引
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:雖然蓋倫不是一名基督教徒,但他是古代原子論和機(jī)械論者所倡導(dǎo)的無(wú)神唯物論的強(qiáng)烈反對(duì)者。古代原子論者認(rèn)為宇宙是由原子構(gòu)成的,所有物質(zhì)純粹是原子間偶然相遇碰撞的結(jié)果,蓋倫發(fā)現(xiàn)這種觀點(diǎn)是完全不能讓人接受的,因?yàn)樗鲆暳似浣馄蕦W(xué)研究所揭示的一個(gè)基本事實(shí):人的身體結(jié)構(gòu)是神的設(shè)計(jì)的證據(jù)。蓋倫強(qiáng)調(diào),身體的錯(cuò)綜復(fù)雜、和諧與美不可能是一個(gè)偶然事件。他聲稱(chēng)已證明人體沒(méi)有哪個(gè)部分是多余的。例如,他注意到,我們有兩只手并非偶然。如果我們僅有一只手,我們將不能做兩只手很容易做到的許多事情;如果我們有三只手,那么第三只將是多余的。如果我們?nèi)鄙倌粗?,將不能使拇指與食指相對(duì),因此,就無(wú)法從事雙手所能做到的精巧操作。要想出一種能取代任何一部分身體并執(zhí)行這部分身體的所有正常功能的替代物,這是不可能的,蓋倫引用這種不可能作為神的設(shè)計(jì)存在的進(jìn)一步證明。例如,什么樣的替代物能像人手一樣多才多藝呢?沒(méi)有神的設(shè)計(jì)就不可能有創(chuàng)造,蓋倫的這一觀點(diǎn)已被詳細(xì)探討了好長(zhǎng)時(shí)間。18世紀(jì),坎特伯雷的大主教約翰·蒂洛森(John Tillotson)把蓋倫的思想運(yùn)用于詩(shī)歌、散文、?籍和肖像的創(chuàng)作中(Bennett,1977)。蒂洛森問(wèn)道,在創(chuàng)作一首詩(shī)或一篇散文前,一個(gè)人腦中的文字需要醞釀多久才能澆塑成型?將這些文字集結(jié)成書(shū)又需要多長(zhǎng)時(shí)間呢?在人們制作畫(huà)像之前,又需要在油畫(huà)布上涂多少次顏色呢?只有在人類(lèi)智慧得到運(yùn)用時(shí),詩(shī)歌、散文、書(shū)籍和畫(huà)像才得以創(chuàng)作;蒂洛森主張,同樣如此,在人類(lèi)和世界的創(chuàng)造過(guò)程中,一定也運(yùn)用了神的智慧。這類(lèi)觀點(diǎn)使得蓋倫關(guān)于我們的精神本質(zhì)的看法歷經(jīng)多年而長(zhǎng)存。蓋倫對(duì)心臟功能的描述,也反映了他在亞歷山大的學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及在對(duì)人類(lèi)理解上的靈魂走向。亞里山大博物館的解剖學(xué)家?注意到.人的呼吸是溫暖的,而且一般來(lái)說(shuō)溫暖是活的機(jī)體的特征,而寒冷則成為無(wú)生命機(jī)體的特征。他們認(rèn)為這種溫暖是由心臟中的火創(chuàng)造的;他們把我們?cè)谟徐F的早晨呼出的水汽看成是火冒出的煙。為了驗(yàn)證他們的這些理論。博物館的解剖學(xué)家們不惜犧牲奴隸.剖開(kāi)他們的胸腔尋找那團(tuán)生命的火焰。當(dāng)他們沒(méi)有找到時(shí),他們斷定是因?yàn)樾厍淮蜷_(kāi)得不夠迅速,讓火乘虛而逃了。蓋倫認(rèn)為,心臟的生命之火可以從血液中提煉出負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)和感覺(jué)的精神物質(zhì)——生命元?dú)?。他沒(méi)能認(rèn)識(shí)到心臟作為泵的作用,對(duì)這種作用的認(rèn)識(shí)實(shí)際上拖延了大約1500年,直到一個(gè)名叫威廉?哈維的英國(guó)才提出了這一觀點(diǎn)(第2章)。
媒體關(guān)注與評(píng)論
這是我教授心理學(xué)的歷史與體系采用的教科書(shū)。我非常喜歡看哲學(xué)先驅(qū)對(duì)不同心理學(xué)流派的發(fā)展所產(chǎn)生的影響。不同于其他的教材,霍瑟薩爾的寫(xiě)作風(fēng)格不是空空而談,凡他討論的主題都顯示出他的博學(xué)多才?! 绹?guó)俄亥俄州立大學(xué)心理學(xué)教授)霍瑟薩爾博士對(duì)心理學(xué)歷史的介紹獨(dú)具匠心,他巧妙地在心理學(xué)歷史和體系中的重要概念和知名人士之間尋找到了平衡點(diǎn)。他的著作雖多在本科課程中使用,卻極其通俗易懂。任何對(duì)心理學(xué)感興趣的讀者在看這本書(shū)時(shí),都會(huì)讀得津津有昧。他不僅僅是在介紹實(shí)際情況,還娓娓講述了隱藏在這些事實(shí)背后的故事。書(shū)里滿(mǎn)滿(mǎn)的都是故事,正是這些故事,使得心理學(xué)獨(dú)具特色?! 绹?guó)亞馬遜網(wǎng)站讀者)這是我在研究生時(shí)期學(xué)習(xí)心理學(xué)史的教材。一般說(shuō)來(lái),我討厭學(xué)歷史。歷史中的那些名字和日期從我左耳進(jìn),又從右耳出,我根本記不住。但霍瑟薩爾筆下的人物鮮活而栩栩如生,他賦予了歷史人物以靈魂和血肉,所以這本書(shū)非常好讀,甚至對(duì)我來(lái)說(shuō),也很容易記住。我想向教心理學(xué)史課程的教授和對(duì)此感興趣的讀者強(qiáng)力推薦這本書(shū),尤其是那些對(duì)心理學(xué)史有興趣、又希望能像看小說(shuō)一樣讀歷史的人,這本書(shū)超合適,是你們的不二選擇?! 绹?guó)人格心理學(xué)研究會(huì)會(huì)員)
編輯推薦
《心理學(xué)史(第4版)》是人民郵電出版社出版的。
圖書(shū)封面
圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版