經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)濟(jì)學(xué)：歷史的解析》以經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的歷史為線索，對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要觀點、流派和代表人物的思想進(jìn)行了概括性的介紹，同時著重于對經(jīng)濟(jì)事件、經(jīng)濟(jì)思想和不斷變化的經(jīng)濟(jì)制度是怎樣對經(jīng)濟(jì)理論和政府方針產(chǎn)生影響等問題加以剖析。本次出版的版本增加了對工業(yè)化、全球化以及自由貿(mào)易等問題的探討?！　”緯坏梢越o經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人士以啟發(fā)，同樣也適合對經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的非專業(yè)人士閱讀。讀者閱讀本書可以更好地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程、當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)政策制定的理論依據(jù)。

書籍目錄

第1章　經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場經(jīng)濟(jì)　1.1　市場經(jīng)濟(jì)的興起　1.2　宗教與經(jīng)濟(jì)生活　第2章　早期的經(jīng)濟(jì)思想　2.1　重商主義者　2.2　反重商主義　2.3　重農(nóng)學(xué)派　2.4　經(jīng)濟(jì)自由主義者　第3章　亞當(dāng)?斯密　3.1　哲學(xué)生活　3.2　社會哲學(xué)問題：社會的有序或混亂　3.3　英國生活中的個人主義　3.4　科學(xué)和政治理論中的自然法則　3.5　斯密的自然自由體系　3.6　自我調(diào)節(jié)的市場　3.7　兩個局限性　3.8　經(jīng)濟(jì)增長　3.9　斯密的成就　第4章　古典經(jīng)濟(jì)學(xué)　4.1　法國大革命對英國的影響　4.2　馬爾薩斯和人口理論　4.3　李嘉圖和他的經(jīng)濟(jì)增長理論　4.4　國際經(jīng)濟(jì)　4.5　薩伊市場定律　4.6　邊沁和干涉主義者的自由主義　4.7　西斯蒙第和社會經(jīng)濟(jì)學(xué)　4.8　約翰?斯圖爾特?穆勒　4.9　古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀　第5章　社會主義和卡爾?馬克思　5.1　社會主義與輿論　5.2　羅伯特?歐文，烏托邦　5.3　卡爾?馬克思，革命者　5.4　馬克思的資本主義觀　5.5　資本主義的崩潰　5.6　馬克思的構(gòu)想　5.7　關(guān)于馬克思的觀點的爭論　5.8　馬克思以后的馬克思主義　第6章　個人主義哲學(xué)　6.1　哲學(xué)　6.2　個人主義與法律　6.3　個人主義的民間傳說　6.4　個人主義的結(jié)果　6.5　個人主義的局限　第7章　新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)　7.1　邊際效用和個人福利　7.2　經(jīng)濟(jì)的公正：收入分配　7.3　繁榮和蕭條：經(jīng)濟(jì)周期　7.4　經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)和意義　7.5　資本主義的意識形態(tài)　第8章　人類大家庭　8.1　教皇經(jīng)濟(jì)學(xué)　8.2　研究福利國家的英國哲學(xué)家　8.3　托斯丹?凡勃倫和約翰? R.康芒斯　8.4　新政　8.5　創(chuàng)造性的破壞以及虛構(gòu)的商品　第9章　女性與經(jīng)濟(jì)　9.1　傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派　9.2　女權(quán)主義者　9.3　左派　9.4　改革家　9.5　右派　第10章　凱恩斯革命　10.1　約翰?梅納德?凱恩斯　10.2　20世紀(jì)30年代中期的輿論　10.3　就業(yè)通論　10.4　凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義　第11章　計劃經(jīng)濟(jì)　11.1　前蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟(jì)　11.2　市場社會主義理論　11.3　市場社會主義實踐　11.4　私有經(jīng)濟(jì)中的計劃　第12章　第二次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)　12.1　戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)　151 12.2　活動分析154 12.3　投入-產(chǎn)出分析　12.4　博弈論　12.5　宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型和調(diào)查研究　12.6　冷戰(zhàn)　第13章　第二次世界大戰(zhàn)之后的資本主義　13.1　約瑟夫?熊彼特對資本主義命運的觀點　13.2　經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)變化　13.3　大公司、大工會、大政府　13.4　約翰?肯尼斯?加爾布雷斯：社會批評家　13.5　世界經(jīng)濟(jì)　13.6　第三世界　13.7　經(jīng)濟(jì)增長的問題　13.8　人口增長　13.9　1970～1990年的滯漲　13.10　國際金融體系　13.11　美國經(jīng)濟(jì)　13.12　軍事凱恩斯主義　13.13　私有經(jīng)濟(jì)的復(fù)興　第14章　50年的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展高峰　14.1　新古典綜合派　14.2　經(jīng)濟(jì)增長　14.3　保守主義的不同觀點　14.4　奧地利學(xué)派　14.5　芝加哥學(xué)派　14.6　新李嘉圖派和后凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)　14.7　激進(jìn)派經(jīng)濟(jì)學(xué)　14.8　簡要回顧　14.9　一般均衡理論　14.10　新新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)　14.11　均衡經(jīng)濟(jì)周期　14.12　經(jīng)濟(jì)、政治、意識形態(tài)　第15章　新經(jīng)濟(jì)　15.1　走向更加自由的貿(mào)易　15.2　發(fā)達(dá)國家及其他　15.3　全球化　15.4　我們的方向在哪里　推薦書目　泛讀　關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場經(jīng)濟(jì)　關(guān)于早期的經(jīng)濟(jì)思想　關(guān)于亞當(dāng)?斯密　關(guān)于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)　關(guān)于社會主義和卡爾?馬克思　關(guān)于個人主義哲學(xué)　關(guān)于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)　關(guān)于福利國家哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)思想　關(guān)于女性與經(jīng)濟(jì)　關(guān)于凱恩斯革命　關(guān)于計劃經(jīng)濟(jì)　關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)時期的經(jīng)濟(jì)思想　關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)之后的資本主義　關(guān)于50年的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展高峰　關(guān)于新經(jīng)濟(jì)

章節(jié)摘錄

　　第1章 經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場經(jīng)濟(jì)代表人物　　托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas，約l225—1274），天主教神學(xué)家，分析了市場交易的道德基礎(chǔ)?！　?．1市場經(jīng)濟(jì)的興起　　現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)與我們的生活方式關(guān)系如此密切，以至于大多數(shù)人沒有意識到它的發(fā)展是在相對較近的時期才開始的。直到中世紀(jì)（即15世紀(jì)起），才開始大量出現(xiàn)圍繞市場系統(tǒng)（調(diào)整客觀系統(tǒng)中價格、產(chǎn)出和收入的市場）而相互聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)生活組織。在此之前，大多數(shù)歐洲人生活在以權(quán)利和義務(wù)這類社會制度為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，而不是生活在貪婪、以獲取利潤為目的的買賣經(jīng)濟(jì)環(huán)境中?！　∧莻€時代有人覺察到了這種社會及其經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。例如，一位英國牧師托馬斯·培根（Thomas Becon）譴責(zé)那個時代不斷發(fā)展的物質(zhì)主義并猛烈抨擊“作為羊販子和牧羊人的貪婪紳士”，他們“只關(guān)注自己的私人利益”。托馬斯·威爾遜（Thomas Wilson、）在50年之后的著作中指出，即便是貴族也受到了這種轉(zhuǎn)變的影響：　　過去沉溺于戰(zhàn)爭的紳士，現(xiàn)在大都變成了好丈夫，知曉如何像農(nóng)民一樣最大程度地改良他們的土地，在租約到期時將他們的土地租給別人，或者祖給付租金最多的人?！　　?/pre>








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