藝術(shù)公司

前言

首先讓我們想象有這樣一個(gè)地方：一家信仰歐洲哲學(xué)的藝術(shù)公司，在這家公司里，藝術(shù)制造是工作，而美學(xué)則是這家企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念。假設(shè)弗里德里?！つ岵梢驯蝗蚊鼮檫@個(gè)運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)的主管，他的簡(jiǎn)歷上列著一個(gè)MBA頭銜，這是他與一位名叫叔本華的人一同獲得的。上面還有他作為一名專(zhuān)門(mén)研究拜羅伊特節(jié)的公共關(guān)系專(zhuān)家的工作經(jīng)歷，盡管他與該節(jié)日的首席執(zhí)行官理查德·瓦格納還存在一些不同意見(jiàn)，但毫無(wú)爭(zhēng)議地，此項(xiàng)目的全球性成功描述了這個(gè)名叫尼采的人的工作的一部分。讓我們?cè)倮^續(xù)想象：約瑟夫·拜伊斯剛好被任命為人力資源管理主管。你知道……他是頭帶毛氈禮帽的那個(gè)人，即主持公司藝術(shù)空間的人。來(lái)自加里寧格勒的康德十分機(jī)智，他是新來(lái)的財(cái)務(wù)主管。他以“一致一信任”為基礎(chǔ)，提出了美學(xué)價(jià)值的革新性概念?？档碌牟块T(mén)還有一個(gè)人是他的助手，名叫弗里德里?！は?，擔(dān)當(dāng)管理顧問(wèn)兼美學(xué)指導(dǎo)角色。市場(chǎng)部的頭兒是約翰·杜威，一個(gè)美國(guó)人……盡管比起美國(guó)人來(lái)，他實(shí)際上更像是個(gè)歐洲人。他是個(gè)穩(wěn)重可靠的家伙，能夠與形形色色的顧客打交道。由他來(lái)做他所擅長(zhǎng)的這些工作，對(duì)于狄?jiàn)W尼索斯公司的成功至關(guān)重要，因?yàn)槟愕么_定顧客們不會(huì)錯(cuò)誤地運(yùn)用審美理論，不會(huì)認(rèn)為它是某種用來(lái)恐嚇或脅迫的極權(quán)主義。杜威是一個(gè)民主黨人，不能忍受人們產(chǎn)生這種聯(lián)系。

內(nèi)容概要

這是一部深入探討藝術(shù)類(lèi)公司管理與營(yíng)銷(xiāo)的經(jīng)典之作。    詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、戲劇、影視等各種藝術(shù)形式，旨在滿足人們的審美和形而上的精神需求。本書(shū)向我們展示了在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，藝術(shù)與宗教、哲學(xué)、科學(xué)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、工業(yè)、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)是如何糾結(jié)在一起，以致產(chǎn)生了各種藝術(shù)流派和風(fēng)格，受到熱捧和冷遇。作者從美學(xué)的角度展現(xiàn)了一場(chǎng)從康德到伽達(dá)默爾的碰撞過(guò)程，表現(xiàn)了審美管理與形而上營(yíng)銷(xiāo)如何能夠創(chuàng)造價(jià)值。在對(duì)從瓦格納·理查德到羅伯特·威爾遜這些成功藝術(shù)管理者的案例研究中，作者舉例說(shuō)明了創(chuàng)造性角色如何在藝術(shù)公司中通過(guò)審美游戲來(lái)完成其角色扮演。沿著此種道路，作者指出可信賴(lài)的審美管理和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是如何根除藝術(shù)上的平庸化與一體化問(wèn)題——這是在一種以藝術(shù)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的兩個(gè)主要問(wèn)題。    本書(shū)適合企業(yè)中高層管理者、對(duì)藝術(shù)與經(jīng)營(yíng)管理有興趣的人。

作者簡(jiǎn)介

皮埃爾·約特·德·蒙特豪克斯教授是斯德哥爾摩大學(xué)管理學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人。在《行動(dòng)與存在》和《管理中的道德哲學(xué)——從魁奈到凱思斯》中體現(xiàn)了他那深邃的管理和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)哲學(xué)思想。在過(guò)去15年里，他一直教授藝術(shù)和管理課程。現(xiàn)在，他還掌管著位于斯德哥爾摩的一個(gè)研究團(tuán)體——藝術(shù)與經(jīng)營(yíng)管理歐洲中心。作為柏林科學(xué)中心、哥本哈根商學(xué)院、維藤大學(xué)（德國(guó)）、埃博學(xué)術(shù)大學(xué)（芬蘭）以及尼斯一蔚藍(lán)海岸大學(xué)的訪問(wèn)學(xué)者，約特·德·蒙特豪克斯主持專(zhuān)為高級(jí)管理者舉行的有關(guān)藝術(shù)和美學(xué)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，并安排或指導(dǎo)藝術(shù)展覽，以及體現(xiàn)藝術(shù)與經(jīng)營(yíng)管理緊密結(jié)合的舞臺(tái)演出。

書(shū)籍目錄

譯者的話序言　第一章　充滿審美活力的游戲　　出發(fā)點(diǎn)——審美劇場(chǎng)　　　手術(shù)室　　　講壇　　　節(jié)日劇場(chǎng)　　席勒的活力策略　第二章　審美哲學(xué)中的游戲者　　觀眾：康德的追隨者　　　哲學(xué)的第三領(lǐng)域　　　崇高與優(yōu)美　　　公眾的美學(xué)　　藝術(shù)家：謝林的創(chuàng)造者　　　創(chuàng)造性的美學(xué)　　　創(chuàng)造性符號(hào)　　　哲學(xué)的天才　　批評(píng)家：杜威的教育者　　　管理藝術(shù)　　　市場(chǎng)藝術(shù)　　　民主的美學(xué)　　技師：尼采的引導(dǎo)者　　　活力的美學(xué)　　　浪漫音樂(lè)家瓦格納　　　激情舞者拿破侖　第三章　藝術(shù)公司的問(wèn)題　　伽達(dá)默爾的藝術(shù)公司　　兩難處境　　　一體性：內(nèi)爆形藝術(shù)品　　　平庸化：外爆形藝術(shù)品　第四章　形而上學(xué)——藝術(shù)公司的營(yíng)銷(xiāo)　　叔本華的商業(yè)　　審美產(chǎn)品——物自體的外化　　審美消費(fèi)——對(duì)物自體的反思　第五章　先鋒派企業(yè)　　審美管理的案例　　　瓦格納的拜羅伊特品牌　　　自由劇院——安托萬(wàn)的自然主義方案　　　象征劇院——愛(ài)倫坡的象征主義事業(yè)　　價(jià)值形而上學(xué)　　　康維勒的符號(hào)過(guò)?！　　】刀ㄋ够男揶o過(guò)?！　　〖骷{特的內(nèi)在對(duì)象　第六章　藝術(shù)化公司　　審美管理的案例　　　大衛(wèi)的節(jié)慶公司　　　斯坦尼斯拉夫斯基的幕后工作室　　　加吉列夫的前臺(tái)芭蕾　　政治形而上學(xué)　　　發(fā)現(xiàn)自然狀態(tài)　　　設(shè)計(jì)民族文化　　　勒讓德的現(xiàn)代性鏡像　第七章　藝術(shù)股份公司　　工業(yè)形而上學(xué)　　　工人文化　　　勞動(dòng)的本質(zhì)　　審美管理個(gè)案　　　民主行業(yè)中的阿爾夫父親　　　奧斯坦母親與工業(yè)民主　第八章　激浪派藝術(shù)公司　　拜伊斯對(duì)社會(huì)性雕塑的審美管理　　　將藝術(shù)拓展為資本　　　全民都是藝術(shù)家時(shí)的人力資本　　齊美爾的組織形而上學(xué)　第九章　后現(xiàn)代的演藝業(yè)　　柏林巨響：第三次哲學(xué)再思考　　審美管理案例　　　穆勒的演出內(nèi)容　　　威爾遜的演出形式　　卡斯托夫的媒體消費(fèi)形而上學(xué)　　　柏林的拳擊師　　　斯德哥爾摩的活力　第十章　狄?jiàn)W尼索斯公司——藝術(shù)公司的延伸　　審美管理與形而上營(yíng)銷(xiāo)　　　二元論——審美管理對(duì)抗一體性與平庸性　　　藝術(shù)作品的第三種形而上學(xué)　　嵌入式藝術(shù)公司及其演員們　　　技術(shù)員：掙扎在產(chǎn)品和資本之間　　　藝術(shù)家：走在設(shè)計(jì)與媒體途中　　　批評(píng)家：從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)到文化　　　觀眾：半是消費(fèi)者半是管理者　　藝術(shù)公司的浮現(xiàn)：皮斯特萊托的審美游戲　注釋　

章節(jié)摘錄

插圖：謠言加上伏爾泰戲劇的惡名遠(yuǎn)揚(yáng)，卻都成了對(duì)大衛(wèi)繪畫(huà)的絕佳宣傳。毋庸諱言，這種事時(shí)有發(fā)生。大衛(wèi)的大膽革新受到了稱(chēng)贊，他將布魯特斯這一中心人物置于畫(huà)面一側(cè)的陰影處，畫(huà)面背景是他兩個(gè)被處決的兒子的尸體停放在擔(dān)架上。據(jù)說(shuō)，由于這兩個(gè)兒子背叛了共和國(guó)，加入了塔克文尼烏斯君主專(zhuān)制的陰謀集團(tuán)，布魯特斯判處了他們死刑。巴士底風(fēng)暴接下來(lái)的幾個(gè)月里，許多人都在揣測(cè)，還有什么東西隱藏在布魯特斯四周的陰影處。這是一幅展現(xiàn)職責(zé)與自由之間沖突的繪畫(huà)嗎？或者是一位父親極端而可怕的盲目狂熱？激進(jìn)的批評(píng)家們贊譽(yù)大衛(wèi)為當(dāng)代天才，而保守者們卻說(shuō)這一“停尸房式的共和”似乎預(yù)示了令人毛骨悚然的暴行。。有關(guān)繪畫(huà)的討論和爭(zhēng)議給伏爾泰帶來(lái)了好處，就像對(duì)于他的戲劇的狂熱讓大衛(wèi)獲益一樣。劇本為繪畫(huà)提供了市場(chǎng)，現(xiàn)在繪畫(huà)又使劇本升值，二者相得益彰。應(yīng)公眾的要求，伏爾泰的戲劇于1790年再次上演。劇院發(fā)生的情況，顯示了大衛(wèi)的繪畫(huà)是如何激發(fā)觀眾們一種直接的身體行動(dòng)的欲望，而不僅僅滿足于用肉眼觀看表演。在劇場(chǎng)門(mén)口，工作人員不得不先將觀眾的拐棍、佩劍、長(zhǎng)矛等武器解除。不過(guò)，有的人還是設(shè)法將手槍藏在衣服下面偷偷帶進(jìn)劇場(chǎng)。包廂里的觀眾以口哨攻擊舞臺(tái)上花言巧語(yǔ)的共和黨人?！按虻官F族統(tǒng)治”的喊聲從正廳后排響起，當(dāng)演出進(jìn)行到朗誦詩(shī)句“自由生，國(guó)王死”時(shí)，“國(guó)王萬(wàn)歲”的喊聲從貴族包廂像火山爆發(fā)一樣涌出，而代表平民的后排觀眾則以“國(guó)家萬(wàn)歲”的呼喊強(qiáng)烈反擊。即使伏爾泰本人，其大名在1916年的蘇黎世也成為一個(gè)騷動(dòng)的達(dá)達(dá)派酒館中的時(shí)髦人物，也會(huì)對(duì)這樣的觀眾參與行為欣羨不已！《布魯特斯》的表演與謹(jǐn)細(xì)入微的羅馬舞臺(tái)布景截然不同。演員塔爾瑪，一頭放蕩的短發(fā)，兩腿赤裸，身披寬袍。他的表演不僅受到人們的歡呼喝彩，他的妝扮還隨即引發(fā)了一場(chǎng)巴黎新風(fēng)尚。當(dāng)有人在戲劇結(jié)尾高呼“伏爾泰萬(wàn)歲”時(shí)，演員們沖進(jìn)休息室，抬著這位已故作家的大理石半身像返回舞臺(tái)。一部分藝術(shù)正在舞臺(tái)展現(xiàn)！激情與靈感接踵而來(lái)，部分觀眾開(kāi)始筆走龍蛇，匆匆地寫(xiě)就頌揚(yáng)伏爾泰的即興詩(shī)篇，幾張紙片滿載著他們的贊歌被拋上舞臺(tái)，演員們便開(kāi)始朗誦。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“就太書(shū)所討論的范圍廣度而言，（藝術(shù)公司）是我近年來(lái)讀過(guò)的最有趣的管理書(shū)籍之一。語(yǔ)言推辯，結(jié)論重要量寓意深遠(yuǎn)。它理應(yīng)成為探討藝術(shù)、美學(xué)和商業(yè)實(shí)踐之間關(guān)系的權(quán)威性著作?！? 　　——羅伯特?奧斯汀哈佛商學(xué)院教授  “盡管已經(jīng)有許多旨在探討商業(yè)與藝術(shù)問(wèn)題的書(shū)籍，但我仍然在《藝術(shù)公司》一書(shū)中我到了一種專(zhuān)業(yè)的、帶有挑戰(zhàn)性的、充滿智慧而又富有游戲性的研究成果。約特?德?蒙特豪克斯以其不同尋常的能力，存歐洲思想和藝術(shù)化企業(yè)之間游刃有余。本書(shū)以大量的史實(shí)為例，提出了我們現(xiàn)在以管理為導(dǎo)向的文化中的一些重要問(wèn)題?！? 　　——魯思?伯瑞斯哥倫比亞大學(xué)教授  “通過(guò)對(duì)歐洲歷史上藝術(shù)和商業(yè)兩方面成功典型的真實(shí)描繪，約特?德?蒙特豪克斯令人信服地證明了一點(diǎn)，管理者在如何經(jīng)營(yíng)的想法上必須要有超越傳統(tǒng)思維的眼光。本書(shū)特別及時(shí)地提供了一種有價(jià)值而又長(zhǎng)久以來(lái)被忽視的觀點(diǎn)——以‘創(chuàng)造的’和‘啟發(fā)的’方式來(lái)實(shí)施經(jīng)營(yíng)管理?！? 　　——克萊爾?希爾芝加哥一肯特法學(xué)院教授

編輯推薦

《藝術(shù)公司:審美管理與形而上營(yíng)銷(xiāo)》探討的是在表面上看來(lái)似乎毫無(wú)聯(lián)系的藝術(shù)、管理與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)之間的關(guān)系。先鋒派企業(yè)和藝術(shù)公司存在至少已有200年的歷史，它們運(yùn)用文本、圖像以及其他各種藝術(shù)手法，創(chuàng)造了巨大的財(cái)富?！端囆g(shù)公司:審美管理與形而上營(yíng)銷(xiāo)》以其獨(dú)特的視角和敏銳的洞察力，批判性地研究了藝術(shù)家們?cè)趦r(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中采用的各種方法，無(wú)疑，這對(duì)那些恪守傳統(tǒng)方法的管理者們也有普遍的啟迪價(jià)值。皮埃爾·約特·德·蒙特豪克斯教授從美學(xué)的角度，展現(xiàn)了一場(chǎng)從康德到伽達(dá)默爾的碰撞過(guò)程，表現(xiàn)了審美管理與形而上營(yíng)銷(xiāo)如何能夠創(chuàng)造價(jià)值。在對(duì)從瓦格納·理查德到羅伯特·威爾遜這些成功藝術(shù)管理者的案例研究中，作者深刻地說(shuō)明了在藝術(shù)公司中，如何通過(guò)審美游戲?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)中的重要作用。沿著此道路，皮埃爾·約特·德·蒙特豪克斯指出，至關(guān)重要的審美管理和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)如何能夠根除平庸化與一體化——它們是以藝術(shù)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)中的兩大頑疾。

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