藝術(shù)公司

前言

首先讓我們想象有這樣一個地方：一家信仰歐洲哲學(xué)的藝術(shù)公司，在這家公司里，藝術(shù)制造是工作，而美學(xué)則是這家企業(yè)的經(jīng)營管理理念。假設(shè)弗里德里?！つ岵梢驯蝗蚊鼮檫@個運營機構(gòu)的主管，他的簡歷上列著一個MBA頭銜，這是他與一位名叫叔本華的人一同獲得的。上面還有他作為一名專門研究拜羅伊特節(jié)的公共關(guān)系專家的工作經(jīng)歷，盡管他與該節(jié)日的首席執(zhí)行官理查德·瓦格納還存在一些不同意見，但毫無爭議地，此項目的全球性成功描述了這個名叫尼采的人的工作的一部分。讓我們再繼續(xù)想象：約瑟夫·拜伊斯剛好被任命為人力資源管理主管。你知道……他是頭帶毛氈禮帽的那個人，即主持公司藝術(shù)空間的人。來自加里寧格勒的康德十分機智，他是新來的財務(wù)主管。他以“一致一信任”為基礎(chǔ)，提出了美學(xué)價值的革新性概念?？档碌牟块T還有一個人是他的助手，名叫弗里德里?！は?，擔(dān)當管理顧問兼美學(xué)指導(dǎo)角色。市場部的頭兒是約翰·杜威，一個美國人……盡管比起美國人來，他實際上更像是個歐洲人。他是個穩(wěn)重可靠的家伙，能夠與形形色色的顧客打交道。由他來做他所擅長的這些工作，對于狄奧尼索斯公司的成功至關(guān)重要，因為你得確定顧客們不會錯誤地運用審美理論，不會認為它是某種用來恐嚇或脅迫的極權(quán)主義。杜威是一個民主黨人，不能忍受人們產(chǎn)生這種聯(lián)系。

內(nèi)容概要

這是一部深入探討藝術(shù)類公司管理與營銷的經(jīng)典之作。    詩歌、音樂、繪畫、雕塑、戲劇、影視等各種藝術(shù)形式，旨在滿足人們的審美和形而上的精神需求。本書向我們展示了在人類的歷史長河中，藝術(shù)與宗教、哲學(xué)、科學(xué)、社會運動、工業(yè)、經(jīng)濟和技術(shù)是如何糾結(jié)在一起，以致產(chǎn)生了各種藝術(shù)流派和風(fēng)格，受到熱捧和冷遇。作者從美學(xué)的角度展現(xiàn)了一場從康德到伽達默爾的碰撞過程，表現(xiàn)了審美管理與形而上營銷如何能夠創(chuàng)造價值。在對從瓦格納·理查德到羅伯特·威爾遜這些成功藝術(shù)管理者的案例研究中，作者舉例說明了創(chuàng)造性角色如何在藝術(shù)公司中通過審美游戲來完成其角色扮演。沿著此種道路，作者指出可信賴的審美管理和市場營銷是如何根除藝術(shù)上的平庸化與一體化問題——這是在一種以藝術(shù)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟中出現(xiàn)的兩個主要問題。    本書適合企業(yè)中高層管理者、對藝術(shù)與經(jīng)營管理有興趣的人。

作者簡介

皮埃爾·約特·德·蒙特豪克斯教授是斯德哥爾摩大學(xué)管理學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人。在《行動與存在》和《管理中的道德哲學(xué)——從魁奈到凱思斯》中體現(xiàn)了他那深邃的管理和市場營銷哲學(xué)思想。在過去15年里，他一直教授藝術(shù)和管理課程?，F(xiàn)在，他還掌管著位于斯德哥爾摩的一個研究團體——藝術(shù)與經(jīng)營管理歐洲中心。作為柏林科學(xué)中心、哥本哈根商學(xué)院、維藤大學(xué)（德國）、埃博學(xué)術(shù)大學(xué)（芬蘭）以及尼斯一蔚藍海岸大學(xué)的訪問學(xué)者，約特·德·蒙特豪克斯主持專為高級管理者舉行的有關(guān)藝術(shù)和美學(xué)的學(xué)術(shù)研討會，并安排或指導(dǎo)藝術(shù)展覽，以及體現(xiàn)藝術(shù)與經(jīng)營管理緊密結(jié)合的舞臺演出。

書籍目錄

譯者的話序言　第一章　充滿審美活力的游戲　　出發(fā)點——審美劇場　　　手術(shù)室　　　講壇　　　節(jié)日劇場　　席勒的活力策略　第二章　審美哲學(xué)中的游戲者　　觀眾：康德的追隨者　　　哲學(xué)的第三領(lǐng)域　　　崇高與優(yōu)美　　　公眾的美學(xué)　　藝術(shù)家：謝林的創(chuàng)造者　　　創(chuàng)造性的美學(xué)　　　創(chuàng)造性符號　　　哲學(xué)的天才　　批評家：杜威的教育者　　　管理藝術(shù)　　　市場藝術(shù)　　　民主的美學(xué)　　技師：尼采的引導(dǎo)者　　　活力的美學(xué)　　　浪漫音樂家瓦格納　　　激情舞者拿破侖　第三章　藝術(shù)公司的問題　　伽達默爾的藝術(shù)公司　　兩難處境　　　一體性：內(nèi)爆形藝術(shù)品　　　平庸化：外爆形藝術(shù)品　第四章　形而上學(xué)——藝術(shù)公司的營銷　　叔本華的商業(yè)　　審美產(chǎn)品——物自體的外化　　審美消費——對物自體的反思　第五章　先鋒派企業(yè)　　審美管理的案例　　　瓦格納的拜羅伊特品牌　　　自由劇院——安托萬的自然主義方案　　　象征劇院——愛倫坡的象征主義事業(yè)　　價值形而上學(xué)　　　康維勒的符號過剩　　　康定斯基的修辭過?！　　〖骷{特的內(nèi)在對象　第六章　藝術(shù)化公司　　審美管理的案例　　　大衛(wèi)的節(jié)慶公司　　　斯坦尼斯拉夫斯基的幕后工作室　　　加吉列夫的前臺芭蕾　　政治形而上學(xué)　　　發(fā)現(xiàn)自然狀態(tài)　　　設(shè)計民族文化　　　勒讓德的現(xiàn)代性鏡像　第七章　藝術(shù)股份公司　　工業(yè)形而上學(xué)　　　工人文化　　　勞動的本質(zhì)　　審美管理個案　　　民主行業(yè)中的阿爾夫父親　　　奧斯坦母親與工業(yè)民主　第八章　激浪派藝術(shù)公司　　拜伊斯對社會性雕塑的審美管理　　　將藝術(shù)拓展為資本　　　全民都是藝術(shù)家時的人力資本　　齊美爾的組織形而上學(xué)　第九章　后現(xiàn)代的演藝業(yè)　　柏林巨響：第三次哲學(xué)再思考　　審美管理案例　　　穆勒的演出內(nèi)容　　　威爾遜的演出形式　　卡斯托夫的媒體消費形而上學(xué)　　　柏林的拳擊師　　　斯德哥爾摩的活力　第十章　狄奧尼索斯公司——藝術(shù)公司的延伸　　審美管理與形而上營銷　　　二元論——審美管理對抗一體性與平庸性　　　藝術(shù)作品的第三種形而上學(xué)　　嵌入式藝術(shù)公司及其演員們　　　技術(shù)員：掙扎在產(chǎn)品和資本之間　　　藝術(shù)家：走在設(shè)計與媒體途中　　　批評家：從市場營銷到文化　　　觀眾：半是消費者半是管理者　　藝術(shù)公司的浮現(xiàn)：皮斯特萊托的審美游戲　注釋　

章節(jié)摘錄

插圖：謠言加上伏爾泰戲劇的惡名遠揚，卻都成了對大衛(wèi)繪畫的絕佳宣傳。毋庸諱言，這種事時有發(fā)生。大衛(wèi)的大膽革新受到了稱贊，他將布魯特斯這一中心人物置于畫面一側(cè)的陰影處，畫面背景是他兩個被處決的兒子的尸體停放在擔(dān)架上。據(jù)說，由于這兩個兒子背叛了共和國，加入了塔克文尼烏斯君主專制的陰謀集團，布魯特斯判處了他們死刑。巴士底風(fēng)暴接下來的幾個月里，許多人都在揣測，還有什么東西隱藏在布魯特斯四周的陰影處。這是一幅展現(xiàn)職責(zé)與自由之間沖突的繪畫嗎？或者是一位父親極端而可怕的盲目狂熱？激進的批評家們贊譽大衛(wèi)為當代天才，而保守者們卻說這一“停尸房式的共和”似乎預(yù)示了令人毛骨悚然的暴行。。有關(guān)繪畫的討論和爭議給伏爾泰帶來了好處，就像對于他的戲劇的狂熱讓大衛(wèi)獲益一樣。劇本為繪畫提供了市場，現(xiàn)在繪畫又使劇本升值，二者相得益彰。應(yīng)公眾的要求，伏爾泰的戲劇于1790年再次上演。劇院發(fā)生的情況，顯示了大衛(wèi)的繪畫是如何激發(fā)觀眾們一種直接的身體行動的欲望，而不僅僅滿足于用肉眼觀看表演。在劇場門口，工作人員不得不先將觀眾的拐棍、佩劍、長矛等武器解除。不過，有的人還是設(shè)法將手槍藏在衣服下面偷偷帶進劇場。包廂里的觀眾以口哨攻擊舞臺上花言巧語的共和黨人。“打倒貴族統(tǒng)治”的喊聲從正廳后排響起，當演出進行到朗誦詩句“自由生，國王死”時，“國王萬歲”的喊聲從貴族包廂像火山爆發(fā)一樣涌出，而代表平民的后排觀眾則以“國家萬歲”的呼喊強烈反擊。即使伏爾泰本人，其大名在1916年的蘇黎世也成為一個騷動的達達派酒館中的時髦人物，也會對這樣的觀眾參與行為欣羨不已！《布魯特斯》的表演與謹細入微的羅馬舞臺布景截然不同。演員塔爾瑪，一頭放蕩的短發(fā)，兩腿赤裸，身披寬袍。他的表演不僅受到人們的歡呼喝彩，他的妝扮還隨即引發(fā)了一場巴黎新風(fēng)尚。當有人在戲劇結(jié)尾高呼“伏爾泰萬歲”時，演員們沖進休息室，抬著這位已故作家的大理石半身像返回舞臺。一部分藝術(shù)正在舞臺展現(xiàn)！激情與靈感接踵而來，部分觀眾開始筆走龍蛇，匆匆地寫就頌揚伏爾泰的即興詩篇，幾張紙片滿載著他們的贊歌被拋上舞臺，演員們便開始朗誦。

媒體關(guān)注與評論

“就太書所討論的范圍廣度而言，（藝術(shù)公司）是我近年來讀過的最有趣的管理書籍之一。語言推辯，結(jié)論重要量寓意深遠。它理應(yīng)成為探討藝術(shù)、美學(xué)和商業(yè)實踐之間關(guān)系的權(quán)威性著作。”  　　——羅伯特?奧斯汀哈佛商學(xué)院教授  “盡管已經(jīng)有許多旨在探討商業(yè)與藝術(shù)問題的書籍，但我仍然在《藝術(shù)公司》一書中我到了一種專業(yè)的、帶有挑戰(zhàn)性的、充滿智慧而又富有游戲性的研究成果。約特?德?蒙特豪克斯以其不同尋常的能力，存歐洲思想和藝術(shù)化企業(yè)之間游刃有余。本書以大量的史實為例，提出了我們現(xiàn)在以管理為導(dǎo)向的文化中的一些重要問題?！? 　　——魯思?伯瑞斯哥倫比亞大學(xué)教授  “通過對歐洲歷史上藝術(shù)和商業(yè)兩方面成功典型的真實描繪，約特?德?蒙特豪克斯令人信服地證明了一點，管理者在如何經(jīng)營的想法上必須要有超越傳統(tǒng)思維的眼光。本書特別及時地提供了一種有價值而又長久以來被忽視的觀點——以‘創(chuàng)造的’和‘啟發(fā)的’方式來實施經(jīng)營管理。”  　　——克萊爾?希爾芝加哥一肯特法學(xué)院教授

編輯推薦

《藝術(shù)公司:審美管理與形而上營銷》探討的是在表面上看來似乎毫無聯(lián)系的藝術(shù)、管理與市場營銷之間的關(guān)系。先鋒派企業(yè)和藝術(shù)公司存在至少已有200年的歷史，它們運用文本、圖像以及其他各種藝術(shù)手法，創(chuàng)造了巨大的財富。《藝術(shù)公司:審美管理與形而上營銷》以其獨特的視角和敏銳的洞察力，批判性地研究了藝術(shù)家們在價值創(chuàng)造過程中采用的各種方法，無疑，這對那些恪守傳統(tǒng)方法的管理者們也有普遍的啟迪價值。皮埃爾·約特·德·蒙特豪克斯教授從美學(xué)的角度，展現(xiàn)了一場從康德到伽達默爾的碰撞過程，表現(xiàn)了審美管理與形而上營銷如何能夠創(chuàng)造價值。在對從瓦格納·理查德到羅伯特·威爾遜這些成功藝術(shù)管理者的案例研究中，作者深刻地說明了在藝術(shù)公司中，如何通過審美游戲?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性在當代經(jīng)濟中的重要作用。沿著此道路，皮埃爾·約特·德·蒙特豪克斯指出，至關(guān)重要的審美管理和市場營銷如何能夠根除平庸化與一體化——它們是以藝術(shù)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟中的兩大頑疾。

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