時(shí)刻關(guān)注

前言

中國歷史源遠(yuǎn)流長，既有留存千年的文物古跡，又有曲折婉轉(zhuǎn)的人物故事，既有爾虞我詐的權(quán)力之爭(zhēng)，也不乏溫情脈脈的神奇?zhèn)髡f。    時(shí)光荏苒。在歲月長河的沖刷下，那些曾經(jīng)的人和物的故事，也漸漸變得模糊。以至于真假難辨，甚或以訛傳訛，黑白顛倒。    然而，歷史從不會(huì)因時(shí)間的久遠(yuǎn)而被湮沒，那些塵封于歲月中的離奇懸案同樣不會(huì)被后人忘記。無論是名人的離奇死亡，還是百思難解的軍事謎團(tuán)，所有離奇跌宕的謎案背后似乎都隱藏著不為人知的驚天秘密。一樁樁、一件件，至今仍是眾說紛紜、莫衷一是，召喚著人們不斷去探究。    本書收錄了中國歷史上影響最大、最有研究價(jià)值和最被廣泛關(guān)注的諸多歷史懸案，在綜合歷史研究成果的基礎(chǔ)上，還對(duì)諸多民間的秘聞傳說進(jìn)行了整理。試圖將歷史研究的科學(xué)性、知識(shí)性、探索性同民間傳說的趣味性融為一體，在充分匯集關(guān)于歷史懸疑各種說法的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)給讀者提供有關(guān)懸案最權(quán)威、最豐富、最全面的信息。    “古今不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，與浩瀚的宇宙相比，人類的生命短暫得微不足道。因此，在這有限的時(shí)光中，讓我們保持自己的好奇心和想象力，一起徜徉于中華五千年的悠遠(yuǎn)歷史，共同走進(jìn)中國古代那些謎一樣的懸案中吧。

內(nèi)容概要

　　《時(shí)刻關(guān)注：那些歷史懸案》對(duì)國內(nèi)外的歷史上的一些懸案進(jìn)行剖析。收錄了歷史上影響最大、最有研究價(jià)值和最被人們廣泛關(guān)注的一些歷史懸案，內(nèi)容涉及帝王身世、戰(zhàn)爭(zhēng)懸疑、宮廷政變、名人之死、文化謎團(tuán)、神秘寶藏、歷史奇案等。

書籍目錄

迷霧重重的政治懸案 堯舜禪讓：自愿交杈還是“搞不死你才讓給你” 東瀛人“種”歸何處？是“徐福東渡”的成果嗎 “臥薪嘗膽”：真實(shí)的的勵(lì)志故事還是彌天大謊 被漢族擊敗的匈奴人是今天匈牙利人的祖先嗎 盛唐究竟是漢人的天下還是“胡人”的天下 唐朝滅亡都是氣候惹的“禍” 強(qiáng)盛一時(shí)的契丹民族“香火”何在 李自成曾想與崇禎帝簽署和平協(xié)議做“西北王”嗎 誰點(diǎn)燃了“火燒趙家樓”的第一把火 “九一八”事變后的“不抵抗命令”出自誰的“大手筆” 楊乃武與小白菜背后的政治斗爭(zhēng) 1948年有多少黃金和國寶被運(yùn)往臺(tái)灣 安祿山是怎么欺騙唐明皇的 百思難解的軍事懸案 5000年前的黃帝與蚩尤之戰(zhàn)，有外星人參與嗎 西漢時(shí)真有一只古羅馬軍隊(duì)在中國神秘失蹤嗎 諸葛亮的“空城計(jì)”，一個(gè)美麗的謊言嗎 赤壁大戰(zhàn)，曹操敗于血吸蟲病抑或流行性腦膜炎 “大意”，真的會(huì)“失荊州”嗎 木蘭從軍：一個(gè)女人的“潛伏”功夫真有那般了得 蒙古大軍征服不了日本，是天公不作美嗎 不可一世的“上帝之鞭”怎奈何不了小小的釣魚城 石達(dá)開藏寶： “面水靠山，寶藏其間” 一個(gè)團(tuán)的國民黨士兵失蹤，他們是“活見鬼”了嗎 撲朔迷離的的考古懸案 “完璧歸趙”故事美，璧安在 懸棺，古人赤手空拳創(chuàng)造的奮跡嗎 東漢時(shí)就有了“防火衣”，你相信嗎 匪夷所思的秦兵馬俑是怎樣造出來的 曾創(chuàng)造了先進(jìn)文明的中國古代巴人去了南美洲嗎 “母夜叉”孫二娘將打劫來的財(cái)寶埋在了十字坡嗎 新疆發(fā)現(xiàn)了2.7億年前的古鞋印化石，說明了什么 歷經(jīng)兩千余年的古尸為何不用防腐劑也能栩栩如生 “代天驕”成吉思汗魂歸何處 明代“天啟爆炸”，瞬間就讓人一絲不掛嗎 疑竇叢生的名人懸案 曹操至死不稱帝，不想、不愿還是不能 諸葛亮出山：主動(dòng)“應(yīng)聘”還是“三顧茅廬”所請(qǐng) 唐太宗李世民真的喜歡賢臣魏征嗎 病死？溺死？醉死？“詩仙”李白究竟因何而死 鄭和下西洋是為了“揚(yáng)我國威”嗎 李自成兵敗后是被種地的農(nóng)民打死，還是偷生于寺院 雍正登基：正常“接班”還是靠陰謀詭計(jì)上臺(tái) 據(jù)說孔子的身高超過2.2米，這種說法靠譜嗎 魯迅兄弟失和，是因魯迅“聽窗”所致嗎 武則天死后為什幺要建造無字碑 楊貴妃是死于自殺還是亂軍 癡迷春藥的那些皇帝 塵封難解的文化懸案 開天辟地的盤古是傳說中的神仙還是確有其人 矯龍潛淵，鳳飛在天。真的有人見過龍、鳳嗎 “王母娘娘”是人而不是神 “齊天大圣”孫悟空身出何處 家家戶戶都愛貼的門神究竟是何方人氏 中國古代的八卦圖與計(jì)算機(jī)的發(fā)明有關(guān)嗎 《易經(jīng)》是外星人賜予人類的遺產(chǎn)嗎 中國三星堆文化是猶太人的“杰作”嗎 孕育了樓蘭美女的古國為何消失在蒼茫歷史中

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   針對(duì)這一疑問，也有多種不同的看法。有人認(rèn)為徐福東渡到了朝鮮半島，有人認(rèn)為是到了舟山島或者臺(tái)灣島或者呂宋島。這兩個(gè)觀點(diǎn)的支持者只不過是從方位上作的判斷，并沒有過硬的證據(jù)可以證明，所以觀點(diǎn)相對(duì)勉強(qiáng)。 這兩種觀點(diǎn)的反對(duì)者倒是舉出了一些史料進(jìn)行了批駁。 陳壽在《三國志·吳書·吳主傳》中對(duì)徐福東渡的目的地有這樣的記載，公：元230年，孫權(quán)曾派遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直率領(lǐng)土兵萬人，出海尋找夷洲及童洲，而亶洲在海中。老人們傳言說，當(dāng)年秦始皇帝遣方士徐福將童男童女?dāng)?shù)干人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還?！笆老喑杏袛?shù)萬家，其上人民。時(shí)有至?xí)洸迹瑫?huì)稽東縣人海行，亦有遭風(fēng)流移至壹洲者。所在絕遠(yuǎn)，卒不可得至，但得夷洲數(shù)千人還。”從陳壽的這段敘述可以斷定，亶洲絕對(duì)指的不會(huì)是臺(tái)灣，因?yàn)樾l(wèi)溫和諸葛直已經(jīng)到了臺(tái)灣（夷州）；也不會(huì)是呂宋島，還因?yàn)殛悏壅f亶洲有人口“數(shù)萬家”，而呂宋島至元世祖時(shí)仍舊“民不及二百戶”，更不可能是舟山島，因?yàn)樵搷u離大陸較近，容易到達(dá)，談不上“所在絕遠(yuǎn)”。 因此，司馬遷所記載的“平原廣澤”不可能是上述列島。 那么，這里的亶洲到底是哪里呢？關(guān)于這一點(diǎn)，前已述及，五代后周的義楚和尚在所著《義楚六帖>中記載了927年（天成二年）渡海來到中國洛陽的日本僧人倡弘大師所說情況：“日本國亦名倭國，在東海中，秦時(shí)徐福率五百童男、五百童女止于此國?！彼€說，日本有座富士山，又稱蓬萊山，徐福定居于此，其子孫至今皆稱秦氏。 近代的中日學(xué)者最初也都肯定了此說。他們支持“直洲“就是日本的說法，不僅是因?yàn)榍懊娴氖妨希且驗(yàn)橹两袢毡揪胖輱u半島的佐賀縣還有“徐福上陸地紀(jì)念碑“以及徐福的石冢和祠堂等遺跡。徐福還被當(dāng)?shù)厝俗馂樗巨r(nóng)耕、蠶桑和醫(yī)藥的大神，并長時(shí)間被大規(guī)模地祭祀。在該縣金立山神社供奉的主神就是徐福。在日本的史籍文獻(xiàn)中，關(guān)于徐福東渡日本的記載更是多得不勝枚舉。 日本學(xué)者奧野利雄先生還考證，徐福東渡后主要活動(dòng)地域在日本九州島、熊野一帶。研究《富士古文書》的權(quán)威鈴木貞先生甚至認(rèn)為徐福是70歲去世的。這些觀點(diǎn)無疑都為徐福當(dāng)年確實(shí)到了日本提供了支持。 1950年，中國臺(tái)灣學(xué)者衛(wèi)挺生在專著《徐福入日本建國考》一書中，進(jìn)一步提出一個(gè)石破天驚的觀點(diǎn)，認(rèn)為徐福與日本傳說中的神武天皇是同一個(gè)人，就是說日本的開國天皇就是徐福。這一觀點(diǎn)提出后，在日本引起了極大的反響。日本學(xué)者于當(dāng)年便自發(fā)組成了“日本民族頭骨指數(shù)測(cè)定會(huì)”，由文部省補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，讓日本各地大學(xué)的解剖系教授對(duì)各大學(xué)男女生的頭骨進(jìn)行測(cè)量，測(cè)量的總?cè)藬?shù)多達(dá)六七萬人。5年后這些集中代表了全國280個(gè)縣市居民的頭骨測(cè)量數(shù)據(jù)，由日本體質(zhì)人類學(xué)權(quán)威長谷部言人博士進(jìn)行整理分析，并同日本周圍民族的頭骨指數(shù)進(jìn)行了比較研究。結(jié)果表明，現(xiàn)代日本人大多數(shù)的頭骨指數(shù)與中國浙江、江蘇、安徽、福建等省人的頭骨指數(shù)完全相同，與上述省份外的居民部分相異。并由此得出了“日本史前時(shí)代的祖先，曾經(jīng)留住在中國的東海沿岸”的結(jié)論。這一結(jié)果從個(gè)側(cè)面證明了徐福東渡日本的可能性。

編輯推薦

《時(shí)刻關(guān)注:那些歷史懸案》為你關(guān)注歷史神秘疑案，解密事件殘酷真相。

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