意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　意大利文藝復(fù)興時(shí)期是歐洲藝術(shù)最為輝煌的時(shí)代之一。人們對1300-1600年間這一藝術(shù)多產(chǎn)時(shí)期至今仍興趣盎然?！兑獯罄乃噺?fù)興時(shí)期的藝術(shù)：建筑、雕塑、繪畫、素描》重點(diǎn)介紹了在視覺藝術(shù)各個領(lǐng)域令人印象深刻的作品，充分詮釋了意大利文藝復(fù)興時(shí)期的方方面面，并提供了海量插圖以饗讀者。

作者簡介

作者：（德國）羅爾夫?托曼（Rolf Toman） 譯者：中鐵二院工程集團(tuán)有限責(zé)任公司

書籍目錄

羅爾夫?托曼 緒論 阿利克?麥克萊恩 中世紀(jì)晚期意大利的建筑 亞歷山大?佩林 中世紀(jì)末期的繪畫和雕塑 阿利克?麥克萊恩 文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩及意大利中部的建筑 沃爾夫?qū)?容 文藝復(fù)興盛期和手法主義時(shí)期羅馬和意大利中部的建筑 耶安內(nèi)特?科爾 文藝復(fù)興晚期威尼斯和威尼托的建筑 烏韋?格澤 文藝復(fù)興時(shí)期意大利的雕塑 芭芭拉?戴姆林 文藝復(fù)興初期佛羅倫薩和意大利中部的藝術(shù) 亞歷山大?勞赫 文藝復(fù)興盛期和風(fēng)格主義時(shí)期羅馬和意大利中部的繪畫藝術(shù) 亞歷山大?勞赫 文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯和意大利北部的繪畫藝術(shù) 亞歷山大?佩里戈 13世紀(jì)到16世紀(jì)的素描及藝術(shù)家的基礎(chǔ)訓(xùn)練 皇家、總督、教皇 術(shù)語表 參考文獻(xiàn) 索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    埃利亞斯?考徒納（Elias of Corona，約1180-1253），是圣方濟(jì)各會的首席教長，是由作為副主教的圣方濟(jì)任命的。埃利亞斯?考徒納負(fù)責(zé)阿西西大型長方形教堂的修建，他還邀請了著名的繪畫大師瓊塔皮薩諾（Giunta Pisano）創(chuàng)作了一個十字架畫像，圖中在傳統(tǒng)的”基督勝利”的位置是已經(jīng)死去的耶穌，這種形象自5世紀(jì)以來一直延傳至今。 這幅巨幅作品（現(xiàn)已丟失）于1236年完成，放置在下教會最初的圣壇屏上，是教會最重要的裝飾品。它不僅能激發(fā)教徒的虔誠情愫，而且至少能對年長的天主教會修士產(chǎn)生一種敬畏的感情。當(dāng)看到埃利亞斯-考徒納跪倒在基督耶穌的腳下（見第38頁，底部），這種敬畏之情便自然更升騰了幾分。與耶穌的形象相比，教長固然渺小了不少，然而，很大部分的原因是由于方濟(jì)各會成員對教長的抵觸情緒，由此導(dǎo)致1239年教長被免職。 用瓊塔?皮薩諾（Giunta Pisano）后期創(chuàng)作的現(xiàn)存耶穌受難十字架（第36頁，右下圖）進(jìn)行比較，由此可知這幅飽受爭議的耶穌受難十字架將在耶穌形象和基礎(chǔ)風(fēng)格方面與拜占庭（Byzantine）受難像具有相似之處。因此，對于修道士而言，它不僅在肖像畫方面，同時(shí)在正式風(fēng)格方面都很新穎。這說明在埃利亞斯?考徒納在委托這名比薩畫家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，就希望不僅僅對耶穌受難十字架進(jìn)行單純的改革。埃利亞斯?考徒納要求瓊塔?皮薩諾將其巨大的十字架設(shè)置在較小的耶穌受難十字架上，形成帶有布景表現(xiàn)的受難像（在拜占庭式藝術(shù)中，極少有十字架與耶穌受難的故事無關(guān)），他可能已經(jīng)在頭腦中形成了從本質(zhì)上改革藝術(shù)風(fēng)格的想法。實(shí)際上，瓊塔?皮薩諾的十字架既不是教長委托為教堂（教皇指定的建筑物）創(chuàng)作的唯一作品，也不是第一幅圣像作品；放置在高處圣壇上的圣方濟(jì)的圣像板畫很可能是在耶穌受難十字架之前委托創(chuàng)作的。盡管沒有文字記載表明現(xiàn)存的圣壇圣像板畫架曾經(jīng)存在的記錄，但是從1235年博納文圖拉?貝林吉耶里（Bonaventura Berlinghieri）在普雷夏（Pescia）圣弗朗切斯科教堂（San Francesco）創(chuàng)作完成圣像板畫（見第38頁）開始，方濟(jì)各會成員教堂的高處圣壇不斷涌現(xiàn)的圣方濟(jì)的圣像能夠證明它之前存在過。這些圣像圖像不僅是圣徒的第一批圣壇畫像，而且還是第一批以意大利本土藝術(shù)風(fēng)格之外的外來藝術(shù)風(fēng)格繪制的圣像板畫。 圣像風(fēng)格和募緣會（mendicant order） 拜占庭式圣像一般都分布在西方。在中世紀(jì)早期的羅馬，很多圣像得到廣泛的推崇。很明顯，這些圣像都是非常珍貴的遺產(chǎn)，因?yàn)楦鶕?jù)同時(shí)期的耶穌和圣母瑪利亞的圣像，包括盧克福音派傳教士（Luke the evangelist），趕來看望并之后埋葬基督耶穌的法利賽教派的教徒尼科迪默斯（Nicodemus），或者是在基督紀(jì)元早期秘密繪制的天使作品）判斷，它們都是真品。

編輯推薦

《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù):建筑?雕塑?繪畫?素描》由中國鐵道出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù) PDF格式下載

---