魅力西部·印象成都

內(nèi)容概要

　　成都?xì)v史悠久。據(jù)史書(shū)記載。大約在公元前5世紀(jì)中葉的古蜀國(guó)開(kāi)明王朝九世時(shí)將都城從廣都樊鄉(xiāng)（今雙流縣）遷往成都，構(gòu)筑城池。關(guān)于成都一名的來(lái)歷，據(jù)《太平環(huán)宇記》記載，是借用西周建都的歷史經(jīng)過(guò)，“以周太王從粱山至岐山，一年成邑，三年成都，因之名日成都”。五代十國(guó)時(shí)，后蜀皇帝孟昶偏愛(ài)芙蓉花，命百姓在城墻上種植芙蓉樹(shù)，花開(kāi)時(shí)節(jié)，成都“四十里為錦繡”，故成都又被稱(chēng)為芙蓉城，簡(jiǎn)稱(chēng)“蓉城”。成都的別稱(chēng)還有很多種，比如有“天府之國(guó)”、“蜀中江南”、“蜀中蘇杭”等美稱(chēng)。但對(duì)成都來(lái)說(shuō)，任何單獨(dú)一個(gè)概念。都無(wú)法概括成都。也許正因?yàn)檫@樣，追尋成都發(fā)展的步伐，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)成都的魅力在于給人類(lèi)貢獻(xiàn)一種智慧，城市發(fā)展也可以是這樣的，它不是螺旋的，也不是平面的，而是包含了城市的開(kāi)放與理性。2001年出土的金沙遺址，將成都建城歷史從公元前311年提前到了公元前611年，超過(guò)了蘇州，成為中國(guó)城址未變、延續(xù)至今最古老的城市。

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章節(jié)摘錄

　　誰(shuí)都知道，成都是個(gè)天府之國(guó)。天府，也就是天宮，就是樂(lè)土。古老的《蜀記》里給出的“天府”標(biāo)準(zhǔn)是：“水旱從人，不知饑饉，沃野千里，世號(hào)陸海。”而按照《漢書(shū)·地理志》的描繪，那是“土地肥美，有江水、沃野、山林、竹木、蔬食、果食之饒”，“民食稻魚(yú)。無(wú)兇年憂，俗不愁苦”。的確，在上古物質(zhì)基礎(chǔ)匱乏的基礎(chǔ)上，讓老百姓不知道饑餓和愁苦的滋味，那是何等的不易！由《中國(guó)國(guó)家地理》發(fā)起的“圈點(diǎn)新天府”評(píng)選活動(dòng)，成都平原不論在網(wǎng)絡(luò)手機(jī)投票中，還是在專(zhuān)家評(píng)審團(tuán)的投票中，均占據(jù)榜首，無(wú)可爭(zhēng)議地成為評(píng)選的耀目之星。由若干著名學(xué)者組成“豪華”陣容的終審委員會(huì)，最終評(píng)比揭曉：成都名列“十大新天府”榜首。在各類(lèi)評(píng)比及相關(guān)排行榜上，文化名城成都一直名列前茅。不僅如此，成都還以新的姿態(tài)展現(xiàn)出一個(gè)西部城市的智慧——軟實(shí)力。如果我們深入到成都人的日常生活當(dāng)中，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)成都人的智慧是源于歷史上的移民，多元文化的共生共存，在這樣的環(huán)境中成都人表現(xiàn)出強(qiáng)大的適應(yīng)能力，是地理環(huán)境的使然。不但如此，成都人同時(shí)也深受盆地文化的影響，有人稱(chēng)之為盆地意識(shí)。豈知身處盆地當(dāng)中，成都人表面上過(guò)得安逸舒坦，內(nèi)心卻以寬容的姿態(tài)對(duì)待各種古靈精怪的人和事：所以發(fā)明創(chuàng)造是層出不窮的，這不是刻意而為，用成都話來(lái)說(shuō)，一不小心做成了。在探尋成都的城市發(fā)展史中，我們看到的是一個(gè)城市的持續(xù)發(fā)展力，也看到它詮釋了中國(guó)城市的發(fā)展智慧。閑適與寬容的悠然組合在不同的歷史時(shí)期，人們給文化名城成都冠以諸如“第四城”、“東方伊甸園”、“世界田園城市”的美稱(chēng)。2010年1月，世界優(yōu)秀旅游目的地城市中心正式授予成都“世界優(yōu)秀旅游目的地城市”稱(chēng)號(hào)，成都成為亞洲首個(gè)獲此殊榮的城市。為什么成都能長(zhǎng)期繁榮發(fā)展，在2600多年的城建史上，不遷址不改名，創(chuàng)造了中國(guó)城市乃至世界城市史上的神話，其原因何在？有專(zhuān)家認(rèn)為，是成都人的生活習(xí)性使然，也有專(zhuān)家認(rèn)為，這是成都獨(dú)特的地理位置所決定的。其理由是，成都屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，四季分明，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，年平均氣溫16.7℃，年平均日照時(shí)數(shù)1071小時(shí)，年平均降雨量945.6毫米。這樣的氣候讓成都變得更適宜居住。不但成都的氣候好，連位于岷江干流上的都江堰水利工程，其灌溉渠網(wǎng)呈扇形展開(kāi)在廣闊的成都平原上，2000多年來(lái)，一直發(fā)揮著作用，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的“天府之國(guó)”。這里美景如畫(huà)。風(fēng)景秀麗的龍泉山如蛇亙東方，靜謐清凈的武侯祠滿懷著思念，煙霧繚繞的青羊?qū)m充盈著虔誠(chéng)，清幽的青城山上依然可尋仙風(fēng)道骨，俊秀的峨眉山前依然還聞寥寥梵音。這里的江山不僅有江南的嫵媚，更有西部的豪情，貢嘎山、四姑娘山如巨人般守衛(wèi)著她，長(zhǎng)江、嘉陵江滔滔河水逝者如斯?！熬盘扉_(kāi)出一成都，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)入畫(huà)圖”，詩(shī)仙李白走遍神州，他的贊嘆為天府之國(guó)的山水平添了一分書(shū)卷氣。在歷史的追溯中，我們不難發(fā)現(xiàn)，最早的“天府之國(guó)”指的是陜西漢中，但隨著歷史的發(fā)展，漢中從中國(guó)最早的資本主義萌芽之地，最大的手工業(yè)場(chǎng)，沒(méi)落成了西部中小城市，從此再也沒(méi)有在歷史上扮演重要的角色。反觀成都，長(zhǎng)期得以繁榮，直接原因是物的保障，讓成都這片沃土上的人們有錢(qián)有時(shí)間去從事發(fā)明創(chuàng)造，從而不斷地推動(dòng)城市文明的進(jìn)程。這里生活閑適。她的寬容與休閑被西方人目睹，送給了她“東方伊甸園”的桂冠。常常是天下饑荒四起、餓殍千里的時(shí)候，這里卻是旱澇保收、衣食自足。成都人民感恩著上帝的眷顧，眷戀著一杯清茶的閑適生活?？傆幸惶欤?dāng)外面世界疲憊的眼神投向這里的時(shí)候，就會(huì)懂得什么是生活的真諦。這就是成都平原，這就是天府。成都，以天府之國(guó)的名義，帶動(dòng)了一個(gè)區(qū)域的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造的不僅是一個(gè)人居的奇跡，更在于它給世界貢獻(xiàn)了一種全新的生活模式。天府之國(guó)的成都，不僅占有天時(shí)地利人和，還是一座很有文化內(nèi)涵的城市，當(dāng)代詩(shī)人流沙河新作中從文化角度說(shuō)“成都在唐代負(fù)有‘一揚(yáng)二益’的盛名，在全國(guó)大都會(huì)中排第二，不能忘記漢景帝時(shí)派文翁治蜀。秦代李冰主蜀都，以水灌溉西蜀，文翁則以文化灌溉天府，建石室藏書(shū)，收讀者免勞役，績(jī)優(yōu)者還公費(fèi)入長(zhǎng)安太學(xué)，追趕儒學(xué)先進(jìn)的齊魯?shù)貐^(qū)，成都的文化是由此播種而盛哩！”和諧與完美的奇妙結(jié)合成都之所以為成都，和諧為第一要素。能成為世界田園城市，很大的可能靠右腦創(chuàng)造城市和諧文化，并且不斷創(chuàng)造出奇跡，僅僅從新聞上看，隔三差五就有西部第一、全國(guó)前列的報(bào)道，這可不是成都人的自我吹噓、自我表彰，而是成都人確實(shí)能把生活過(guò)成第一等的好，這與錢(qián)多錢(qián)少無(wú)關(guān)，與生活品質(zhì)無(wú)關(guān)。如果探究起來(lái)，這當(dāng)然是在于成都獨(dú)特的地理位置，沒(méi)有這個(gè)，簡(jiǎn)直不能想象成都人會(huì)那么有時(shí)間休閑。一個(gè)都江堰的歷史功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長(zhǎng)城對(duì)一個(gè)區(qū)域的貢獻(xiàn)，說(shuō)起長(zhǎng)城，“從它建立的那一刻，這個(gè)工程就沒(méi)有起到應(yīng)有的作用，從來(lái)就沒(méi)有擋住胡人南下的戰(zhàn)馬，沒(méi)有擋住女真族的長(zhǎng)箭，沒(méi)有擋住蒙古人的鐵騎，也沒(méi)有擋住滿洲八旗兵的長(zhǎng)槍。長(zhǎng)城更多的是一種擺設(shè)，是一種裝飾”。而都江堰，“如果不是以今人都嘆為觀止的智慧，因勢(shì)利導(dǎo)、恰到好處地利用了岷江之水，桀驁不馴的大自然不可能長(zhǎng)期為人類(lèi)服務(wù)?！绷硗?，成都?xì)夂驅(qū)儆诤Ｑ笮詺夂?，常年?℃～33℃，溫潤(rùn)的天氣加上長(zhǎng)期以來(lái)少有戰(zhàn)爭(zhēng)和水旱天災(zāi)，這種相對(duì)安逸的生存環(huán)境在給成都人提供了豐富的物產(chǎn)的同時(shí)，還提供了一種安全感，這就促成了成都人那種悠閑與平和的心態(tài)。在成都，人與人和諧相處，哪怕是戰(zhàn)亂頻存的民國(guó)，成都人也是過(guò)著祥和的日子，李劫人的《大波》和車(chē)輻的《錦城舊事》對(duì)當(dāng)時(shí)成都人的生活有真切的描?。阂贿吺菓?zhàn)火連天，一邊照樣有人喝茶聊天，不少大學(xué)教授、學(xué)者到了成都，也都是由衷地感嘆成都人的處世哲學(xué)的偉大?！吨袊?guó)國(guó)家地理》雜志社執(zhí)行總編單之薔認(rèn)為，成都人之所以“閑”，是因?yàn)槌啥计皆侵袊?guó)各種自然災(zāi)害的一塊飛地。其實(shí)，成都不僅僅如此。更為重要的是，自然環(huán)境在成都不僅是優(yōu)勢(shì)資源，而且造就了成都人對(duì)生活閑適的態(tài)度。這樣的態(tài)度，既不夸張也不抒情，同時(shí)拿捏得十分好，增一分減一分都不能構(gòu)成完美的、和諧的成都生活?！　　?/pre>




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