10位經(jīng)濟學人的探索旅程

前言

“經(jīng)濟”一詞，我們每個人都再熟悉不過了。它既頻頻出現(xiàn)在滾動播出的新聞報道中，也會被老百姓在茶余飯后所談論。但究竟何謂經(jīng)濟？經(jīng)典的經(jīng)濟學教科書告訴我們，經(jīng)濟包括宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟，圍繞著生產(chǎn)、分配、交換、消費等環(huán)節(jié)。就算一個人對時局時政再漠然，他仍然逃脫不了經(jīng)濟形勢、經(jīng)濟環(huán)境對其個人生活的影響，而經(jīng)濟行為更是一個人生存與發(fā)展的基本行為。這便是經(jīng)濟的影響力與魔力。于是，當經(jīng)濟學在今天成為一門頗受追捧的“顯學”之時，人們絲毫無需見怪。同樣，在“坐而論道”的學界，經(jīng)濟學家也異?！帮@赫”——知名經(jīng)濟學家的意見和觀點，甚至能夠對國家的經(jīng)濟決策產(chǎn)生深遠影響。當下，在以經(jīng)濟建設為中心的中國，經(jīng)濟學家們堪稱最為重要的智囊集團?！敖?jīng)世濟國”，這是經(jīng)濟學家的至高境界。作為社會科學的重要組成部門，經(jīng)濟學與社會、時局聯(lián)系緊密，經(jīng)濟學家們通常也是社會活動家。但中國的經(jīng)濟學家往往具有雙重特質：既“入世”又“出世”。這個群體密切關注國家大政方針、經(jīng)濟運行形勢，也潛心治學，著書立說；他們會及時表達自己的意見、發(fā)出警報，卻也在學術的深海中游刃有余。60年，歷史長河浩蕩，中國涌現(xiàn)出一大批有膽有識、胸懷社稷的優(yōu)秀經(jīng)濟學家，他們不僅教書育人、研究學問，帶領中國經(jīng)濟學界穩(wěn)步向前、走向世界，還情系祖國、心系民眾，希冀自己的學識能夠促進社會經(jīng)濟的發(fā)展與進步。聚光燈下，有光環(huán)，亦有爭議。經(jīng)濟學的學科地位注定了經(jīng)濟學家們不會陷入寂寞，同時也昭示著他們必須背負爭論。我們不可能要求所有的經(jīng)濟學家都能站在普通大眾的立場、實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，但我們寧愿相信，多數(shù)的經(jīng)濟學家都心存良知與美好，為國家的發(fā)展和民眾的福利盡心竭力。在建設社會主義市場經(jīng)濟的進程中，這種信念尤為重要。基于此，我們傾向于在本叢書中，單獨為這一群體著書。新中國成立后，無論是在改革開放前的30年，還是改革開放后的30年，知名的經(jīng)濟學家不勝枚舉。我們從中有針對性地選擇出10人，講述他們個人成長的歷史、奮斗的故事、人生的軌跡，是非功過由讀者自斷。經(jīng)濟領域的改革向來牽一發(fā)而動全身，未來中國的經(jīng)濟發(fā)展依然需要經(jīng)濟學家的謀劃和韜略，讓我們更多地關注他們，嘗試了解他們，盡力理解他們。參與本書寫作的作者：江楚(第一、第二章)，張磊(第三章)，郁雅琴(第三、第四、第五、第六章)，徐念峰(第七、第八章)，張曼如(第九、第十章)。本書如有錯誤和不足之處，歡迎讀者將您的批評意見反饋給我們。我們的電子郵箱是gt-sunstone@163.com，謝謝！60年60人編委會

內容概要

他們頭頂光環(huán)，也同樣背負爭論甚至詰難。本書選取10位有影響力的經(jīng)濟學家，展示其追尋真理、艱辛探索的執(zhí)著和思想的光輝，講述其不平凡的人生。從他們身上，我們可以體悟良知的捍衛(wèi)、時代的變遷與改革的力量。

作者簡介

劉世英，廣天響石企劃機構董事長。財經(jīng)暢銷圖書出版策劃人，北大國際(BiMBA)2008級EMBA學員。曾任中央電視臺熱播節(jié)目《贏在中國》推廣策劃顧問、亞洲資本論壇副秘書長，現(xiàn)任北京廣天響石企劃機構董事長、贏智匯財經(jīng)出版中心總編輯。長期致力于財經(jīng)人物和企業(yè)案例研究，采訪過包括阿里巴巴、分眾傳媒、IDGVC、尚德電力、匯源、伊利、蒙牛、皇明太陽能、華西集團等數(shù)十家國內外著名企業(yè)和企業(yè)領導人，著有《分眾的藍?！贰ⅰ恶R云創(chuàng)業(yè)思維》、《匯源內幕》、《贏在華西》等。

書籍目錄

總序(一)總序(二)前言第一章  一代經(jīng)濟學大師——董輔扔  初出茅廬  敢為天下先，提出“兩個分開”  中國民營經(jīng)濟的辯護人  關注中國證券市場發(fā)展  守身為大第二章  中國經(jīng)濟的預測大師——蕭灼基  勇闖“禁區(qū)”  50載撰寫革命導師傳記  理論先鋒，縱論“股”“金”  中國經(jīng)濟的預測大師第三章  市場經(jīng)濟的旗手——吳敬璉  一生的市場經(jīng)濟信徒  “吳法治”審視改革  “是非”吳敬璉第四章  經(jīng)邦濟民的股份制巨擘——厲以寧  代報志愿，成全才子效國赤情  把脈中國，“非均衡發(fā)展”切中改革內核  撥云撩霧，“厲股份”力推所有制改革  力挺民企，“厲民營”首倡“非公經(jīng)濟36條”  情系民生，“三農”“醫(yī)?！背７判念^  詩化人生，“厲吳之爭”殊途同歸第五章  走向世界的中國經(jīng)濟學家——林毅夫  棄武從文，金門馬山連長神秘“失蹤”  師從舒爾茨，“海歸”精英鐘情本土研究  出入廟堂，政府智囊把脈中國經(jīng)濟  搭臺架橋，“和而不同”打造改革智庫  任職世行，帶“中國經(jīng)驗”走向世界第六章  “替富人說話，為窮人辦事”——茅于軾  半路出家，從火車司機到經(jīng)濟學家  隨筆論經(jīng)濟，語不驚人死不休  赤心做實事，心系蒼生情悠悠  同舟共濟，攜手賢妻共筑“樂”園第七章  平民經(jīng)濟學家——樊綱  工欲善其事，必先利其器  專注十年磨劍，厚積一朝薄發(fā)  號脈中國問題，預警中國經(jīng)濟  立創(chuàng)經(jīng)濟言論，不避他方爭議  以出世的精神，做入世的事業(yè)第八章  飽受爭議的經(jīng)濟學家——張維迎  勤學善思，脫穎而出  首次系統(tǒng)論證雙軌制價格改革  牛津求學，知難而進  天下興亡，知識分子更有責任  長達25年的爭議第九章  學者態(tài)度，獵人風采——周其仁  初出茅廬，風云際會  治學獨特，舉重若輕  窮追猛打，敢問敢言  笑面危機，勢“逼”新路第十章  特立獨行，堅持自我——郎咸平  首戰(zhàn)德隆，聲名鵲起  一人諤諤，勇掀論爭  傲對千夫，旋風依舊參考文獻

章節(jié)摘錄

勇闖“禁區(qū)”1933年12月4日，蕭灼基出生于廣東汕頭市，1953年，20歲的他以優(yōu)異的成績考入中國人民大學經(jīng)濟系，大三時更因品學兼優(yōu)被推薦攻讀政治經(jīng)濟學研究生，師從我國著名經(jīng)濟學家宋濤教授。1959年8月，蕭灼基從中國人民大學經(jīng)濟系畢業(yè)，同年9月被分配到北京大學，成為燕園經(jīng)濟系的助教。此后，蕭灼基一直在北京大學任教，1979年6月晉升為講師，1980年12月晉升為副教授，1985年9月晉升為教授，1986年7月被評為博士生導師。在中國人民大學求學的日子里，蕭灼基在著名經(jīng)濟學家宋濤教授、蘇星教授、張朝尊教授以及蘇聯(lián)馬克思主義學說史權威卡拉達耶夫教授的悉心指導下，潛心鉆研《資本論》，系統(tǒng)地學習了經(jīng)濟學。從那時起，蕭灼基就把學習、研究、宣傳馬克思主義經(jīng)濟理論作為終生任務，并且從此踏上了畢生追隨革命導師馬克思、恩格斯的人生旅程。1978年，恰逢中國開始了改革開放這一偉大的社會主義試驗，為馬克思主義與中國實踐相結合提供了更為廣闊的歷史舞臺。改革開放是一場偉大的革命。在從傳統(tǒng)社會主義向有中國特色社會主義轉變、從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉變、從封閉經(jīng)濟向開放經(jīng)濟轉變的過程中，有許多重大理論問題需要深入探討，重新認識。而蕭灼基有幸參加了改革開放以來我國經(jīng)濟理論界關于多個重大理論問題的討論。1981年，蕭灼基發(fā)表了《關于改革經(jīng)濟管理體制的若干設想》，在國內學術界最早提出了“國有企業(yè)兩權分離理論”，即所有權歸國家，使用權(經(jīng)營權)歸企業(yè)。改革經(jīng)濟體制的主要方向，就是實行“生產(chǎn)資料所有權與使用權分離”；實行兩權分離后，必須“給企業(yè)以自負盈虧的獨立的商品經(jīng)營者的地位”。這在今天雖然已經(jīng)是市場經(jīng)濟的常識，但在當時是一個重要的理論突破。因為這一成果對國有企業(yè)改革所具有的重要意義，蕭灼基獲得了首屆孫冶方經(jīng)濟學獎以及全國改革與發(fā)展金三角獎。蕭灼基自己認為，這一思想是來源于馬克思的巨著《資本論》第三卷中關于借貸資本兩權分離的理論。商品經(jīng)濟在我國長期被看作是社會主義公有制的“異己力量”，價值規(guī)律則是“洪水猛獸”，許多人對發(fā)展商品經(jīng)濟噤若寒蟬，不敢越雷池一步。而在改革開放這一場實際上是市場取向的革命中，蕭灼基又勇闖禁區(qū)，早在1986年，他就指出社會主義有計劃商品經(jīng)濟本質特征就是商品經(jīng)濟，市場調節(jié)是主要機制，國家對經(jīng)濟宏觀控制的主要手段是經(jīng)濟手段。1989年，蕭灼基在《商品經(jīng)濟是我國改革與發(fā)展的基本思路》等文稿中提出了有計劃的商品經(jīng)濟本質上是商品經(jīng)濟，必須突破勞動力和國有企業(yè)不是商品的理論；1991年，他發(fā)表了《商品經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟》一文，并對市場經(jīng)濟的特征、功能作了詳盡的論述。到了20世紀90年代，教授對社會主義市場經(jīng)濟的論述已到全面豐富的境界，他無比欣喜地看到黨的十四大把建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制作為全黨全國人民的奮斗目標。十五大更進一步提出“建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，這正是他多年來孜孜以求的。教授還最早提出了長期穩(wěn)定物價不符合市場供求規(guī)律的觀點，認為有升有降是物價運動的必然趨勢。因此他主張放開物價，由市場供求調節(jié)物價。進入90年代，教授也在所有制改革理論上有所突破，他指出所有制是手段不是目的，公有制的主體地位必須通過公平競爭來實現(xiàn)，加快金融改革是深化改革的關鍵所在。蕭灼基還提出了重新認識社會主義和資本主義的問題。他認為，在對社會主義社會與資本主義社會的認識上，對立論和趨同論都是不全面的。社會主義社會與資本主義社會將要長期并存。社會主義社會與資本主義社會面臨著許多共同的經(jīng)濟問題。因此，必須善于研究和借鑒資本主義社會促進生產(chǎn)力發(fā)展的知識和經(jīng)驗。這些觀點及另外一些觀點，當時曾被有些人視為異端，現(xiàn)在已經(jīng)被實踐證明是正確的。而這些觀點都是蕭灼基在較深入地研究馬克思主義之后，結合中國實際提出來的。蕭灼基始終認為，馬克思主義是完全能夠指導中國實踐的。他說：“在改革開放、實行市場經(jīng)濟以后，國內一些人對馬克思主義的態(tài)度從之前的盲目崇拜轉為有意貶低，這是極端輕率的，也是極端錯誤的?！币虼?，蕭灼基多年來潛心研究《資本論》，更是著重運用《資本論》理論研究社會主義經(jīng)濟問題。他認為，《資本論》卷帙浩瀚，每卷內容各有重點。第一卷揭示剩余價值的生產(chǎn)過程，如果撇開其資本主義性質，研究的是在生產(chǎn)過程中如何提高經(jīng)濟效益的問題；第二卷揭示社會總勞動在各部門分配的規(guī)律，對于社會主義社會正確處理簡單再生產(chǎn)與擴大再生產(chǎn)、外延擴大再生產(chǎn)與內含擴大再生產(chǎn)、第工部類與第Ⅱ部類、物質補償與價值實現(xiàn)的關系等，都有重要指導意義；第三卷揭示資本運動過程作為總體考察時所表現(xiàn)的各種具體形式和剩余價值的分割問題，對于社會主義經(jīng)濟運行中如何兼顧各個部門，各個層次的物質利益，也有重要指導意義。因此，《資本論》不但沒有過時，而且仍然是社會主義經(jīng)濟建設和經(jīng)濟體制改革的強大思想理論武器。正是因為蕭灼基提出的這些有突破意義的觀點，他被看作最早主張市場經(jīng)濟的專家之一。蕭灼基還是大陸第一批接受臺灣記者采訪的經(jīng)濟學家。當時面對臺灣記者五花八門的問題，蕭灼基不卑不亢，擺事實，講道理，口若懸河，頗有諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒之風。1992年10月，蕭灼基又成為大陸第一位訪臺的經(jīng)濟學教授。

編輯推薦

《10位經(jīng)濟學人的探索旅程》編輯推薦：究竟是什么讓董輔礽終成—代經(jīng)濟學大師？“經(jīng)濟預測大師”蕭灼基，到底是什么促使他頻頻勇闖“禁區(qū)”？“市場經(jīng)濟信徒”吳敬璉為何時而被譽為“經(jīng)濟學家的良心”，時而被干夫所指？厲以寧緣何如此鐘情“股份制”，以至于被冠以“厲股份”之名？林毅夫是怎樣從中國臺灣走向內地、又從內地登上世界舞臺的？作為“把經(jīng)濟學講得最清楚的人”，茅于軾為什么既為窮人辦事又替富人說話？被譽為“平民經(jīng)濟學家”的樊綱，為什么被西方社會廣泛認可？從農民的兒子到“最受爭議的經(jīng)濟學家”，張維迎堅守了什么、又放棄了什么？“周其仁”被稱為“周奇人”，在他身上，究竟何處與眾不同？從普通學者到學術明星，郎成平如何在輿論的浪尖上翩翩起舞？ ……閱讀《10位經(jīng)濟學人的探索旅程》，讓我們來一次經(jīng)濟學人的探索之旅。如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力，如何實現(xiàn)社會福利最大化 如何兼顧效率、公平與正義

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