中西方傳統(tǒng)建筑外部空間構(gòu)成比較研究

內(nèi)容概要

　　《中西方傳統(tǒng)建筑外部空間構(gòu)成比較研究》將重點集中于中西方傳統(tǒng)建筑外部空間的分析與研究上，通過縱向的脈絡(luò)梳理與橫向的切換對比，試圖將建筑學層面構(gòu)成要素和方式上的特征與規(guī)律，延伸至社會學領(lǐng)域，探討中西方傳統(tǒng)建筑外部空間的發(fā)展脈絡(luò)與形成機制。本書研究所指的“西方傳統(tǒng)建筑外部空間”涵蓋了過去時代西歐具有典范意義的外部空間，既包括古希臘、古羅馬及受其影響的古典主義時期，也包含中世紀、文藝復(fù)興與巴洛克時期具有代表性的外部空間形式。

書籍目錄

序
第1章　前述
第2章　影響傳統(tǒng)建筑外部空間的中西方哲學與自然觀比較
2．1　影響建筑外部空間的中國哲學與自然觀
2．2　影響外部空間的西方哲學與自然觀
2．3　本章小結(jié)
第3章　中西方傳統(tǒng)建筑外部空間構(gòu)成要素比較分析
3．1　中心與軸線
3．2　邊緣與界面
3．3　方向與方位
3．4　形式與形態(tài)
3．5　本章小結(jié)
第4章　中西方傳統(tǒng)建筑外部空間構(gòu)成方式比較分析
4．1　比例與尺度
4．2　層次與序列
4．3　體量與規(guī)模
4．4　開放與封閉
4．5　本章小結(jié)
結(jié)語
主要參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   3.復(fù)線型外部空間 隨著村落規(guī)模的擴大，單線型道路骨架支撐的外部空間由于過于冗長和單調(diào)，不便于居民鄰里的交往與聯(lián)系。因而，很多村落的主要道路相互交叉，呈“十”字、“T”字或“人”字型，從而衍生出眾多的巷道與住宅，形成豐富多變的外部空間格局，即為“復(fù)線型外部空間”。 具有復(fù)線型外部空間特征的村落，道路交叉處往往形成外部空間核心，有公共建筑或開放空間，成為公共交往的主要場所。就整體布局形式而言，有的道路及其交叉方式較為靈活自由，有的則明顯平直規(guī)整。一般就民族性而言，漢族或受儒家思想影響較多的少數(shù)民族的村落，外部空間形態(tài)布局往往較為規(guī)整，而少數(shù)民族的外部空間形態(tài)布局則大多較為自由；就地勢而言，平地復(fù)線型村落規(guī)整布局的較多，而山地村寨則自由布局的較多。 4.網(wǎng)格型外部空間 隨著村落規(guī)模的進一步發(fā)展壯大，復(fù)線型村落的公共空間由原來簡單的“十”字或“T”字型逐漸發(fā)展為縱橫交錯的網(wǎng)格型。 受傳統(tǒng)禮制影響而形成的網(wǎng)格型村落，其布局規(guī)整，形態(tài)方正，一般多見于漢族村落。其他少數(shù)民族的村落如壯族、瑤族、侗族、苗族等多建于山地丘陵地帶，依山就勢，布局自由靈活，形態(tài)豐富多變，道路隨地勢起伏而變化，形成自由的網(wǎng)格形式，其中又可細分為樹枝狀、交織狀以及帶狀。 1）樹枝狀網(wǎng)格型 如廣西龍勝縣金竹狀寨。該村落位于陡坡地段，道路隨地勢而下，縱向貫穿村落。建筑沿等高線布置于道路兩側(cè)，形成多個開、合空間序列。一縱數(shù)橫的樹枝狀道路系統(tǒng)突出了村落的空間形態(tài)；村中溪水順路而下，與道路系統(tǒng)相呼應(yīng)。村中建筑、道路和自然綠化有機結(jié)合，形成層次豐富的空間構(gòu)圖，增強了景觀效果。由于田地多分布在不同的高度，村莊道路與建筑形成爬坡的格局，與層層疊疊的梯田曲線形成和諧的韻律，構(gòu)造出輪廓線綿延有致的景觀層次。 2）交織狀網(wǎng)格型 如壯族平安寨村落建于兩山合抱之山坳，坐落于梯田之間，地勢復(fù)雜。其布局形態(tài)與金竹寨相似，民居依山而建，建筑不拘朝向、錯落有致，數(shù)個多向的條形構(gòu)成與梯田曲線極為和諧的韻律。 3）帶狀網(wǎng)格型 如侗族獨峒寨沿河采用帶狀布局形式，木樓民居沿兩岸布置，靠河一側(cè)均將底層局部架空，形成長廊式通道。風雨橋橫跨河流，將兩岸檐廊式道路連為一體，居民道路及風雨橋等構(gòu)成獨特的侗寨沿河空間景觀。 3.4.1.2準公共領(lǐng)域外部空間 封建宗法禮制、皇權(quán)至上的思想始終影響著中國傳統(tǒng)城市的形成和發(fā)展，加之統(tǒng)治階級對于森嚴肅穆、神圣悠遠氣氛的追求，因此，中國城市準公共領(lǐng)域外部空間，以縱向深度擴展、中軸對稱與正位布局為基本特征，以方形、T形、圓形等幾何圖形為基本形態(tài)。

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