2012年全國(guó)高等學(xué)校建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師美術(shù)研究論文集

內(nèi)容概要

北京建筑工程學(xué)院編著的《2012年全國(guó)高等學(xué)校建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師美術(shù)研究論文集》收錄了全國(guó)建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師們的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容涵蓋了教師們美術(shù)和設(shè)計(jì)教學(xué)研究的成果，美術(shù)創(chuàng)作技法的揣摩，藝術(shù)理論探究的結(jié)晶和藝術(shù)設(shè)計(jì)的心得。林林總總，豐富多彩，閱后亦頗有收獲。展示了全國(guó)建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師們近年來(lái)的研究和創(chuàng)作的成果，體現(xiàn)了教師們的藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)精神。

書籍目錄

一、美術(shù)及文化研究
  我與吳冠中先生相處的日子
  設(shè)計(jì)師與建筑畫表現(xiàn)探析
  想象線描
  美術(shù)是一種思想——從現(xiàn)代藝術(shù)史中看美術(shù)與建筑及造型設(shè)計(jì)的關(guān)系
  審美的變遷
  黃賓虹對(duì)傳統(tǒng)繪畫的理解與繼承方式
  以篆刻入建筑——篆刻對(duì)建筑空間結(jié)構(gòu)語(yǔ)言組織的借鑒實(shí)驗(yàn)
  “煙云”意象與唐宋文人山水畫的平淡情懷
  丘園養(yǎng)素——略談文人園與文人山水畫
  張大千潑墨潑彩繪畫的古典美學(xué)特質(zhì)
  以《拉奧孔》之詩(shī)畫二致反觀南宗畫與神韻詩(shī)
  意象的超越——工筆花烏畫色彩變革初探
  儒、道思想與中國(guó)山水畫之審美精神初探
  明代宣德年間宮廷花烏畫的雙重特色
  發(fā)展、延續(xù)、回歸、還是復(fù)古——“新浙派”山水畫管窺
  淺談黃賓虹中國(guó)畫的繼承與創(chuàng)新
  寫生：不同文化語(yǔ)境下的含義轉(zhuǎn)換
  《美術(shù)》的“讀者來(lái)信”與十七年的美術(shù)批評(píng)
  關(guān)于裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)對(duì)當(dāng)代油畫創(chuàng)作影響的研究
  “隱喻的構(gòu)建”——論當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作中意象的營(yíng)造與傳達(dá)
  多元學(xué)科中的當(dāng)代藝術(shù)——從媒介轉(zhuǎn)換到觀念表達(dá)
  論水彩創(chuàng)作中的意象表現(xiàn)
  趙無(wú)極繪畫作品空間意識(shí)淺析。      當(dāng)下上海青年油畫藝術(shù)現(xiàn)狀與未來(lái)
  圖式化傾向中的繪畫
  寫實(shí)風(fēng)格油畫材料與技法研究
  壁畫創(chuàng)作與建筑的關(guān)系分析
  文化寄托理想、符號(hào)詮釋理念——西安城市景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用
  文化景觀與環(huán)境的互動(dòng)——交通樞紐空間的藝術(shù)植入
  沒(méi)有文脈何談建筑——淺析我國(guó)當(dāng)代建筑“求新”的誤區(qū)
  另類城市空間的文化與藝術(shù)——九龍城寨的文化特征及相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作
  建筑與雕塑的城市文化性
二、設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐
  圖式的心理世界
  公共藝術(shù)在城市建設(shè)中的文化引導(dǎo)作用
  鄉(xiāng)土造型裝飾在京郊農(nóng)村環(huán)境改造中的應(yīng)用研究
  對(duì)社區(qū)公共藝術(shù)與景觀設(shè)施建設(shè)的思考
  中國(guó)公民社會(huì)化進(jìn)程中的當(dāng)代公共藝術(shù)存在樣態(tài)
  中國(guó)傳統(tǒng)建筑的含蓄美
  當(dāng)代家具設(shè)計(jì)對(duì)材料語(yǔ)言的拓展和利用
  四出頭官帽椅造型研究
  中國(guó)現(xiàn)代陶藝中哲學(xué)思想的再現(xiàn)
  淺析陶瓷材料在公共藝術(shù)中的運(yùn)用
  土與火的碰撞——淺談陶藝雕塑創(chuàng)作
  昆明寺觀園林中的設(shè)計(jì)手法分析
  海河橋梁造型藝術(shù)探析
  現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)與展望
  古城風(fēng)貌模擬復(fù)原與三維動(dòng)畫的運(yùn)用
  浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)公共藝術(shù)與文化傳播
  淺談融入裝置藝術(shù)手法的展示設(shè)計(jì)
  淺析商業(yè)建筑設(shè)計(jì)——以滕州某商業(yè)建筑為例
  住宅建筑中的精裝修設(shè)計(jì)方法研究
三、美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)研究
  重新認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)
  給創(chuàng)新潑冷水
  建筑學(xué)科《設(shè)計(jì)素描》精品課程建設(shè)研究
  美術(shù)教學(xué)在建筑教育中的作用、地位與方法
  關(guān)于建筑美術(shù)
  關(guān)于視覺(jué)藝術(shù)教育的現(xiàn)象學(xué)思考
  創(chuàng)新思維·多元模式·文化內(nèi)涵——當(dāng)代建筑美術(shù)教育探索與實(shí)踐
  實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫教學(xué)的理論闡述
  造型藝術(shù)教育在建筑師培養(yǎng)中的作用
  歷史作品與個(gè)性體驗(yàn)融入形態(tài)構(gòu)成教學(xué)初探
  環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)探析
  藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)色彩基礎(chǔ)教學(xué)方法探討
  談建筑學(xué)專業(yè)現(xiàn)代藝術(shù)課教學(xué)實(shí)踐
  工科院校建筑美術(shù)教學(xué)大綱調(diào)整初探
  多學(xué)科交叉構(gòu)建“現(xiàn)代陶藝”研究型教學(xué)模式淺析
  建筑學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)素描教學(xué)的體驗(yàn)
  藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)造型基礎(chǔ)課程教學(xué)探討與實(shí)踐
  以小見大——質(zhì)感的捕捉、表達(dá)與創(chuàng)造
  淺談建筑美術(shù)中的風(fēng)景速寫
  魚與漁——淺談建筑系的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)
  建筑學(xué)專業(yè)美術(shù)教學(xué)方法探析
  探究高校建筑美術(shù)教育的基礎(chǔ)性意義
  提煉傳統(tǒng)文化精髓探索創(chuàng)新美術(shù)教育——以園林藝術(shù)與工藝美術(shù)為例
  構(gòu)建立體化教學(xué)模式培養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)高素質(zhì)人才
  環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)
  建筑美術(shù)教育二三題
  建筑美術(shù)教育中的人文精神研究
  形態(tài)構(gòu)成課程內(nèi)容及實(shí)踐的探索研究
  學(xué)科交叉背景下美術(shù)教育的新視野
  淺談環(huán)境藝術(shù)徒手表現(xiàn)畫的設(shè)計(jì)性特征
  設(shè)計(jì)表現(xiàn)性素描與實(shí)踐探研
  探索玻璃雕塑的空間魅力

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   二、何謂“新浙派” “新浙派”一詞首先是業(yè)內(nèi)人士對(duì)浙江人物畫家群的稱呼。以周昌谷和方增先為代表的寫實(shí)中國(guó)水墨畫派，特點(diǎn)是在人物畫中吸收了傳統(tǒng)的花烏筆法，用花鳥畫技法畫衣紋，主要是吸收一些海派花烏技法。這一稱呼被人們普遍認(rèn)可，后來(lái)業(yè)內(nèi)人士對(duì)新浙派有了新的認(rèn)識(shí)，并有了各自的理解與解釋。 陳夢(mèng)麟在文章《浙派淵源及新浙派的崛起》（2005—12—20）串這樣解釋“新浙派”：1928年國(guó)立藝術(shù)院創(chuàng)立（后改名國(guó)立杭州藝專），林風(fēng)眠為首任院長(zhǎng)，潘天壽為國(guó)畫主任教授。1929年春，合并中國(guó)畫、西畫兩系為繪畫系。1950年，改名為中央美術(shù)學(xué)院華東分院……中央美院華東分院改名為浙江美術(shù)學(xué)院?？梢哉f(shuō)，經(jīng)過(guò)了三十年的痛苦孕育，學(xué)院在學(xué)術(shù)上、人才上、體制上都積累了雄厚的條件，只待到外界的東風(fēng)一吹（這個(gè)“東風(fēng)”就是當(dāng)時(shí)政府號(hào)召，權(quán)力支持），一個(gè)中國(guó)美術(shù)史上的世紀(jì)嬰兒便呱呱落地了，這就是‘新浙派”。 徐建融、周岳平在《新浙派的行情走勢(shì)》中所謂的“新漸派”是指：20世紀(jì)50年代以來(lái)活躍在以杭州為中心的浙江畫壇上的三代畫家，第一代以黃賓虹、潘天壽、陸儼少、李震堅(jiān)等為代表，第二代以方增先、盧坤峰、吳山明、劉國(guó)輝、童中燾、何水法等為代表，第三代以陳向迅、林海鐘、張偉民、宋柏松、張偉平等為代表。 陳傳席在《天付勁豪，制用有法》中評(píng)林海鐘作品時(shí)是這樣說(shuō)的：“歷史上的浙派以戴進(jìn)為首，戴進(jìn)是浙江杭州人，他所創(chuàng)造的獨(dú)特畫風(fēng)（雖然取法于南宋院體）影響一大批人。其后的吳小仙、張路、汪肇、蔣三松、鄭林等人都不是浙江人，但畫風(fēng)連續(xù)戴進(jìn)，故也稱浙派……黃賓虹、潘天壽等雖然都十分出色，但他們之間找不到共同的因素，故無(wú)人稱他們?yōu)椤罢闩伞保步兴麄優(yōu)檎闩?，也沒(méi)有道理。繼明代的戴進(jìn)之后，第二代浙派應(yīng)為方增先、周昌谷等以及后繼者。第三代浙派畫家都是山水、人物、花鳥全能的，但有人以山水為主，有人以人物為主，有人以花鳥為主。他們超越了第二代浙派，向傳統(tǒng)回歸，但又絕不重復(fù)傳統(tǒng)。他們?cè)趥鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，也吸收了第二代浙派的某些長(zhǎng)處，甚至也吸收了西方繪畫的一些特點(diǎn)，但只是吸收，而不是生搬，且最終全都化了，化為己有了”。 對(duì)以上各家的觀點(diǎn)，我們進(jìn)行分析：對(duì)陳孟琳的表述有兩點(diǎn)異議，其一，陳孟琳把杭州國(guó)立藝專（也就是現(xiàn)在的中國(guó)美術(shù)學(xué)院）教學(xué)體系形成和完善錯(cuò)誤地當(dāng)成“新浙派”的誕生，概念不同；其二，一個(gè)畫派應(yīng)該有其共性才能成為一派，陳的文章中沒(méi)有把其共性的東西講清楚?；蛘哒f(shuō)只是中央美術(shù)學(xué)院的前身發(fā)展史。徐建融說(shuō)的很籠統(tǒng)，雖然涵蓋了老中青各個(gè)年齡段的畫家，但只講了他們都是生活在杭州的畫家，對(duì)繪畫的特點(diǎn)、師承都沒(méi)有進(jìn)行分析，說(shuō)得過(guò)于簡(jiǎn)單。后來(lái)的論述是從市場(chǎng)的角度，沒(méi)有把浙派的成因講出來(lái)。陳傳席的說(shuō)法比較合理，他把繼明代之后的方增先、周昌谷等人物畫家，稱為第二代浙派，把林海鐘稱為第三代浙派。而潘天壽、黃賓虹雖然都是大師，但它們之間沒(méi)有共性因素，所以把他們稱為浙派是沒(méi)有道理的?，F(xiàn)在的“新浙派”有了一個(gè)大致的范圍，就是新中國(guó)成立后活動(dòng)在杭州一帶的人物畫家用中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥畫技法融入寫實(shí)人物畫中，把西方素描與中國(guó)畫的技法結(jié)合在一起的浙江人物畫家，主要代表人物是周昌谷和方增先，而改革開放時(shí)期又形成了山水、花烏、人物兼善并各有主攻方向的中青年畫家，特點(diǎn)重視傳統(tǒng)，又各有面貌，從臨摹入手，突出寫生，這一批畫家大部分是中國(guó)美術(shù)學(xué)院的老師或?qū)W生。

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