福陵

內(nèi)容概要

　　我對(duì)關(guān)外“一宮三陵”非常了解，當(dāng)年申遺時(shí)，我還提議，三陵不可分割，以擴(kuò)展項(xiàng)目參與申遺，并一舉成功。當(dāng)前我國(guó)古建研究面臨的現(xiàn)狀，建筑專(zhuān)業(yè)很少開(kāi)課，古建技術(shù)即將失傳，那些既是藝術(shù)家又是工人的建筑研究者們，后繼無(wú)人。古建筑是凝固的歷史，一個(gè)沒(méi)有歷史的民族就好比一個(gè)人失去了記憶，我多么希望后輩學(xué)者能夠接過(guò)先師與我手中的尺筆。好好保護(hù)祖國(guó)幾千年遺留下來(lái)的那些古建筑遺產(chǎn)。

書(shū)籍目錄

序言——星星之火
仁者樂(lè)山
中國(guó)的陵寢學(xué)
為何定名為福陵?
官員至此下馬
失去下馬功能的牌坊
正紅門(mén)的學(xué)問(wèn)
琉璃龍壁上的工名
粗獷的華表
罕見(jiàn)的老虎石象生
靈魂之道——神道
使人卑躬屈膝的神橋
清陵獨(dú)一的一百單八蹬
退役的神龜
神碑幻影
福陵祭祀
清代帝陵獨(dú)有的方城
半角神曾隆恩門(mén)
攝影的最佳視點(diǎn)——角樓
為太祖帝后靈魂居住的隆恩殿
努爾哈赤的圣德神功
建州與葉赫的愛(ài)恨情仇
為何用親生子女聯(lián)姻
帝后靈魂暫居的東配殿
為喇嘛誦經(jīng)建的西配毆
陰陽(yáng)兩界的郵局——焚帛亭
人無(wú)路，魂有道的二柱門(mén)
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：五彩琉璃壁，因?yàn)樗奈恢萌缤路男渥娱_(kāi)在兩邊，故又稱(chēng)“袖壁”，也叫“龍磚看壁”，西側(cè)袖壁的龍是黑色，東側(cè)袖壁的龍是綠色。福陵里僅有四個(gè)龍壁，除了正紅門(mén)，東西紅門(mén)都沒(méi)有，物以稀為貴，比起昭陵里十二個(gè)龍壁，福陵的四個(gè)龍壁尤顯珍貴。永陵雖然也有四個(gè)龍壁，但是與福陵的龍壁材質(zhì)不同，是磚雕的。福陵袖壁兩邊是圍繞陵寢的高墻，下有石基，上用青磚砌成，墻頂用黃色琉璃構(gòu)件裝飾，早晨陽(yáng)光初照，金光燦然奪目，而金瓦紅墻使福陵顯得更加莊嚴(yán)宏偉。因?yàn)閴η懊娓布t土，故又稱(chēng)此墻為“紅墻”、“紅城”或“風(fēng)水紅墻”。關(guān)外三陵中，只有永陵沒(méi)有風(fēng)水紅墻。而據(jù)說(shuō)福陵里每一個(gè)建筑部件上都采用“實(shí)名制”，即每個(gè)工匠都要對(duì)自己的產(chǎn)品負(fù)責(zé)。在袖壁上可以清晰地看到這些建筑上的符號(hào)。修建時(shí)也是按照這些編號(hào)將它們安放在指定的位置，并都標(biāo)有時(shí)間和名字。隆恩殿的臺(tái)基石料的背面就標(biāo)有東南西北的字樣，只是沒(méi)有刻在正面。歷史上，秦始皇陵兵馬俑身上和建筑的磚上都留有清晰的人名印章，到明孝陵磚上也有，說(shuō)明清朝完全地繼承了中華民族的文化傳統(tǒng)。正紅門(mén)是琉璃斗棋裝飾，古建筑中，木質(zhì)斗棋是起到一個(gè)支撐的類(lèi)似“彈簧”的作用的，而琉璃斗棋僅僅是用作裝飾，清帝陵中只有福陵和昭陵才有，相傳是山西侯氏家族燒制，也是這兩陵的一大特色，至高無(wú)上。在欣賞福陵精致細(xì)膩的斗棋時(shí)，我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)分外眼熟的小巧三太極，這個(gè)雕刻由紅黃藍(lán)三色流云相生環(huán)繞而成。多少次我來(lái)此作畫(huà)拍攝，卻都與它擦肩而過(guò)，并不曾留意過(guò)這個(gè)圖案，多少年來(lái)它安靜地隱匿在世人紛繁的視線(xiàn)之外。這次終于被我捕捉進(jìn)鏡頭之中，也激起了我對(duì)于往事的回憶。

編輯推薦

《世界文化遺產(chǎn)(遼寧卷):福陵》由中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版。

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