康乾期中西建筑文化交融

內(nèi)容概要

　　《康乾期中西建筑文化交融》，本書把握中國17～18世紀(jì)的宏觀背景，首次從雙向的角度關(guān)注中西建筑關(guān)系，挖掘和梳理了康乾期這200年間中西建筑文化交流的主要線索，廓清了相關(guān)史實，探索了這一時期建筑文化交流的理論框架。內(nèi)容包括背景、西學(xué)東漸的中國建筑、中學(xué)西傳的西方建筑三篇，從已有研究中忽略或遺漏問題入手，進(jìn)行分析研究，豐富了該領(lǐng)域的研究。

作者簡介

　　李曉丹，2004年畢業(yè)于天津大學(xué)建筑設(shè)計及其理論專業(yè)，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)任中國礦業(yè)大學(xué)（北京）副教授，研究生導(dǎo)師，主要從事人居環(huán)境、中西建筑文化交流、文物建筑保護(hù)、城市公共空間、開采沉陷區(qū)建筑及礦業(yè)城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展等方面研究，負(fù)責(zé)國家自然基金項目1項，主持和參加建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、規(guī)劃設(shè)計等方面的大、中型工程項目20余項。

書籍目錄

上篇 背景
　第一章 緒論
　第二章 百年潮涌：17～18世紀(jì)中西關(guān)系
　　一、交流概述
　　　(一)交流背景
　　　(二)本質(zhì)特性
　　　(三)交流途徑
　　　(四)本質(zhì)結(jié)果
　　二、爭奪“東方黃金”
　　　(一)捷足先登——葡萄牙、西班牙商人與沿海地區(qū)西式建筑的誕生
　　　(二)荷蘭
　　　(三)英國
　　　(四)法國與法國東印度公司
　　三、傳播“上帝福音”
　　　(一)利瑪竇“科學(xué)傳教”政策
　　　(二)清政府的利用政策
　　　(三)后果
　　四、西方對中國的研究
　　　(一)“中國熱”
　　　(二)西方人研究中國的起點
　　　(三)法國皇家科學(xué)院與英國皇家學(xué)會對中國的研究
　　五、中國人的西訪
　　六、“禮儀之爭”
　　　(一)起因
　　　(二)過程
　　　(三)后果與影響
　第三章 西儒東來與開放的中國
　　一、中國皇帝與傳教士
　　　(一)相識與賞識
　　　(二)重用與限制
　　二、士人與傳教士
　　　(一)晚明士人與傳教士
　　　(二)徐光啟與西學(xué)
　　　(三)清初士人與傳教士
　　三、傳教士兼國王數(shù)學(xué)家進(jìn)入中國宮廷
　　　(一)背景
　　　(二)經(jīng)過
　　四、傳教士藝術(shù)家
　　中篇 西學(xué)東漸中的中國建筑
　第四章 中國人看西式建筑
　　一、濫觴期-
　　　(一)捷足先登——中國沿海地區(qū)西式建筑的誕生
　　　(二)初遇波折——西式建筑從澳門到內(nèi)地
　　　(三)臺灣
　　二、發(fā)展期
　　　(一)明末西方建筑文化開始進(jìn)入中國宮廷
　　　(二)清初西方建筑知識進(jìn)一步傳播，教堂建筑蓬勃發(fā)展
　　三、高潮期
　　　(一)皇家園林中大規(guī)模西洋建筑的出現(xiàn)及其影響
　　　(二)西方建筑信息大量傳入
　　四、衰落期
　第五章 教堂建筑與商業(yè)建筑
　　一、教堂建筑
　　　(一)天主教建筑
　　　(二)東正教建筑
　　二、商業(yè)建筑
　　　(一)最初澳門出現(xiàn)西式建筑
　　　(二)廣東十三行與十三夷館
下篇 中學(xué)西傳中的西方建筑
附錄
后記
致謝

章節(jié)摘錄

　?。ㄋ模┍举|(zhì)結(jié)果在這次文化交流當(dāng)中，正如張西平先生所說，“在向?qū)Ψ降膶W(xué)習(xí)中，西方走出了中世紀(jì)，借東方之火煮熟了自己的肉，而中國向西方學(xué)習(xí)的運(yùn)動終未釀成社會大潮?！闭缭谖乃噺?fù)興運(yùn)動中新興資產(chǎn)階級需要利用古希臘、古羅馬文化作為反封建反教會的斗爭武器，17、18世紀(jì)啟蒙時代，一部分哲人受中國文化啟發(fā)并借助中國哲學(xué)（以耶穌會士為中介）為武器，進(jìn)一步闡述自己的主張。中國這一處于東方的，與西方氣質(zhì)完全不同的獨特文化，給啟蒙運(yùn)動注入了精神力量，中國文化風(fēng)靡一時，對西方當(dāng)時社會及后來的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！　∮鴮W(xué)者赫德遜也承認(rèn)：“亞洲文化參與了歐洲傳統(tǒng)本身的形成……在19世紀(jì)以前，亞洲對歐洲的影響要比歐洲對亞洲的影響深刻得多……，在18世紀(jì)，令人神魂顛倒的則是中國。”　　在雙方文化的接觸當(dāng)中，彼此從認(rèn)識、知道對方的存在到熟悉的過程中，不僅在潛移默化中改變了雙方看待世界的方法，而且也改變了各自的審美。建筑上，在中國沿海和內(nèi)地先后出現(xiàn)西式建筑，甚至在中國的皇家園林中也引進(jìn)了西式元素，而且在建筑技術(shù)、建筑表現(xiàn)技法等方面均有變化，成為19世紀(jì)后中國近代“中西交融”建筑思潮的濫觴。而西方出現(xiàn)了深受東方和中國影響的洛可可建筑，中國園林的西傳也從根本上影響了西方造園藝術(shù)的改變。日后“中國熱”消失，西方造園藝術(shù)并沒有回到純凈的古典主義去，至今仍維持著自然風(fēng)景園的基調(diào)，所以，中國造園藝術(shù)對西方的影響一直維持到現(xiàn)在。　　二、爭奪“東方黃金”　　西方各國為了爭奪海上霸權(quán)，爭奪“東方黃金”，展開激烈爭奪?！　。ㄒ唬┙葑阆鹊?-葡萄牙、西班牙商人與沿海地區(qū)西式建筑的誕生16～17世紀(jì)，中國和西方的貿(mào)易被葡萄牙和西班牙所壟斷?！　?6世紀(jì)，是葡萄牙在遠(yuǎn)東海洋上稱王稱霸的時代，它是第一個闖入中國的西方國家，也是第一個和中國直接進(jìn)行貿(mào)易的西方國家。葡萄牙人第一次與中國人的相會是在馬六甲。1514年（明正德九年），兩位葡萄牙商人、航海家科爾沙利（Corsali）、埃姆波利（Empoli）到達(dá)廣東沿海進(jìn)行貿(mào)易，成為16世紀(jì)最早到中國的西方人?！　　?/pre>








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