建筑詩(shī)學(xué)與設(shè)計(jì)理論

內(nèi)容概要

　　如果一本書想要成功地講述建筑理論，它就必須涉及想像力和創(chuàng)造力的方方面面，以及為了獲得真正出類拔萃的建筑設(shè)計(jì)所可能使用的各種渠道?！督ㄖ?shī)學(xué)與設(shè)計(jì)理論》探討了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基本理論，并試圖把這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)中所有有價(jià)值的東西加以調(diào)和，以期獲得對(duì)建筑的一種新的包容主義的態(tài)度。
　　安東尼·C·安東尼亞德斯看到了人們?cè)趧?chuàng)造建筑設(shè)計(jì)時(shí)所能夠利用的許多不可感知和可感知的渠道。他敞開建筑學(xué)的大門，涉獵了幾乎所有影響創(chuàng)造力的因素，試圖以此來(lái)幫助讀者創(chuàng)造出在空間、感覺(jué)、精神和環(huán)境等各個(gè)層面上更為豐富的設(shè)計(jì)。本書中探討的一些通向創(chuàng)造力的不可感知渠道包括幻想、比喻、矛盾與形而上學(xué)辯證法、原始與未觸及的朦朧、詩(shī)歌與文學(xué)，還有外來(lái)與多元文化。本書探討的可感知渠道則涵蓋了歷史與對(duì)先例的學(xué)習(xí)、模仿與直譯、幾何、材料，以及自然的作用。
　　本書作者對(duì)這些渠道進(jìn)行了豐富和富有想像力的討論，通過(guò)使用大量生動(dòng)的例子、圖表和插圖，解釋了哪些渠道是現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)期間所偏愛的渠道，并闡明了他的理論分析。大量著名的建筑師，例如阿斯普隆德、阿爾托、伍重、畢基尼斯、巴拉甘，皮耶蒂萊、普雷多克和萊戈雷塔等人，遲遲才得到媒體的關(guān)注，而本書則列舉了這些建筑師們創(chuàng)作的很多出類拔萃的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，以及他們的建筑理論。安東尼亞德斯還提供了引人入勝的材料，來(lái)研究建筑傳記，并把它作為一種通向建筑設(shè)計(jì)中全包容創(chuàng)造力的渠道。
　　《建筑詩(shī)學(xué)與設(shè)計(jì)理論》原創(chuàng)性極強(qiáng)，但又建立在堅(jiān)實(shí)可靠的原理之上，它將有助于建筑師、設(shè)計(jì)師和學(xué)生全面提高他們?cè)诠ぷ魇抑械母黜?xiàng)能力和創(chuàng)造力。它也將加深他們對(duì)創(chuàng)造過(guò)程和影響這一過(guò)程的諸多因素的理解。

作者簡(jiǎn)介

　　安東尼·C·安東尼亞德斯（Anthony C.Antorfiades），AIA（美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)）學(xué)員，AICP會(huì)員，阿靈頓得克薩斯大學(xué)建筑學(xué)院建筑學(xué)教授。他于1 973年來(lái)到得克薩斯大學(xué)，此前，他是新墨西哥大學(xué)建筑和規(guī)劃學(xué)院的講師i他是國(guó)際知名的建筑師、教育家和作家，他的著作有《阿爾伯克基建筑學(xué)》、《環(huán)保設(shè)計(jì)入門》，《建筑學(xué)及相關(guān)學(xué)科》，以及其他一些希臘語(yǔ)著作。他還寫了一百多篇文章、特邀演講和論文，并把多部英語(yǔ)著作翻譯成希臘文。此外，作為一名職業(yè)建筑師，安東尼亞德斯教授還在美國(guó)和希臘完成了一系列卓越的建筑設(shè)計(jì)和工程項(xiàng)目。他在國(guó)立雅典理工大學(xué)獲得建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位，在紐約哥倫比亞大學(xué)同時(shí)獲得建筑學(xué)和規(guī)劃碩士學(xué)位。他還在英國(guó)倫敦的大學(xué)學(xué)院環(huán)境研究系獲得哲學(xué)碩士學(xué)位。

書籍目錄

前言
致謝
第一部分　通向建筑創(chuàng)造力的不可捉摸的途徑
　導(dǎo)言
　詩(shī)學(xué)的種類
　建筑學(xué)中好的詩(shī)學(xué)態(tài)度
　包容性
　當(dāng)伐包容主義者關(guān)注的內(nèi)容
　現(xiàn)代與后現(xiàn)代的困境
　本書的結(jié)構(gòu)
第一章　創(chuàng)造的過(guò)程
　幻想、想像、現(xiàn)實(shí)
　指數(shù)的微妙
　現(xiàn)實(shí)與建造活動(dòng)
　幻想與想像的目標(biāo)
　定義創(chuàng)造力
　建筑中的創(chuàng)造力
　廣義與狹義的建筑創(chuàng)造力
　建筑創(chuàng)造力的先決條件
　全包容合成理論
　參考書目
第二章　比喻
　比喻的種類
　歷史回顧
　應(yīng)用和教學(xué)的維度
　走近比喻
　小結(jié)
　參考書目
第三章　矛盾與形而上學(xué)——通向創(chuàng)造力的渠道
　最廣義的矛盾
　形而上學(xué)的探討
　現(xiàn)實(shí)中的矛盾和形而上學(xué)
　烏納穆諾與堂吉訶德式思想和性格
　現(xiàn)代建筑中的堂吉訶德式思想
　超越煉丹術(shù)
　小結(jié)
　參考書目
第四章　變形渠道
　主要策略
　變形理論
　認(rèn)識(shí)論
　研究這一渠道
　對(duì)變形的包容主義態(tài)度
　小結(jié)
　參考書目
第五章　朦朧——原始的與未觸及的
　原始的朦朧
　“如冬眠般未觸及”的朦朧
　小結(jié)
　參考書目
第六章　詩(shī)歌與文學(xué)
　詩(shī)歌與文學(xué)作品的運(yùn)用
　詩(shī)歌比其他文學(xué)作品更具有優(yōu)越性
　詩(shī)集：詩(shī)的調(diào)色板
　詩(shī)歌價(jià)值的普遍性
　小結(jié)
　參考書目
第七章　外來(lái)的和多元文化的
　舶來(lái)品的雙重性
　多元文化環(huán)境
　多元文化經(jīng)歷的收獲
　積極參與外來(lái)設(shè)計(jì)的必要性
　小結(jié)
　參考書目
第二部分　通向建筑創(chuàng)造力的切實(shí)途徑
第八章　歷史、歷史主義以及對(duì)先例的學(xué)習(xí)
　近來(lái)對(duì)先例的強(qiáng)調(diào)
　歷史與歷史主義
　對(duì)建筑歷史的包容主義評(píng)價(jià)
　跨文化的困境
　設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師的作用
　結(jié)論
　小結(jié)
　參考書目
第九章　模仿和直譯
　對(duì)待模仿的態(tài)度
　個(gè)性與共性
　包容、模仿和相關(guān)概念
　直譯
　小結(jié)
　參考書目
第十章　幾何學(xué)與創(chuàng)造性
　幾何學(xué)的魅力
　幾何形式
　幾何學(xué)和單一功能建筑
　多功能建筑與幾何域
　幾何域
　幾何學(xué)包容主義
　近來(lái)的努力：超越歐幾里得幾何學(xué)
　設(shè)計(jì)課程
　小結(jié)
　參考書目
第十一章　聚焦材料
　論施工的道德
　材料使用的結(jié)構(gòu)和美學(xué)層次
　建筑師對(duì)材料的態(tài)度
　建筑師范例，以及現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義建筑
　材料與全面綜合
　教育環(huán)境與材料的使用
　小結(jié)
　參考書目
第十二章　自然在建筑創(chuàng)造中扮演的角色
　自然的原始影響
　自然的力量
　浪漫的概念
　以深思熟慮的態(tài)度對(duì)待自然：從詩(shī)學(xué)的沙利文風(fēng)格到阿爾托的
　包容主義
　通過(guò)對(duì)立實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)
　自然包容性和地區(qū)因素
　使不可感知的變成自然的真實(shí)的
　教學(xué)策略
　習(xí)慣、技術(shù)以及教學(xué)工具
　小結(jié)
　參考書目
第十三章　通過(guò)和其他藝術(shù)和藝術(shù)家的協(xié)同的創(chuàng)造力
　個(gè)人涉獵其他藝術(shù)門類
　關(guān)于跨領(lǐng)域交流的幾個(gè)真實(shí)案例
　社交測(cè)試
　歷史上跨領(lǐng)域交流的包容性
　關(guān)于舞蹈與建筑
　音樂(lè)與建筑
　交響樂(lè)的概念和建筑的尺度
　小結(jié)
　參考書目
第十四章　建筑傳記：全包容創(chuàng)造力的手段
　希爾特樹立的典范：阿爾托的傳記
　傳記的有效性
　以大師的方式：設(shè)計(jì)練習(xí)
　先讀后做
　傳記與建筑的性質(zhì)
　教師的生平猶如一本翻開的書
　小結(jié)
　參考書目
后記

編輯推薦

　　《建筑詩(shī)學(xué)與設(shè)計(jì)理論》是一本關(guān)于建筑學(xué)理論的書。書中講述了創(chuàng)造力和想像力的各個(gè)方面，介紹了各種可以幫助人們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)中獲得創(chuàng)造力的方法。它是作者（一位扎根、成長(zhǎng)并受教于現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中的教師兼建筑師）多年來(lái)孜孜以求的結(jié)晶，書中凝聚了作者安東尼·C·安東尼亞徳斯對(duì)近15年來(lái)有關(guān)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的爭(zhēng)論之正反各個(gè)方面所作的取舍，以及對(duì)后現(xiàn)代主義利與弊的思考。

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