第四屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論壇優(yōu)秀論文集

前言

　　2010年是中國經(jīng)濟(jì)在夯實(shí)復(fù)蘇基礎(chǔ)的調(diào)整之年，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之年，同時(shí)也是中國與世界發(fā)展進(jìn)一步融合的一年。由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)和西安美術(shù)學(xué)院承辦的2010年“為中國而設(shè)計(jì)”第四屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大展在古都長安舉辦。為了更好地體現(xiàn)西部開發(fā)的成果和中國環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域的成就，大展暨論壇以“為農(nóng)民而設(shè)計(jì)”為主題，無論是大展的作品評選，還是論文集的編輯，我們都希望能夠展示中國“十一五”規(guī)劃為新農(nóng)村建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)界所取得的成就，同時(shí)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域提倡設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性和原生態(tài)，為中國的環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展提出具有核心價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的導(dǎo)向。　　與大展同時(shí)進(jìn)行的論壇得到了全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者和在校學(xué)生的支持，今年大展組委會(huì)共收到了有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的論文近兩百篇。由于論文集版面所限，只能選取部分發(fā)表。經(jīng)過評選，我們選取了那些體現(xiàn)嚴(yán)肅的治學(xué)態(tài)度、注重解決實(shí)際問題、關(guān)注學(xué)科學(xué)術(shù)前沿和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)健康發(fā)展，并且言之有物，體現(xiàn)了科學(xué)的學(xué)術(shù)思路的部分論文發(fā)表。對于一些內(nèi)容相似、觀點(diǎn)雷同的論文，我們僅保留了一至兩篇，其余的忍痛割舍?！　”敬握骷恼撐膬?nèi)容包括為農(nóng)民而設(shè)計(jì)、低碳與生態(tài)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其教育、建筑城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)理論及探索五大領(lǐng)域。參與單位近百家，所撰論文較為全面完整地反映了本次大展的主題以及環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的前沿問題。并反映出業(yè)界專業(yè)人士對探討如何解決中國環(huán)境實(shí)際問題以及國際地位的關(guān)注和關(guān)心，讓我們感受到中國環(huán)境設(shè)計(jì)工作者的思想和思考?！　≈袊佬g(shù)家協(xié)會(huì)自成立以來，一直以推動(dòng)中國環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展為己任，希望通過舉辦大展和論壇關(guān)注中國當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)中國環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)健康發(fā)展，并且通過大展的作品評選和論壇極力提倡為中國設(shè)計(jì)，為中國的普通人設(shè)計(jì)，為中國的多數(shù)人設(shè)計(jì)，關(guān)注民生、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題的解決。我們的活動(dòng)得到了全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)界和院校的同學(xué)們的積極關(guān)注和參與，由此帶動(dòng)的學(xué)術(shù)思考對中國環(huán)境設(shè)計(jì)的健康發(fā)展必定產(chǎn)生良性作用。

內(nèi)容概要

　　中國美術(shù)家協(xié)會(huì)自成立以來，一直以推動(dòng)中國環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展為己任，希望通過舉辦大展和論壇關(guān)注中國當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)中國環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)健康發(fā)展，并且通過大展的作品評選和論壇極力提倡為中國設(shè)計(jì)，為中國的普通人設(shè)計(jì)，為中國的多數(shù)人設(shè)計(jì)，關(guān)注民生、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題的解決。我們的活動(dòng)得到了全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)界和院校的同學(xué)們的積極關(guān)注和參與，由此帶動(dòng)的學(xué)術(shù)思考對中國環(huán)境設(shè)計(jì)的健康發(fā)展必定產(chǎn)生良性作用。

書籍目錄

為農(nóng)民而設(shè)計(jì)12 研究地域居住環(huán)境保護(hù)民居建筑遺產(chǎn)18 從生態(tài)美學(xué)的視角看地坑窯的環(huán)境藝術(shù)價(jià)值22 從實(shí)際出發(fā)，為農(nóng)民而設(shè)計(jì)——湘中地區(qū)農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)初探25 讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)今天的村鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)31 渝東南土家族農(nóng)村中心場鎮(zhèn)的再生——以重慶黔江濯水場鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)為例36 為農(nóng)民而設(shè)計(jì)——農(nóng)村住宅規(guī)劃與設(shè)計(jì)探索40 人文生態(tài)的理想——生土窯洞原生態(tài)民居的失落與再生研究51 節(jié)能節(jié)地與低碳的居住環(huán)境藝術(shù)——以陜西三原柏社村生土地坑窯研究為例59 鄉(xiāng)村景觀色彩營造的置換路徑64 芻議吐魯番生土民居建筑形制的文化傳承——讀吐峪溝麻扎阿勒迪村生土民居68 農(nóng)村、環(huán)境與審美72 走出城市化思維的怪圈——論鄉(xiāng)土文脈視界下的新農(nóng)村環(huán)境景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)75 綠色窯居動(dòng)態(tài)空間的拓?fù)湫螒B(tài)研究81 渭北旱原農(nóng)村住宅規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)存在的問題及對策84 生土建筑的生命觀88 米脂窯洞古城民居院落形態(tài)特征分析90 “再生”——三原柏社村地坑窯洞民居文化傳承與保護(hù)性研究97 師法自然——黃土地低碳設(shè)計(jì)的實(shí)踐101 新民居村落景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究——以南石碑村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例109 新農(nóng)村建設(shè)中的節(jié)能環(huán)保方略113 保護(hù)文化傳承的陜西新農(nóng)村建設(shè)118 延續(xù)傳統(tǒng)聚落形態(tài)、營造新村交往空間——以山西竇莊新村建設(shè)為例123 農(nóng)村公共空間的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型與治理127 生土藝術(shù)表現(xiàn)與陜西地坑窯空間設(shè)計(jì)實(shí)踐研究134 初探鄉(xiāng)村聚落環(huán)境文化性修繕設(shè)計(jì)方法——以陜西鄉(xiāng)村民俗環(huán)境設(shè)計(jì)系列為例137鄉(xiāng)土之脈大地之美低碳與生態(tài)142 中國現(xiàn)代城市化進(jìn)程的思考144 低碳化人居環(huán)境建設(shè)初探——以上海崇明島低碳建設(shè)為例148 論低碳理念下的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)151 低碳時(shí)代的綠色設(shè)計(jì)——從理論到實(shí)踐156 天津近代建筑景觀的保護(hù)與地域文化遺產(chǎn)特色的研究162 低碳風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)與人的社會(huì)五心思想探究——以大雁塔文化休閑景區(qū)為例170 工業(yè)遺址的公共空間改造設(shè)計(jì)研究——以南通唐閘工業(yè)遺址景觀改造設(shè)計(jì)為例184 城市建筑立面色彩的選擇與節(jié)能187 論我國綠色會(huì)展設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)途徑191 淺談生態(tài)建筑的空間形態(tài)194 北方城市內(nèi)河綜合改造規(guī)劃與實(shí)踐研究——以沈陽市渾河綜合提升改造規(guī)劃為例199 城市現(xiàn)存老劇場的改造設(shè)計(jì)202 生態(tài)公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究205 建筑與自然共生芻議208 低碳展示：會(huì)展發(fā)展的新方向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及教育214 中國未來環(huán)境藝術(shù)中的藝術(shù)可能性——關(guān)于中歐環(huán)境藝術(shù)交流工作三年感想216 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與人文素質(zhì)教育——感悟2010上海世博會(huì)219 “大環(huán)境”中的設(shè)計(jì)與環(huán)境中的“大設(shè)計(jì)”——當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的視野222 西北生土窯洞研究及其環(huán)境改造設(shè)計(jì)之教學(xué)實(shí)踐227 共性與個(gè)性——淺談藝術(shù)類院校景觀建筑學(xué)的特色教育232 試論美術(shù)院校營建學(xué)院教學(xué)與實(shí)踐的核心價(jià)值觀236 材料在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位與作用239 淺議室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)242 環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計(jì)的意義及其創(chuàng)作實(shí)踐探索250 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格定位的思維培養(yǎng)——關(guān)于景觀設(shè)計(jì)學(xué)科教育的探索254 高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開辦及其思考257 綠色設(shè)計(jì)課程多維教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定及實(shí)現(xiàn)262 對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造力培養(yǎng)的思考265 信息化時(shí)代下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手繪教學(xué)初探268 材料整合與肌理探索在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中的探討一室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)的案例分析283 測繪生土窯洞民居，認(rèn)識(shí)建筑本原文化290 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的邊際效用理論淺談295 職業(yè)院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)理論教學(xué)的缺失及其對策研究298 地方高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特色教學(xué)體系探索301 教學(xué)模式的新探索——以湖北美術(shù)學(xué)院環(huán)藝系為例304 淺探建筑與室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)發(fā)展的幾個(gè)趨勢——環(huán)藝畢業(yè)生獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)作品解析310 設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域中的“通識(shí)教育314 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與行為特點(diǎn)分析317 結(jié)合鄉(xiāng)土材料的構(gòu)筑訓(xùn)練課程探索建筑、城市、景觀環(huán)境設(shè)計(jì)324 從傳統(tǒng)與時(shí)尚的共生看日本景觀價(jià)值取向329 照明設(shè)計(jì)作為一種空間視覺意義的傳達(dá)——中央美術(shù)學(xué)院圖書館室內(nèi)空間及照明改造設(shè)計(jì)335 對自然的回應(yīng)——技術(shù)體系對城市環(huán)境形態(tài)的影響探微338 淺談現(xiàn)代城市街道景觀設(shè)計(jì)342 礦山公園的創(chuàng)意策劃與景觀資源評價(jià)346 地鐵站臺(tái)空間的人性化設(shè)計(jì)——以北京地鐵為例349 森林博物館展示形式室外化的探討352 論建筑藝術(shù)中藝術(shù)思想實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)特征——從安徽宏村到萬科·第五園355 微觀社會(huì)學(xué)背景下的內(nèi)城公共空間景觀設(shè)計(jì)361 災(zāi)后重建地區(qū)的兒童游戲場所設(shè)計(jì)原則初探環(huán)境設(shè)計(jì)理論與探索366 解讀世博369 “在場”審美經(jīng)驗(yàn)下的場所特征與營造374 尋找功能中的美感379 現(xiàn)代景觀的語言學(xué)藝術(shù)探析385 明代民間“祠堂”營建現(xiàn)象、空間意義及其對當(dāng)代的啟示389 景觀設(shè)計(jì)與“科學(xué)”三辯392 淺議“新中式風(fēng)格”之回溯現(xiàn)象395 傳統(tǒng)環(huán)境營建理念的藝術(shù)核心規(guī)律399 融入自然的有機(jī)設(shè)計(jì)402 阿道夫·洛斯：裝飾不是罪惡405 鄉(xiāng)土建筑中高技術(shù)與低技術(shù)之辯408 關(guān)于四川地震地區(qū)特色旅游紀(jì)念品整體研發(fā)的思考412 價(jià)值視閾下展示設(shè)計(jì)傳播符號(hào)的解讀416 景觀設(shè)計(jì)中的隱喻性420 歷史文脈在城市景觀中的傳承

章節(jié)摘錄

　　國務(wù)院2008年頒布的《歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村保護(hù)條例》定義“核心保護(hù)范圍內(nèi)的歷史建筑應(yīng)當(dāng)保持原有的高度、體量、外觀、形象和色彩”，表明文物類建筑保護(hù)力度強(qiáng)，改變可能性降低，而歷史建筑在保持原有高度、體量、外觀形象和色彩的前提下，允許調(diào)整其內(nèi)部空間及內(nèi)部結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，允許有一定的設(shè)施更新和本體改造。此條例對歷史民居建筑的界定.為我國的民居建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，提供了全新的理論模式和運(yùn)作依據(jù)。　　近幾年的建筑遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，改變了以往僅僅針對文物單位的保護(hù)模式，大量的近現(xiàn)代特別是磚混結(jié)構(gòu)的建筑遺產(chǎn)納入保護(hù)單位，在這樣的社會(huì)研究背景下，研究地域居住環(huán)境，保護(hù)民居建筑遺產(chǎn)已是歷史的必然。　　任何文化都具有傳承性。城鄉(xiāng)歷史建筑是歷史長河中，孕育華夏民族生生不息的本源。陜西地區(qū)中，陜北、關(guān)中現(xiàn)存的大量地域性居住環(huán)境值得研究與探討，對聚落性人文建筑的探索，有利于發(fā)現(xiàn)本原文化與人類生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系；如果在推進(jìn)鄉(xiāng)土聚落建筑生態(tài)環(huán)境保護(hù)中保護(hù)不當(dāng)，那么根基性的本原文化斷層勢在難免。在長期的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)聚落性歷史民居建筑更多融合于地方的自然地形與地貌中，自身有著其發(fā)展的脈絡(luò)和良性的循環(huán)機(jī)能，因此整理與挖掘其固有的本質(zhì)性聯(lián)系，是未來生態(tài)型環(huán)境民居建筑發(fā)展走向不容忽視的課題。　　近年來，西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系組織大量師生參與新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)、地方歷史民居古城的調(diào)研，體驗(yàn)了陜北窯洞民居的敦厚樸實(shí)，陜南民居的竹木建筑，以及關(guān)中青磚建筑所特有的大氣磅礴的底蘊(yùn)，都深刻感受到了地域性傳統(tǒng)民居聚落所具有的建筑歷史價(jià)值、人文價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。在聚落歷史建筑中，從多元化的角度反映各個(gè)不同歷史階段態(tài)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和演變。歷經(jīng)百年滄桑的建筑聚落群，經(jīng)過人文歷史的沉淀，遺存了大量的民俗文化傳統(tǒng)，以及傳統(tǒng)手工藝。面對歷史民居建筑文化的叢生，我們需要通過多種保護(hù)形式，去探索和發(fā)現(xiàn)歷史民居建筑在地域性環(huán)境中的生態(tài)型、延續(xù)性和生命力，在人類生存的本能下尋找民居建筑文化本原，為未來的城市擴(kuò)容埋下理想的“種子”。同時(shí)，文化的發(fā)展總是與經(jīng)濟(jì)相并行，提升地方資源的有效性、利用性，是地域性生態(tài)環(huán)境生命力與延續(xù)性發(fā)展必備的基石。

圖書封面

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